Французское общество аболиционистов "Друзья черных"

Введение

Французское общество аболиционистов

Общество друзей чернокожих (Société des amis des Noirs или Amis des noirs) было французским аболиционистским обществом, основанным Жаком Пьером Бриссо и Этьеном Клавьером и непосредственно вдохновленным Обществом по прекращению работорговли, основанным в Лондоне в 1787 году. Целью общества было отменить как институт рабства во французских заморских колониях, так и участие Франции в атлантической работорговле. Общество было основано в Париже 19 февраля 1788 года и оставалось активным до осени 1791 года. Клавьер был избран первым президентом. Секретарь Бриссо часто получал советы от британского аболициониста Томаса Кларксона, возглавлявшего аболиционистское движение в Великобритании. В начале 1789 года Общество насчитывало 141 члена и провело в общей сложности 81 заседание. В течение трех лет своей активной деятельности общество издавало аболиционистскую литературу и часто обращалось с вопросами, вызывающими обеспокоенность, на политическом уровне в Учредительном собрании. К моменту принятия первого закона об отмене рабства во Франции и во всех ее колониях и территориях в 1794 году, его активность снизилась, по крайней мере, на год. В феврале 1794 года Национальный конвент принял Закон от 4 февраля 1794 года, который фактически отменил рабство и работорговлю, предоставив бывшим рабам равные права. Это решение было отменено Законом от 20 мая 1802 года при Наполеоне, который предпринял шаги по восстановлению рабства во французской колониальной империи и безуспешно пытался вернуть контроль над Сен-Доминго, где шло восстание рабов. Архив Бриссо перешел к его сыну в 1793 году, а в 1829 году был приобретен Франсисом де Монтролем, который использовал его для редактирования "Мемуаров" Бриссо. Часть архива была приобретена Национальным архивом Франции в 1982 году, а остальная часть – частными коллекционерами. В ряде статей и монографий исследуется вопрос о том, насколько Общество повлияло на отмену рабства. Историки расходятся во мнениях относительно его влияния: одни считают, что Amis des Noirs сыграли важную роль в отмене, другие утверждают, что Общество было не более чем "société de pensée" (философским обществом).

The Society of the Friends of the Blacks (Société des amis des Noirs or Amis des noirs) was a French abolitionist society founded by Jacques Pierre Brissot and Étienne Clavière and directly inspired by the Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade founded in London in 1787. The society's aim was to abolish both the institution of slavery in the France's overseas colonies and French involvement in the Atlantic slave trade. The society was founded in Paris on 19 February 1788, and remained active until autumn 1791. Clavière was elected as their first president. The secretary Brissot frequently received advice from British abolitionist Thomas Clarkson, who led the abolitionist movement in Great Britain. At the beginning of 1789, the Society had 141 members and helt 81 sessions in total. During the three year period that it remained active, the society published abolitionist literature and frequently addressed its concerns on a substantive political level in the Constituent Assembly. It had ceased being as active for at least a year when the first law to abolish slavery in France and all its colonies and territories came to pass in 1794. In February 1794, the National Convention passed the Law of 4 February 1794, which effectively abolished slavery and the slave trade and gave the formerly enslaved equal rights. This decision was reversed by the Law of 20 May 1802 under Napoleon, who moved to reinstate slavery in the French colonial empire, and unsuccessfully tried to regain control of Saint Domingue, where a slave rebellion was underway. Brissot's archive passed to his son in 1793, and were purchased in 1829 by Francis de Montrol, who used them to edit the "Memoirs" of Brissot. A part was acquired in 1982 by the National Archives of France, the rest by private collectors. Several articles and monographs have explored the question of how influential the Society was in bringing about the abolition of slavery. Historians disagree about its influence, with some crediting the Amis des Noirs as instrumental in abolition, to others who say the Society was nothing more than a "société de pensée" (philosophical society).

История

Экономика Франции зависела от доходов, поступавших из колоний, которые представляли собой рабовладельческие общества, основанные главным образом на производстве сахара на плантациях сахарного тростника. Французская экономика процветала благодаря прибыльной треугольной торговле. Спрос на сахар в Европе был высоким. Условия на сахарных плантациях островов Сен-Доминго, Гваделупы и Мартиники в Карибском бассейне были настолько тяжелыми, что смертность среди рабов была очень высокой. Это требовало постоянного ввоза новых рабов из Африки. В Луизиане, на юге Соединенных Штатов, рабство также являлось основой экономики в регионах Нового Орлеана и Мобиля. Южная Луизиана располагала многочисленными сахарными плантациями. Данные свидетельствуют о том, что только торговля рабами в годы, предшествовавшие Французской революции, приносила некоторым прибыль, превышающую 100 процентов. Например, в 1784 году торговец Шоран получил прибыль в 110 процентов, используя всего один корабль – "Брун". В 1789 году один торговец достиг 120-процентной прибыли от своих рейсов. Жак Пьер Бриссо организовал Общество друзей чернокожих в феврале 1788 года. Будучи последователем философов, антирабовладельческая деятельность Бриссо была обусловлена также его знакомством с гуманитарными инициативами по обе стороны Атлантики. В Соединенных Штатах, где он посетил конституционный съезд в Филадельфии после Американской революции, он проникся гуманитарными идеалами [Томаса Джефферсона], выраженными в Декларации независимости. В Англии Томас Кларксон пригласил Бриссо на встречу Общества по прекращению работорговли. Бриссо был настолько воодушевлен, что вскоре после этого основал аболиционистское общество в Париже. Его целью было подавление работорговли и, позднее, достижение равных прав для свободных цветных. Это была категория людей, обычно проживавших во французских колониях, смешанного французского и африканского происхождения, как правило, рожденных от французских колониальных отцов и матерей африканского происхождения (некоторые из которых также были смешанной расы). Французы или французские креолы предоставляли им некоторые права, хотя и не полное равенство с людьми "чистого" французского происхождения. "Ами" выступали за свободу во французских колониях, утверждая, что идеи Революции должны распространяться и на колонии. Французское понимание свободы, равенства и братства не включало освобождение рабов, поскольку Национальное собрание утверждало, что такая отмена нанесет ущерб экономике. "Ами де Ноар" добивались отмены рабства, хотя Кларксон рекомендовал им ограничить свои требования отменой атлантической работорговли (что Великобритания и Соединенные Штаты сделали в 1808 году).

The economy of France was dependent upon revenues from the colonies, which were slave societies based largely on production of sugar from cane plantations. The French economy thrived due to the lucrative triangle trade. Demand for sugar was high in Europe. Conditions on the sugar plantations on the islands of Saint Domingue, Guadeloupe and Martinique, in the Caribbean, were so harsh that slave mortality was very high. This required steady importing of new slaves from Africa. In La Louisiane, in the southern United States, slavery was also the basis of the economy in the New Orleans and Mobile regions. Southern Louisiana had numerous sugar plantations. Figures indicate that slave trade activity alone during the years leading up to the French Revolution resulted in some profit percentages exceeding 100 percent. In 1784, for example, the outfitter Chaurands realized a profit of 110 percent through the use of a single ship, the Brune. In 1789, one outfitter reached 120 per cent profit on his voyages. Jacques Pierre Brissot organized the Société des amis des Noirs in February 1788. A follower of the Philosophes, Brissot's anti slavery efforts were also due to his exposure to humanitarian activities on both sides of the Atlantic. In the United States, where he visited Philadelphia's constitutional convention following the American Revolution, he became absorbed by [Thomas Jefferson]'s humanitarian ideals as expressed in the Declaration of Independence. In England, Thomas Clarkson invited Brissot to attend a meeting of the Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade. So enthused was Brissot that shortly thereafter he founded an abolitionist society in Paris. Its objectives were to suppress the slave trade and, at a later date, to attain equal rights for free persons of color. This was a class, generally in the French colonies, of persons of mixed French and African ancestry, generally born to French colonial fathers and mothers of African descent (some of whom were also of mixed race.) The French born or French Creoles extended them some rights, although not full equality to those of "pure" French descent. The Amis advocated freedom in the French colonies, arguing that the ideas of the Revolution should extend to the colonies. The French concept of liberté, égalité, fraternité did not include the liberation of slaves, because the National Assembly argued that such abolition would be detrimental to the economy. The Amis des Noirs pushed for the abolition of slavery, although Clarkson recommended they reduce their demands to abolish the Atlantic slave trade (which Great Britain and the United States did in 1808.)

Литература аболиционистов

Бриссо с самого начала решил публиковать письменные работы, чтобы влиять на общественность и политиков, и он делал это в большом количестве. Общество опубликовало французские переводы британской аболиционистской литературы, а также работы, написанные Бриссо ("Mémoire sur les Noirs de l'Amérique septentrionale"), созданные в разгар Французской революции. В Обществе также публиковались работы других членов "Друзей черных", таких как Этьен Клавьер ("De la France et des États Unis" – написана в соавторстве с Бриссо) и Кондорсе ("Réflexions sur l'esclavage des nègres"). Члены Общества также читали лекции в других организациях, таких как Amis de l'humanité и Société des Amis de la Constitution. Это отражало не только "философское воспитание" членов Общества, но и их стремление быть активными участниками в формировании революционного правительства. La Société des Amis des Noirs наиболее активно распространяла свою литературу против рабства в Париже и его окрестностях из-за отсутствия стабильной и надежной сети связи, особенно по мере развития Французской революции. Общество предпринимало попытки донести свои идеи и до жителей других городов. Например, в 1791 году Общество получило поддержку от своих сторонников из числа якобинцев: "Друзья черных провели несколько встреч со своими единомышленниками в якобинских клубах провинциальных городов и разослали в каждое городское управление развернутую брошюру, разоблачающую несправедливость по отношению к людям цветной кожи".

Политическая деятельность

Политическая деятельность Друзей чернокожих включала обращения к Национальному собранию, например, в феврале и апреле 1790 года были произнесены речи в поддержку отмены работорговли. Еще одно обращение было сделано спустя несколько месяцев. Через четыре месяца был представлен доклад о насилии в Сен-Доминге, вспыхнувшем в борьбе за права свободных людей цветной кожи и рабов. В июле 1791 года Клавьер обратился к коммерческим интересам Национального собрания, обсуждая торговые отношения между Францией и ее колониями. Общество также напрямую обращалось к правительственным деятелям, таким как Антуан Барнав, член Комитета по колониям, и Жак Некер, генеральный финансовый контролер Франции. Хотя Некер признавал, что рабство бесчеловечно, он не санкционировал бы освобождение рабов во французских колониях, если бы рабство и работорговля не были прекращены одновременно во всех странах. Он считал, что это необходимо для поддержания существующего экономического баланса между государствами. В письме от 1789 года Общество призвало Некера создать комитет, подобный созданному в Англии, и выразило надежду, что действия английского парламента могут положительно повлиять на Генеральные штаты. Другие обращения Общества осуждали отдельных лиц в колониях. Один из таких случаев произошел в 1791 году, когда «Друзья чернокожих» ответили на критику, написанную сторонником рабства Артуром Диллоном, депутатом от Мартиники и владельцем крупной плантации. В 1789 году королевское правительство запросило прошения с жалобами со всех уголков страны. Во время выборов представителей в Генеральные штаты Кондорсе попросил включить в эти прошения требование об отмене работорговли. Из 600 собранных прошений менее 50 содержали призыв к прекращению работорговли и рабства. Член Общества, аббат Грегуар, осенью 1789 года предложил избрать двух депутатов в Ассамблею из числа свободных людей цветной кожи. Это предложение было принято Комитетом по проверке полномочий Национального собрания. Грегуару не удалось представить свое предложение Национальному собранию, поскольку каждый раз, когда он поднимался для выступления, его перекрикивали колонисты (обычно плантаторы) в Ассамблее. В марте 1790 года Грегуар поставил под сомнение статью о избирательном праве в Национальном собрании, настаивая на предоставлении избирательных прав свободным людям цветной кожи. Колониальные депутаты убедили Национальное собрание закрыть обсуждение этого вопроса. В том же месяце Барнав, сторонник рабства, представил свой доклад о сохранении работорговли. Когда Мирабо, член Общества, подошел к трибуне, чтобы выразить протест, его заглушили крики оппозиции. Сосредоточившись на правах свободных людей цветной кожи, аббат Грегуар и Жером Петион предупредили Ассамблею 15 мая 1791 года, что если этим людям не будут предоставлены их права, в колониях вспыхнут беспорядки. Из-за растущего конфликта в колониях, а также растущего влияния свободных людей цветной кожи на некоторых депутатов, Барнав считал, что членов Общества нельзя игнорировать: «Мы не сможем противостоять влиянию Друзей чернокожих». 15 мая Ассамблея постановила, что все люди цветной кожи получат равные права, если они родились от свободных родителей. Дальнейшее законодательство, принятое 4 апреля 1792 года (под влиянием Общества друзей чернокожих), гласило, что каждый свободный человек цветной кожи теперь пользуется равными правами.

The political activities of the Friends of the Blacks included addresses to the National Assembly, for instance, speeches promoting the abolition of the slave trade were made in February and April 1790. Another address was delivered a few months later. Four months later, a discourse was presented concerning the violence in Saint Domingue, which had broken out in a struggle for rights by free people of color and slaves. In July 1791, Clavière addressed the National Assembly's commercial interests, discussing trade relations between France and its colonies. The Society also directly appealed to government individuals such as Antoine Barnave, a member of the Committee on Colonies, and Jacques Necker, France's Controller General of Finance. Although Necker acknowledged that slavery was inhumane, he would not sanction emancipation in French colonies unless the practice of slavery and the slave trade were halted simultaneously in every country. He believed that this was needed to maintain the existing economic balance among nations. In a 1789 letter the Society urged Necker to form a committee similar to the one in England, and expressed hopes that the actions of the English parliament might have a positive effect on the Estates General. Other Society addresses denounced individuals in the colonies. One such incident occurred in 1791, when the Amis des Noirs responded to criticism written by pro slaver Arthur Dillon, Député de la Martinique, and owner of a large plantation. In 1789, the royal government had requested petitions of grievances from all parts of the country. During the election of representatives to the Estates General, Condorcet asked for a demand for abolition of the slave trade to be included in these cahiers de doléances. Out of the 600 cahiers assembled, fewer than 50 called for an end to the slave trade and slavery. Society member Abbé Grégoire recommended in the fall of 1789 that two deputies to the Assembly be chosen from the population of free people of color. This was accepted by the Committee on Verification of Credentials in the National Assembly. Gregoire's was unable to present his proposal to the National Assembly because every time he rose to speak, he was shouted down by the colonists (usually planters) in the Assembly. In March 1790, Grégoire questioned the article on voting rights in the National Assembly, urging that free men of colour be given the franchise. The colonial deputies persuaded the National Assembly to close discussion of the matter. During that same month Barnave, a pro slavery advocate, delivered his report on maintaining the slave trade. When Mirabeau, a member of the Society, advanced to the rostrum to protest, he was drowned out by cries of the opposition. Focusing on the rights of free men of colour, abbé Grégoire and Jerome Pétion warned the Assembly on 15 May 1791 that if these people were not given their rights, violence would ensue in the colonies. Because of the increasing conflict in the colonies, as well as the growing influence of free men of colour with some deputies, Barnave felt that the members of the Society could not be ignored: "We can't win against the influence of the Friends of the Blacks." On 15 May the Assembly decreed that all men of colour would be granted equal rights if they were born of free parents. Further legislation passed on 4 April 1792 (with influence from La Société des Amis des Noirs), stated that every free man of colour now enjoyed equal rights.

Комитет по колониям

Комитет по колониям был сформирован в марте 1790 года для урегулирования обостряющихся проблем, вызванных волнениями рабов в колониях. Его решение проблемы в значительной степени склонялось в пользу колонистов, а члены комитета в целом не проявляли сочувствия к положению рабов. В состав комитета входили колониальные землевладельцы (обычно рабовладельцы), другие владельцы рабов, юристы и купцы, все они были сторонниками французских коммерческих интересов. Окончательный доклад Комитета не смягчил ни одну из проблем, связанных с рабством. В нем подчеркивалось нежелание вмешиваться в коммерческие интересы колоний: «Национальное собрание заявляет, что не намеревалось вносить какие-либо изменения в прямую или косвенную торговлю Франции со своими колониями».

Группа депутатов Национального собрания, состоявшая из колонистов или торговцев рабами, лоббировала французские торговые палаты и городские власти с целью сохранения работорговли и рабства, утверждая, что отмена приведет к экономической катастрофе. Депутаты настолько убедительно отстаивали свою точку зрения, что члены Общества друзей негров опасались, что отмена вызовет хаос. Одна из таких прорабских групп состояла из лоббистов французских торговых палат, которые назвали себя «Чрезвычайными депутатами от мануфактур и торговли». Их основные усилия были сосредоточены на оказании влияния на Комитет по сельскому хозяйству и торговле, чтобы сохранить рабство и работорговлю. Поскольку доходы от колоний поступали главным образом от продажи рабов и сельскохозяйственной продукции, комитет изучал экономические последствия прекращения этого источника дохода. Историк Квинни в 1970 году писал, что уклончивый доклад Барнаве Национальному собранию был результатом того, что он узнал о решении Комитета по сельскому хозяйству и торговле «уже рекомендовать Национальному собранию сохранить торговлю и рабство». Осознавая, что успех зависит от политического влияния, клуб приступил к систематическому установлению контактов с правительственными чиновниками. Члены клуба Массиак выступали против любого законодательства об отмене рабства и поддерживали связь с каждым колониальным депутатом, чтобы обеспечить защиту интересов рабовладельцев. Мирабо заявил, что когда он пытался склонить депутатов к отмене рабства, каждый чиновник, с которым он разговаривал, уже был посещен членом клуба Массиак, и практически ко всем идеям, выдвинутым Обществом друзей негров. В листовке, распространенной среди членов Комитета по торговле Национального собрания, клуб Массиак обвинил Общество друзей негров в подрывной деятельности. Клуб Массиак опубликовал листовку, в которой утверждалось, что аболиционисты – не истинные гуманитарные филантропы, а организация, стремящаяся подорвать социальный порядок. Они утверждали, что Общество друзей негров следует рассматривать как контрреволюционеров и сторонников Великобритании. Они поддерживали работорговлю в дебатах, проводимых в окружных собраниях в Париже, и пытались повлиять на голосование в этих округах, когда поднимался вопрос о работорговле.

A group of National Assembly deputies who were either colonists or slave trade merchants lobbied the French chambers of commerce and city governments to maintain the slave trade and slavery, proclaiming that economic disaster would result from its abolition. The deputies argued their point so effectively that members of La Société des Amis des Noirs feared abolition would cause chaos. One such pro slavery group was composed of the lobbyists for the French chambers of commerce, who designated themselves as the "Deputies Extraordinary of Manufactures and Commerce." Their main efforts focused on influencing the Committee on Agriculture and Commerce to maintain slavery and the slave trade. Since revenue from the colonies was collected mainly from the sale of slaves and crops, the committee was investigating the economic ramifications should this source of income cease to exist. Historian Quinney wrote in 1970 that Barnave's non committal report to the National Assembly resulted from him learning that the Committee on Agriculture and Commerce "had already decided to advise the National Assembly to retain the trade and slavery." Realizing that success was related to political influence, the club proceeded to systematically contact government officials. The Massiac members opposed any type of abolition legislation, and communicated with each colonial deputy to ensure that pro slavery interests were maintained. Mirabeau stated that when he attempted to sway the deputies in favour of abolition, every official he spoke to had already been approached by a member of the Massiac club. to practically every idea the Amis des Noirs had put forward. In a leaflet distributed to members of the Comité de Commerce de l'Assemblée Nationale, the Massiac accused the Amis des Noirs of being involved in subversive activity. The Massiac Club published a handbill that said the abolitionists were not truly humanitarian philanthropists, but rather an organization attempting to subvert social order. They claimed the Amis des Noirs should be viewed as counter revolutionaries, and pro British. They supported the slave trade in debates held in district assemblies within Paris, and attempted to influence voting in these districts when the question of the slave trade was introduced.

Организационные недостатки

Историки пришли к выводу, что Общество было практически неэффективным из-за своей организации, стратегии и критериев членства. В отношении организации Квинни указывает на неэффективность деятельности группы, отмечая, что правительство, включавшее сторонников рабства, обладало общенациональной пропагандистской сетью, в то время как Общество базировалось преимущественно в Париже. Ресник согласен с этим, утверждая: "И руководство, и рядовые члены в основном происходили из парижского региона, без налаженной сети региональных связей". Отсутствие организации и преемственности проявилось в отъезде Брисо в июне 1789 года в Соединенные Штаты для встречи с аболиционистами, хотя именно он организовал первое собрание Общества в феврале 1789 года. Он вновь активно включился в деятельность Общества лишь весной 1790 года. Общество решило избрать "Генеральное собрание" из своего состава. Этот орган должен был не только представлять Общество и устанавливать правила, но и обладать исключительным правом голоса при избрании должностных лиц. Таким образом, с момента основания рядовые члены были исключены из участия в деятельности Общества.

Политика элитарного членства

Анализ списка членов Общества выявляет преобладание представителей элиты. Несмотря на значительное влияние, основная часть их власти была сосредоточена в Париже. Недостаток широкого участия отражал структуру правительства и общества. В число основателей Общества входили такие известные личности, как Бриссо, Кондорсе, Лафайет, Ла-Рошфуко и Клавьер. Общество начиналось с небольшой группы аболиционистов, к 1789 году насчитывало девяносто пять членов и в последующие годы достигло максимального числа в 141 ассоциированного члена. Из 141 члена двадцать пять процентов были государственными служащими, двадцать девять процентов – дворянами, а тридцать восемь – представителями профессий; в общей сложности элитные члены составляли 92% от общего числа. Коэн отмечал: «Общество стремилось привлечь влиятельных и хорошо связанных членов, а не увеличивать их количество. Члены были отобраны из французской социальной элиты».

Общество ограничивало членство теми, кто мог оплачивать членские взносы и получить рекомендацию от четырех других мужчин. Существовали различные размеры взносов: два луи в год для жителей Парижа и 24 ливра в год для жителей провинции. Членские требования La Société des Amis des Noirs препятствовали его росту и сказывались на его способности стать авторитетной и действенной организацией.

Связь с английскими аболиционистами

Перруд утверждает, что поездка Бриссо в Лондон в ноябре 1787 года побудила его основать аналогичное общество во Франции. Английское общество было образовано всего за несколько месяцев до этого, в мае 1787 года. Это общество переводило и публиковало английскую литературу против рабства. Вскоре после основания общества Бриссо написал квакеру Джеймсу Филипсу, одному из основателей английского аболиционистского общества. Бриссо заявил о своем намерении, чтобы "Друзья негров" переводили и публиковали английские работы против рабства для распространения среди французской публики. Многие французы полагали, что общество было ответвлением британского движения за отмену рабства, и некоторые подозревали, что британцы финансировали их для продвижения своих интересов. Это привело к утрате доверия в глазах французской общественности. Великобритания и Франция исторически враждовали на протяжении десятилетий. Великобритания одержала победу над Францией в Семилетней войне и захватила значительную часть ее территории в Северной Америке. Любое влияние из Британии воспринималось как "сговор с врагом". Это мнение распространилось и на деятельность общества. Представление о том, что оно является инструментом британского проникновения во французские дела, заслонило его истинные намерения.