Введение

Храм Дружбы – небольшое круглое здание в парке Сансуси, Потсдам, Германия. Он был построен королем Фридрихом II Прусским в память о его сестре, принцессе Вильгельмине Прусской, умершей в 1758 году. Здание в форме классического храма было возведено к югу от главного бульвара парка в 1768 году архитектором Карлом фон Гонтардом. Оно дополняет Храм древностей, расположенный к северу от бульвара на одной оси с Храмом Дружбы.

Первый павильон в Нюрруппине

Заметным предшественником Храма Дружбы был меньший Храм Аполлона, построенный в 1735 году в Нюрруппине, где наследный принц Фредерик (впоследствии Фредерик II) проживал с 1732 по 1735 год, будучи командиром дислоцированного там полка. Первый проект Георга Венцеславоса фон Кнобельсдорфа, Храм Аполлона располагался в саду Амальтеи – цветочном и овощном саду, созданном Фредериком. Храм Аполлона представлял собой открытый круглый храм, однако в 1791 году между его колоннами возвели кирпичные стены. В августе 1735 года Фредерик писал своей сестре Вильгельмине, которая к тому времени уже была замужем и жила в Байройте: "Садовый домик – это храм из восьми дорических колонн, поддерживающих купольную крышу. На ней установлена статуя Аполлона. Как только он будет завершен, мы будем приносить в нем жертвы – разумеется, тебе, дорогая сестра, покровительнице изящных искусств".

Павильон в парке Сансуси

Чтобы почтить память Вильгельмины, Фридрих выбрал, как и в Нейруппине, форму открытого круглого храма с неглубоким куполом, поддерживаемым восемью коринфскими колоннами. Эта архитектурная конструкция, тип моноптероса, берет свое начало в Древней Греции, где подобные здания возводились над культовыми статуями и надгробиями. В неглубокой нише задней стены храма установлена статуя Вильгельмины Байройтской в полный рост, держащая в руке книгу. Мраморная статуя выполнена в мастерской братьев-скульпторов Иоганна Давида и Иоганна Лоренца Вильгельма Ренц и основана на портрете придворного художника Антуана Песне. Медальоны на колоннах, изображающие пары друзей из античности, а также книга в руке Вильгельмины указывают на ее увлечение той эпохой. Более того, гомоэротический подтекст в изображении классических пар мог сделать их особенно привлекательными для строителя храма, Фридриха II, чья гомосексуальная ориентация уже при его жизни была предметом многочисленных домыслов и слухов.