Введение

Корпускуляризм, также известный как корпускуляризм, – это совокупность теорий, объясняющих естественные превращения как результат взаимодействия частиц (minima naturalia, partes exiles, partes parvae, particulae и semina). Он отличается от атомизма тем, что корпускулы обычно обладают собственными свойствами и подвергаются дальнейшему делению, в то время как атомы лишены этих характеристик. Хотя корпускуляризм часто ассоциируется с возникновением ранней нововременной механической философии, и особенно с именами Томаса Гоббса, Рене Декарта, Пьера Гассенди, Роберта Бойля, Исаака Ньютона и Джона Локка, теории корпускулярности встречаются на протяжении всей истории западной философии.

Корпускулы против атомов

Корпускуляризм схож с теорией атомизма, за исключением того, что в отличие от атомов, которые считались неделимыми, корпускулы теоретически могли быть разделены. Таким образом, например, предполагалось, что ртуть способна проникать в металлы и изменять их внутреннее строение, что являлось шагом к получению золота посредством трансмутации.

Воспринимаемые и реальные свойства

Корпускуляризм был связан его ведущими сторонниками с представлением о том, что некоторые кажущиеся свойства объектов являются продуктами восприятия, то есть "вторичными" качествами, в отличие от "первичных" качеств. Считалось, что корпускулы ненаблюдаемы и обладают очень ограниченным набором фундаментальных свойств, таких как размер, форма и движение.

Роберт Бойл

Корпускуляризм оставался доминирующей теорией на протяжении веков и был смешан с алхимией ранними учеными, такими как Роберт Бойл и Исаак Ньютон в XVII веке. В своей работе «Скептический химик» (1661) Бойл отказался от аристотелевских представлений о классических элементах — земле, воде, воздухе и огне — в пользу корпускуляризма. В своей более поздней работе «Происхождение форм и качеств» (1666) Бойл использовал корпускуляризм для объяснения всех основных аристотелевских концепций, что ознаменовало отход от традиционного аристотелизма.

Алхимический корпускуляризм

Уильям Р. Ньюман прослеживает происхождение из четвертой книги Аристотеля, "Метеорология". "Сухие" и "влажные" испарения Аристотеля превратились в алхимическую "серу" и "ртуть" у исламского алхимика VIII века Джабира ибн Хайяна (ум. ок. 806–816 гг.). В "Сумме совершенства" псевдо-Гебера содержится алхимическая теория, согласно которой объединенные серные и ртутные корпускулы, различающиеся по чистоте, размеру и относительным пропорциям, лежат в основе гораздо более сложного процесса.

Значение для развития современной научной теории

Некоторые из принципов, предложенных корпускуляризмом, стали основополагающими для современной химии. Идея о том, что соединения могут обладать вторичными свойствами, отличными от свойств составляющих их элементов, легла в основу молекулярной химии. Положение о том, что одни и те же элементы могут предсказуемо комбинироваться в различных соотношениях, используя разные методы для получения соединений с принципиально различными свойствами, стало фундаментом стехиометрии, кристаллографии и систематических исследований в области химического синтеза. Способность химических процессов изменять состав объекта, не оказывая существенного влияния на его форму, является основой теории окаменелостей посредством минерализации и понимания множества металлургических, биологических и геологических процессов.