Введение
Храм Марса Ультора был святилищем, воздвигнутым в Древнем Риме императором Августом в 2 году до н.э. и посвященным богу Марсу в его ипостаси мстителя. Являясь центральным элементом Форума Августа, храм был построен в периптерном стиле, с колоннами по фасаду и боковым сторонам, но без заднего ряда колонн (sine postico), возвышался на платформе и был окружен восемью колоннами коринфского ордера. Согласно Светонию и Овидию, молодой Октавиан дал обет построить храм Марсу в 42 году до н.э., непосредственно перед битвой при Филиппах, если бог дарует ему и Марку Антонию победу над двумя убийцами Юлия Цезаря – Гаем Кассием Лонгином и Марком Юнием Брутом. Однако строительство храма началось лишь после возвращения знамен (Аквил) в 20 году до н.э., которые были утеряны Марком Лицинием Крассом в катастрофической битве при Каррах 33 годами ранее. Первоначально сенат постановил разместить возвращенные знамена в храме Марса Ультора, который должен был быть возведен на Капитолийском холме. Однако Август объявил, что построит его за свой счет на месте своего нового форума. Считается, что решение Августа отложить исполнение обета было связано с нежеланием праздновать победу над теми, кто считался защитниками Либертаса, в то время как возвращение знамен и символическая месть парфянам представлялись более приемлемой победой для увековечивания. Храм был освящен, хотя и в незавершенном виде, в 2 году до н.э., одновременно с празднованием Августом своего тринадцатого консульства и принятием титула Pater Patriae. Храм (и форум, на котором он располагался) являлся частью имперской пропагандистской кампании, направленной на прославление и утверждение власти новой Августовской империи. Имперскому режиму было жизненно важно подчеркнуть благосклонность богов, прославлять предков и прошлое Рима, чтобы преодолеть хаос гражданских войн, терзавших государство более полувека. Как сам Август выразился: "Я создал это, чтобы побудить граждан требовать от меня, пока я жив, и от будущих правителей соответствовать уровню тех великих людей прошлого". На фронтоне храма было высечено имя Августа, а также серия рельефов, посвященных божествам, сыгравшим роль в определении исхода сражений и войн посредством своего заступничества. В центре находилась фигура Марса, по бокам от которой располагались богини Фортуна и Венера. Рядом с ними – сидящие фигуры Ромула (в облике авгура) и богини Ромы в доспехах. В углах фронтона располагались фигуры, изображающие персонификации Палатинского холма и Тибра. Именно этим божествам августовская пропаганда приписывала самопровозглашенную "победу" над парфянами, которая привела к возвращению утерянных знамен во время визита Августа в Сирию в 20 году до н.э. (и в меньшей степени – его победу в битве при Филиппах как акт сыновней мести за убийц его приемного отца Юлия Цезаря). Кроме того, подчеркивалась роль богини Фортуны в его тройной победе в Иллирии (33 г. до н.э.), в битве при Акциуме и в Египте, где была повержена Клеопатра. Наконец, роль Марса Ультора была ключевой в попытках Августа переосмыслить события своего прихода к власти, чтобы скрыть незаконность многих его действий в те годы. Внутри храма стояли три статуи. В центре – колоссальный Марс Ультор в полном военном облачении, держащий в правой руке копье, а в левой – щит. Справа от бога находилась статуя богини Венеры с Купидоном – от Венеры, согласно преданию, происходил род Юлиев. Слева от бога – статуя Юлия Цезаря, или, точнее, "Дивус Юлий", поскольку он был обожествлен после появления кометы в небе во время его похоронных игр. В 19 году н.э. император Тиберий добавил две арки, по одной с каждой стороны храма, и впоследствии храм был отреставрирован во время правления Адриана. Сенат использовал храм как место для обсуждения вопросов внешней политики, вынесения решений о объявлении войны и награждении триумфами. Он также служил местом для приема иностранных посольств. К концу IV века храм, вероятно, был закрыт во время преследований язычников в поздней Римской империи, когда христианские императоры издавали эдикты, запрещающие нехристианские культы. В IX веке на руинах храма была построена часовня, получившая название церкви Сан-Базилио в Скала Мортуорум. Эта церковь упоминается в Mirabilia Urbis Romae XII века, а к концу XIX века на руинах храма располагался монастырь монахинь Санта-Аннунц�...
On the pediment of the temple was inscribed the name of Augustus, along with a series of reliefs honouring the divinities that played a part in influencing the outcome of battles and wars through their intercession. In the centre was the figure of Mars, flanked by the goddesses Fortuna and Venus. Next to these were the seated figures of Romulus (in the guise of an augur) and the goddess Roma in arms. Finally, in the gable corners were reclining figures of the personification of the Palatine Hill and Father Tiber. It was to these divinities that Augustan propaganda ascribed the self styled “victory” over the Parthians that saw the return of the lost standards during Augustus’s visit to Syria in 20 BCE (and to a lesser extent, his victory at the Battle of Philippi as an act of filial vengeance against the assassins of his adoptive father, Julius Caesar). Further, it also emphasized the role that the goddess Fortuna played his triple victory in Illyria (33 BCE), at the Battle of Actium and in Egypt defeating Cleopatra. Finally, the role of Mars Ultor was critical in Augustus’s attempts to refashion the events of his coming to power in a way that obscured the illegality of much of his actions during those years. Within the temple there stood three statues. In the middle, a colossal Mars Ultor depicted in full military dress, holding a large spear in his right hand and a shield in his left. On the right side of the god stood a statue of the goddess Venus, with Cupid – it was Venus whom all of the gens Julia claimed descent from. To the left of the god was a statue of Julius Caesar, or more specifically ‘Divus Julius’, as he had been deified after a comet was seen in the sky during his funeral games. In 19 CE, the emperor Tiberius added two arches, one on either side of the temple, and it was later restored during the reign of Hadrian. The temple was used by the Senate as a meeting place to discuss matters of foreign policy, discussions around declarations of war, and to make decisions for awarding triumphs. It also served as a reception place to meet foreign embassies. By the end of the 4th century, the temple would have been closed during the persecution of pagans in the late Roman Empire, when the Christian Emperors issued edicts prohibiting non Christian worship. During the ninth century, an oratory church was built in the ruins of the temple, and was called the church of San Basilio in Scala Mortuorum. This church was mentioned in the 12th century Mirabilia Urbis Romae and by the late 19th century, the temple ruins was home to the convent of the nuns of Santa Annunziata.