Введение

Колонна Марка Аврелия (Columna Centenaria Divorum Marci et Faustinae) – римская колонна победы на площади Колонна в Риме, Италия. Это дорическая колонна с восходящим спиральным рельефом, воздвигнутая в честь римского императора Марка Аврелия по образцу колонны Траяна. Имперский монумент посвящен бывшему императору Рима и его военным кампаниям в варварских войнах, которые велись во время его правления с 161 по 180 год н.э. Несмотря на немногочисленность прямых источников того времени, сам памятник позволяет многое узнать о римлянах, создававших его, и об изображенных на нем сценах. Колонна Марка Аврелия – это отражение римской жизни в период его правления; монумент повествует не только о причинах его возведения, но и о значении этого императора для общества и об уважении, которым он пользовался. Исходя из общепринятого представления о римской жизни и убеждения граждан в необходимости служения обществу, великодушие Марка Аврелия было настолько велико, что в его память был воздвигнут этот монумент, сохранившийся благодаря своей величественности и символизму. Монумент украшает фриз, изображающий северные германские походы Марка Аврелия и его войну с варварами. Римляне называли эти войны, проходившие к северу от Дуная, Bellum Germanicum или Bellum Marcomannicum. Хотя монумент, вероятнее всего, является памятником военным успехам, его также рассматривают как погребальный памятник, поскольку планирование и возведение совпали по времени со смертью Марка Аврелия. Предполагается, что строительство началось в конце войн, в 176 году н.э., император умер в 180 году н.э., а завершено оно было в 193 году н.э.

Строительство

Поскольку оригинальная посвятительная надпись была уничтожена, неизвестно, была ли она возведена во время правления императора (в ознаменование триумфа над маркоманнами, квадами и сарматами в 176 году) или после его смерти в 180 году; однако надпись, обнаруженная поблизости, подтверждает, что колонна была завершена к 193 году. С точки зрения топографии Древнего Рима, колонна располагалась на северной части Марсова поля, в центре площади. Эта площадь находилась либо между храмом Адриана (вероятно, Адрианеум) и храмом Марка Аврелия (посвященным его сыном Коммодом, от которого ничего не осталось – предположительно, на месте Палаццо Ведекинд), либо в пределах последнего священного участка, от которого также ничего не сохранилось. Рядом находится место, где состоялась кремация императора. Ствол колонны высок, установлен на высоком основании, которое, в свою очередь, первоначально стояло на высокой платформе – общая высота колонны составляет . Около 3 метров основания находятся ниже уровня земли с момента реставрации 1589 года. Колонна состоит из 27 или 28 блоков каррарского мрамора, каждый диаметром, которые были выдолблены еще в каменоломне для внутренней лестницы, насчитывающей 190–200 ступеней, ведущей к платформе наверху. Как и в случае с колонной Траяна, эта лестница освещается через узкие щели в рельефе.

Освобождение

Спиральный рельеф повествует об истории дунайских или маркоманских войн Марка Аврелия, которые он вел с 166 года до своей смерти. Повествование начинается с перехода армии через реку Дунай, предположительно у Карнунта. Богиня Победы разделяет изображения двух экспедиций. Точная хронология событий является предметом споров, однако, согласно последней теории, экспедиции против маркоманнов и квадов в 172 и 173 годах изображены в нижней части рельефа, а успехи императора над сарматами в 174 и 175 годах – в верхней. Один из запечатленных эпизодов засвидетельствован в римской пропаганде – так называемое «чудо дождя на территории квадов», когда бог, услышав молитву императора, спас римские войска от страшной бури, чудо, которое впоследствии христиане приписали христианскому Богу. Несмотря на множество сходств с колонной Траяна, стиль совершенно иной, являясь предвестником драматического стиля III века и тесно связанным с триумфальной аркой Септимия Севера, воздвигнутой вскоре после этого. Головы фигур непропорционально велики, чтобы зритель мог лучше воспринимать их мимику. Изображения вырезаны менее изящно, чем на колонне Траяна, путем более глубокого сверления отверстий в камне, что позволяет им лучше выделяться благодаря контрасту света и тени. Сцены сожжения деревень, захвата и перемещения женщин и детей, убийства мужчин остро передают эмоции, отчаяние и страдания «варваров» на войне, выраженные в отдельных эпизодах, а также в лицах и жестах фигур, в то время как император представлен как главный герой, контролирующий ситуацию. Символический язык в целом более ясен и выразителен, хотя и кажется несколько грубым на первый взгляд, и производит на зрителя совершенно иное впечатление, чем художественный стиль периода 100–150 годов, представленный на колонне Траяна. Там – холодный рассудок и уравновешенность, здесь – драматизм и сочувствие. Художественный язык недвусмыслен: подчеркивается имперское господство и власть, а также обосновывается лидерство императора. В целом, это предвосхищение развития художественного стиля в поздней античности и первое художественное выражение кризиса Римской империи, который обострился в III веке.

Дальнейшая история

В Средние века восхождение на колонну было настолько популярным, что право на взимание платы за вход ежегодно выставлялось на аукцион, но сейчас это больше невозможно. Сегодня колонна является центральным элементом площади Колонна, перед Палаццо Чиги.