Введение

Пакистанский писатель. Изначально религиозный скептик, испытавший влияние таких авторов, как Фрейд, Хавелок Эллис, Альфред Адлер и Фёдор Достоевский, он в конечном итоге вернулся к исламу через суфизм. Критик Насир Аббас Найяр охарактеризовал его стиль письма как психологический реализм.

Наследие

Его сын, Укси Муфти, сам литературный критик, создал Траст имени Мумтаза Муфти после его смерти в октябре 1995 года. Этот траст ежегодно проводит мероприятия, посвященные годовщине смерти Мумтаза Муфти, в различных городах Пакистана. На этих мероприятиях в качестве докладчиков выступали его друзья и почитатели, включая Ашфака Ахмеда, Бано Кудсиа и Ахмада Башира. Другая известная писательница, Кишвар Нахид, в одном из своих рецензий на книги отмечает, что у Мумтаза Муфти было немало человеческих слабостей, но при этом высоко ценила его как эрудированного критика. В пакистанском городе Мултан в его честь названа улица.

Рассказы

Гехма Гехми, 1949, 256 с.
Асмарайин, 1952, 327 с.
Губаре, 1954, 220 с.
Гурья Гхар, 1965, 312 с.
Раугани Путле, 1984, 244 с.
Муфтияне, 1989, 1526 с. (сборник коротких рассказов)
Кахи На Дже, 1992, 178 с.
Чуп, 1993, 269 с.
Самай Ка Бандан, 1993, 192 с.
Талаш, 1996, 278 с. (последняя книга, посвященная исламу)

Играй .

Низам Сакка, 1953, 169 с.

Автобиографические романы

Алипур Ка Эли, 1961, 1188 с. (первая часть автобиографии)
Алах Нагри, 1992, 996 с. (вторая часть автобиографии)

Справочник путешествий

Хинд Ятра, 1982, 359 с. (путешествие в Индию)
Лаббайк, 1993, 320 с. (описание хаджа, совершенного в 1968 году)

Эссе

Пияз Ке Чильке, 1968, 184 с. (литературная критика и взгляды на пакистанский национализм)
Аухе Лог, 1986, 311 с. (впечатления об известных пакистанских писателях)
Аухе Авальре, 1995, 258 с. (биографические очерки известных пакистанских авторов)