Геше Вангьял: Первый лама Америки и основатель буддизма на Западе
Ngawang Wangyal
Геше Вангьял: первый лама в Америке, основатель буддизма на Западе. Калмыцкий лама, учёный, помог Далай-ламе, открыл первый центр тибетского буддизма в США.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Тибетский американский калмыцкий буддийский лама (1901–1983)
Tibetan American Kalmyk Buddhist lama (1901–1983)
Нгаванг Ваньяль, также известный как Согпо (монгольский) Ваньяль, широко известный как Геше Ваньяль и "первый лама Америки", был буддийским ламой и ученым калмыцкого происхождения. Он родился в Астраханской губернии на юго-востоке России примерно в 1901 году и умер в Вест-Палм-Бич, штат Флорида, в 1983 году. Он прибыл в Соединенные Штаты из Тибета в 1955 году и был духовным лидером калмыцкой буддийской общины в Фривуд-Экрес, Нью-Джерси (недалеко от Фрихолда), в буддийском храме Раши Гемпил Линг. Он считается "основоположником" буддизма на Западе. Он разработал код для ЦРУ, который помог Далай-ламе бежать из Тибета, возглавил двухдесятилетнее усилие по снятию политических ограничений на визиты 14-го Далай-ламы в США, открыл первый тибетский буддийский центр Дхармы на Западе и обучил первое поколение тибетских буддийских ученых в Америке. Он преподавал в Колумбийском университете и спонсировал визиты монахов и лам из тибетского поселения эмигрантов в Индии, обучая их английскому языку, чтобы они могли служить буддийской общине в Соединенных Штатах. В 1971 году Геше Ваньяль и Далай-лама убедили Роберта Турмана начать публикацию английского перевода всех 4000 названий Тенгюра, "тибетского канона научных трактатов (шастр), представляющего собой вклад индотибетской цивилизации в современные искусства и науки". В 1972 году по предложению Далай-ламы и Геше Ваньяля в Колумбийском университете был основан Американский институт буддийских исследований. Опубликованные переводы, "Сокровищница буддийских наук: Переведенные писания и трактаты", являются основополагающей серией Американского института буддийских исследований при Колумбийском университете. Ваньяль перевел два тома популярных тибетских и санскритских историй, иллюстрирующих буддийские учения: "Дверь освобождения" и "Принц, который стал кукушкой". Вместе с Брайаном Кутильо он также перевел "Просветления Сакья Пандиты". Геше Ваньяль, "С благословением Трех Драгоценностей" – биографический документальный фильм калмыцкого режиссера Эллы Манжиевой, вошедший в официальный отбор Международного фестиваля буддийского кино в 2023 году, состоялся на Азиатском мировом кинофестивале (AWFF) в Лос-Анджелесе в 2022 году. Изначально задуманный как художественный фильм, Манжиева сняла его в качестве исследования для сценария полнометражного фильма о жизни Геше Ваньяля. Она "сознательно создала этот фильм как подношение" и считает Геше Ваньяля "величайшим калмыком за последние 2000 лет".
Ngawang Wangyal , aka Sogpo (Mongolian) Wangyal, popularly known as Geshe Wangyal and "America's first lama," was a Buddhist lama and scholar of Kalmyk origin. He was born in the Astrakhan province in southeast Russia sometime in 1901 and died in West Palm Beach, Florida in 1983. He came to the United States from Tibet in 1955 and was the spiritual leader of the Kalmuk Buddhist community in Freewood Acres, New Jersey (near Freehold) at the Rashi Gempil Ling Buddhist Temple. He is considered a "founding figure" of Buddhism in the West. He developed the code for the CIA that aided the Dalai Lama's escape from Tibet, spearheaded a two decade long undertaking to lift political proscriptions on US visits by the 14th Dalai Lama, opened the first Tibetan Buddhist Dharma center in the West, and trained the first generation of Tibetan Buddhist scholars in America. He taught at Columbia University and sponsored visits by monks and lamas from the Tibetan emigre settlement in India, instructing them in English so they could serve the Buddhist community in the United States. In 1971 Geshe Wangyal and the Dalai Lama persuaded Robert Thurman to start publishing an English translation of the entire 4000 titles of the Tengyur, "the Tibetan canon of scientific treatises (śāstra), which constitutes Indo Tibetan civilization's contribution to the contemporary arts and sciences." In 1972, the American Institute of Buddhist Studies was founded at Columbia University as suggested by the Dalai Lama and Geshe Wangyal. The published translations, Treasury of Buddhist Sciences: The Translated Scriptures & Treatises, are the founding series of The American Institute of Buddhist Studies at Columbia University. Wangyal translated two volumes of popular Tibetan and Sanskrit stories illustrative of Buddhist teachings, The Door of Liberation and The Prince Who Became a Cuckoo. With Brian Cutillo, he also translated the "Illuminations of Sakya Pandita." Geshe Wangyal, With Blessing of the Three Jewels, a biographical documentary by Kalmyk director Ella Manzheeva, an official selection of the International Buddhist Film Festival in 2023, premiered at the Asian World Film Festival (AWFF) in Los Angeles in 2022. Originally conceived as a feature film, Manzheeva filmed it as research for a feature length script on Geshe Wangyl's life. She "deliberately made this film as an offering" and considers Geshe Wangyl "the greatest Kalmyk of the last 2,000 years."
Ранние годы
Геше Ваньяль, младший из четырех детей, в возрасте шести лет решил поступить в монастырь в качестве послушника. После Гражданской войны в России Геше Ваньяль отправился в Лхасу, Тибет, где учился в Гомангском колледже Дрепунгского монастырского университета в Лхасе до 1935 года, когда он решил вернуться на родину для получения финансовой поддержки, необходимой для завершения учебы. Геше Ваньяль был учеником выдающегося бурятского монгольского ученого и дипломата Агвана Доржиева.
Geshe Wangyal, the youngest of four children, chose to enter the monastery as a novice monk at age six. After the Russian Civil War, Geshe Wangyal went to Lhasa, Tibet, where he studied at the Gomang College of Drepung Monastic University in Lhasa until 1935 when he decided to return to his homeland to obtain financial support to complete his studies. Geshe Wangyal was a disciple of the eminent Buriat Mongol scholar and diplomat Agvan Dorzhiev
В связи с коммунистическими преследованиями духовенства Геше Ваньяль отказался от возвращения домой. Вместо этого он нашел работу в Пекине, Китай, где занимался сравнением различных изданий тибетского канона слов Будды (Кангюра) и трактатов индийских комментаторов (Танджура). В 1937 году Геше Ваньяль покинул Пекин, чтобы вернуться в Тибет через Индию, заработав достаточно средств для обеспечения себя до получения степени геше в Дрепуне. Находясь в Калькутте, Геше Ваньяль был принят на работу переводчиком к сэру Чарльзу Беллу, известному британскому государственному деятелю, ученому и исследователю, и сопровождал его в путешествии по Китаю и Маньчжурии, после чего вернулся в Тибет. Впоследствии он получил степень геше в Лхасе и использовал оставшиеся средства и новые связи для сбора пожертвований с целью оказания помощи бедным ученым в получении степени геше, особенно монголам в Индии, которые, подобно ему, лишились поддержки со стороны коммунистической родины. Когда в начале 1950-х годов Тибет был подвергнут вторжению коммунистического Китая, Геше Ваньяль бежал в Индию. В 1955 году Далай-лама направил его в Соединенные Штаты для работы ламой среди калмыков-американцев, недавно переселенных в Нью-Джерси, Нью-Йорк и Пенсильванию в качестве беженцев из Центральной Европы.
Due to Communist persecution of religious clergy, Geshe Wangyal decided to end his return trip home. Instead, he found a job in Peking, China, comparing different editions of the Tibetan collections of Buddha's word (Kangyur) and of the treatises of Indian commentators (Tanjur). In 1937, Geshe Wangyal left Peking to return to Tibet via India after earning enough money to support himself until he received his geshe degree from Drepung. While in Calcutta, Geshe Wangyal was hired as a translator to Sir Charles Bell, a well known British statesman, scholar and explorer, and accompanied him on a trip through China and Manchuria before returning to Tibet. Afterwards, he received his geshe degree in Lhasa and used his remaining earnings and many newly established contacts to raise funds for the purpose of assisting poor scholars to obtain their geshe degree, especially Mongolians in India, who, like him, were cut off from support from a Communist home country. When the Communist Chinese invaded Tibet in the early 1950s, Geshe Wangyal escaped to India. Then in 1955, he was sent to the United States by the Dalai Lama to work as a lama among the Kalmyk Americans who were newly resettled in New Jersey, New York and Pennsylvania as refugees from Central Europe.
Учитель буддийского монастыря
В 1958 году Геше Ваньял основал и построил первый тибетский буддийский центр Дхармы на Западе – Лабсум Шедруб Линг, Ламаистский буддийский монастырь Америки, в Фривуд-Экрес, штат Нью-Джерси. Позже он был перенесен в Вашингтон, штат Нью-Джерси, и переименован в Тибетский буддийский учебный центр в Вашингтоне, штат Нью-Джерси. Геше Ваньял, лидер 400-членной калмыцкой монгольской общины Нью-Джерси, отвечал за организацию визита Далай-ламы в штат в сентябре 1979 года. В 1971 году он построил и зарезервировал комнату для Далай-ламы в Лабсум Шедруб Линг, и именно в этой комнате Далай-лама остановился после приветствия своих последователей. Он был главным учителем монастыря до своей смерти в январе 1983 года. Геше Ваньял преподавал многим студентам западного происхождения и внес значительный вклад в распространение тибетского буддизма в Соединенных Штатах. Он пригласил Геше Лхундупа Сопу в монастырь, где тот оставался несколько лет, прежде чем принять должность в программе буддийских исследований Университета Висконсина в Мэдисоне, где он стал первым традиционным тибетским буддийским ученым, получившим постоянную должность профессора в американском университете. Среди его учеников были переводчики, ученые, писатели, художники, врачи и учителя, в том числе доктор Роберт Турман, профессор индусско-тибетских буддийских исследований в Колумбийском университете и президент Тибетского дома США, с которым Геше Ваньял познакомил Далай-ламу, став первым гуру Турмана; доктор Джеффри Хопкинс, профессор-эмерит Университета Вирджинии; Энн К. Клейн, профессор и бывший председатель Департамента религии Университета Райса и соучредитель Центра изучения тибетского буддизма на горе Рассвет; доктор Александр Берзин, основатель Архива изучения буддизма Берзина; ученый Джошуа Катлер и Диана Катлер, директора Тибетского буддийского учебного центра; художник, учитель и писатель Тед Сет Джейкобс; ученые доктор Леонард Звиллинг, Роберт Кларк и доктор Майкл Свит; композитор и музыкант Филипп Гласс; и доктор Дэниел П. Браун, доктор философии, профессор Гарвардской медицинской школы и автор. По словам доктора Берзина: «В 1960-х годах в Соединенных Штатах было очень мало возможностей познакомиться с буддизмом. Существовало несколько книг, но они были скорее сенсационными и не передавали подлинную традицию. В университетах преподавали несколько профессоров, занимавшихся буддизмом, но в то время к буддизму, особенно к тибетскому буддизму, относились как к мертвому предмету, и его преподавали подобно египтологии. У профессоров были оригинальные тексты на языке оригинала, и они в основном преподавали языки. Это было почти как сложная головоломка, которую все пытались разгадать: что это может значить? В такой атмосфере Геше Ваньял был уникальным светом, поскольку он открыл доступ к живой традиции. И немногим из нас посчастливилось встретиться с ним. Некоторые из нас жили с ним и учились у него, как мои коллеги Роберт Турман и Джеффри Хопкинс».
In 1958, Geshe Wangyal established and built the first Tibetan Buddhist dharma center in the West, Labsum Shedrub Ling, the Lamaist Buddhist Monastery of America,in Freewood Acres, New Jersey, later moved to Washington NJ and renamed the Tibetan Buddhist Learning Center, in Washington, New Jersey. Geshe Wangyal, leader of New Jersey's 400‐member Kalmuk Mongolian community, was in charge of the arrangements for the Dalai Lama's visit to the state in September 1979. In 1971, he had a room built and reserved for the Dalai Lama at Labsum Shedrub Ling, and it was in that room that the Dalai Lama stayed after greeting his followers. He served as the monastery's head teacher until his death in January, 1983. He taught many students of Western background and contributed greatly to the spread of Tibetan Buddhism in the United States. He brought Geshe Lhundup Sopa to the monastery, where he stayed for several years before accepting a position at the Buddhist Studies program of the University of Wisconsin Madison, where he became the first traditional Tibetan Buddhist scholar to become a tenured professor at an American university. Among his students were translators, scholars, authors, artists, doctors and teachers, including Dr. Robert Thurman, Professor of Indo Tibetan Buddhist Studies at Columbia University and president of Tibet House US, who was introduced to the Dalai Lama by Geshe Wangyal, Thurman's first guru; Dr. Jeffrey Hopkins, Professor Emeritus University of Virginia; Anne C. Klein, Professor and former Chair of the Department of Religion, Rice University, and co founder of the Dawn Mountain Center for Tibetan Buddhism; Dr. Alexander Berzin, founder of the Berzin Archives Study Buddhism; scholar Joshua Cutler and Diana Cutler, Directors of the Tibetan Buddhist Learning Center; painter, teacher and author Ted Seth Jacobs; scholars Dr. Leonard Zwilling, Robert Clark, and Dr. Michael Sweet; composer and musician Philip Glass; and Dr. Daniel P. Brown, Ph. D, Professor of Harvard Medical School and author. According to Dr. Berzin, "Back in the 1960s, in the United States, there were very few opportunities to get to know Buddhism. There were a few books that were written, but they were more sensationalist and they did not really convey the authentic tradition. There were a few professors at universities who were teaching about Buddhism, but the approach at that time was that Buddhism, particularly Tibetan Buddhism, was a dead subject, and so it was taught like Ancient Egyptian studies. And so the professors had their original texts in the original languages and they taught language, primarily. It was almost like a grand puzzle that everybody was trying to figure out. What could this possibly mean? And in this atmosphere, Geshe Wangyal was a unique light, because he provided access to a living tradition. And a few of us had the great fortune to meet with him. A few of us actually lived with him and studied with him, like my colleagues Robert Thurman and Jeffrey Hopkins."