Введение
Книга Джидду Кришнамурти 1954 года – книга индийского философа XX века Джидду Кришнамурти (1895–1986). Впервые опубликованная в 1954 году со всеобъемлющим предисловием Олдоса Хаксли, она сыграла ключевую роль в расширении аудитории Кришнамурти и популяризации его идей. Это была одна из первых книг Кришнамурти, вышедших в издательствах, ориентированных на широкую публику, и её успех помог ему утвердиться как востребованному автору. Книга также установила формат, который часто использовался в последующих публикациях Кришнамурти: представление его взглядов на различные взаимосвязанные вопросы, за которым следовали дискуссии с одним или несколькими участниками. По состоянию на 2022 год было издано несколько редакций этой работы в печатном и цифровом формате.
is a book by 20th century Indian philosopher Jiddu Krishnamurti (18951986). Originally published in 1954 with a comprehensive foreword by Aldous Huxley, it was instrumental in broadening Krishnamurti's audience and exposing his ideas. It was one of the first Krishnamurti titles in the world of mainstream, commercial publishing, where its success helped establish him as a viable author. The book also established a format frequently used in later Krishnamurti publications, in which he presents his ideas on various interrelated issues, followed by discussions with one or more participants. As of 2022 several editions of the work had been published, in print and digital media.
Предыстория
После того, как он распустил проект «Мировой учитель» в 1945 году, Джидду Кришнамурти начал новую международную карьеру как независимый, неортодоксальный философ. Во время Второй мировой войны он оставался в своей резиденции в Охае, Калифорния, в относительной изоляции. Английский писатель Олдос Хаксли жил поблизости; они встретились с Кришнамурти в 1938 году и стали близкими друзьями. Хаксли поощрял Кришнамурти к писательству и представил его работы издательству Harper, с которым сам Хаксли сотрудничал. В конечном итоге это привело к включению Кришнамурти в список авторов издательства; до этого произведения Кришнамурти публиковались небольшими или специализированными издательствами, либо собственными силами различными организациями, связанными с Кришнамурти.
История публикаций
Книга была первоначально опубликована в мае 1954 года издательствами Harper в США и Gollancz в Великобритании. В США это была вторая книга, написанная Кришнамурти и изданная крупным коммерческим издательством, в отличие от других стран, где это была бы первая такая публикация. Авторские права принадлежали Krishnamurti Writings (KWINC), организации, ответственной в то время за продвижение работ Кришнамурти по всему миру; права на публикацию были переданы новым организациям, связанным с Кришнамурти, в середине 1970-х годов (фондам Кришнамурти), а в начале XXI века – Krishnamurti Publications (K Publications), организации, несущей общую ответственность за публикацию его трудов. Книга имела «мгновенный успех» и к концу 1954 года вышла шестым тиражом; переиздание 2015 года стало удачным началом издания, получив положительные отзывы и способствовав утверждению Кришнамурти как востребованного автора в коммерческой издательской сфере. В отличие от изданий 1950-х и 60-х годов, более поздние издания работы (например, одно из них) включали различные фотографии Кришнамурти на обложке. Цифровое издание в нескольких форматах электронных книг было впервые опубликовано HarperCollins e-Books в 2010 году. Около трети работы вошло в сборник The Penguin Krishnamurti Reader, вышедший в 1970 году под редакцией биографа Кришнамурти Мэри Лютенс, который также имел коммерческий и критический успех. Кроме того, Penguin Books через подразделение Ebury Publishing опубликовало новое издание книги «The First and Last Freedom» в 2013 году со специальным предисловием к этому изданию. Оно продавалось как массовая книжная серия под маркой Rider и как электронная книга через цифровые каналы распространения. По данным одного источника, по состоянию на 2022 год было издано 95 различных изданий в нескольких форматах различными издательствами на восьми языках. За несколько лет до этого работа также была доступна в качестве свободно читаемого электронного документа на официальном сайте Джидду Кришнамурти в сети Интернет.
The book was "an immediate success" and was in its 6th impression by the end of 1954; a 2015 reprint of was the edition's Opening to good reviews, it proved to be a "compelling entry" into publishing, helping to establish Krishnamurti as a viable author in the commercial publishing arena. Unlike the editions of the 1950s and 60s, later editions of the work (such as one ), included a variety of Krishnamurti photographs on the front cover. A digital edition in several e book formats was first published by HarperCollins e Books in 2010
About a third of the work was included in The Penguin Krishnamurti Reader, a 1970 compilation edited by Krishnamurti biographer Mary Lutyens, that was also a commercial and critical success. In addition, Penguin Books through its Ebury Publishing division published a new edition of The First and Last Freedom in 2013, with an edition specific Preface. This was marketed as a mass market paperback by the division's Rider imprint , and as an e book by its digital media
As of 2022, according to one source, there had been 95 editions in several formats by a variety of publishers, published in eight languages. Several years prior, the work had also been made available as a freely readable electronic document through , the official Jiddu Krishnamurti online
Выбор изданий
Переиздания этого издания могут иметь отличающиеся обложки и фотографии автора.
Прием
Один биограф Кришнамурти писал, что предисловие Хаксли "создало настроение для серьезного восприятия работы", а другой отметил, что к концу мая 1954 года книга способствовала привлечению большей аудитории к лекциям Кришнамурти. Жан Берден в симпатичной статье 1959 года в журнале Prairie Schooner частично приписала возросший интерес к Кришнамурти книге, указывая, что поскольку она была составлена из его "знаменитых бесед", она "страдала, как и большинство сборников, от повторений и отсутствия структуры. Однако, как считается, Энн Морроу Линдберг нашла в ней поразительную простоту изложения его мыслей". Kirkus Reviews описала книгу как "ясное и увлекательное изложение точки зрения, которая привлечет многих, разочаровавшихся в традиционных подходах к истине. В рецензии The Atlanta Journal and the Atlanta Constitution утверждалось, что мышление Кришнамурти "звучит убедительно и практично. Оно настолько ясно и прямолинейно, что читатель на каждой странице ощущает вызов". В отличие от этого, The Times of India, признавая основную идею работы неоригинальной, подчеркнула, что высказывания Кришнамурти обладают "скользкой двусмысленностью и почти коварной убедительностью", заключив, что работа – это "чистая теория без практики, и в нынешнем контексте выглядит лишь как…" The Times Literary Supplement отметила, что для тех, кто считает конфликт "неизменным условием человеческой жизни и истины, учение Кришнамурти может показаться обманчивым способом достижения расплывчатой блаженной свободы. Но в нем нет ничего расплывчатого. Оно точное и проницательное". Рецензент полагал, что Кришнамурти представляет "переосмысление мудрости своего народа, хотя и заново открытое им самим. Тем не менее, Дж. М. Коэн, рецензируя книгу для The Observer (Лондон), написал: "Кришнамурти – совершенно независимый мыслитель", добавив: "Для тех, кто готов слушать, эта книга будет ценна больше, чем…"
Kirkus Reviews described it as a "clear and intriguing presentation of a point of view which will appeal to many who are finding the more traditional approaches to truth to be blind alleys. A review at The Atlanta Journal and the Atlanta Constitution contended that Krishnamurti's thinking "has the practical ring. It is so clear, so straightforward that the reader feels a challenge in every page". In contrast, The Times of India, while finding the work's basic message unoriginal, maintained that Krishnamurti's utterances have "a fluid ambiguity and an almost insidious plausibility", before concluding that the work is "all theoria without praxis, and in the present context appears to be mere
The Times Literary Supplement stated that for those who regard conflict "as an unchangeable condition of human life and truth, Krishnamurti's teaching will seem to offer a delusive short cut to a vaguely beatific freedom. But there is nothing vague about it. It is precise and penetrating." The reviewer thinks that Krishnamurti presents "a reinterpretation of the wisdom of his race though he has rediscovered it for himself. Nevertheless, J. M. Cohen reviewing the book for The Observer (London) wrote, "Krishnamurti is an entirely independent master" adding, "or those who wish to listen, this book will have a value beyond
The book's publication brought Krishnamurti and his ideas to the attention of practicing and theoretical psychotherapists, setting the stage for later dialogue between Krishnamurti and professionals in this field. It was also responsible for Krishnamurti's long and fruitful relationship with theoretical physicist David Bohm, whose unorthodox approach to problems of physics and of consciousness often correlated with Krishnamurti's philosophical
The work was mentioned in education related dissertations as early as August 1954; it continued to be cited by educational researchers in the following decades. It has also interested researchers in psycholinguistics, drawing favorable remarks about Krishnamurti's views regarding the "separation between the thinker and the thought"; and has featured in discussion of the relationship between general semantics and other
Among other fields, the book has been cited by occupational therapy papers, articles on medical ethics, and in original research of contemporary spirituality. But also in essays "on the social implications of the 'death of utopia, and in addresses to professional geography conferences. It has been quoted in influential works on media and has been commended as an aid to successful investment strategies. Meanwhile, more than half a century after original publication, articles in general interest mediafor example, articles on meditation and mindfulness, favorably featured or mentioned the
The book has inspired artistic endeavors: it has been suggested that it influenced Huxley's writing of the 1962 novel , and a painting exhibition staged in London in 2014 was "derived from two alternative perspectives: the introduction by Aldous Huxley in the book of his long term colleague and friend, Jiddu Krishnamurti and Krishnamurti's second major opus, The First and Last Freedom". Additionally, the book has prompted comparisons between Krishnamurti's philosophy and Emily Dickinson's poetry, and has informed the way art therapy professionals approach their
As of c. 2021, according to one of several official Krishnamurti related foundations, The First and Last Freedom had "sold more copies than any other Krishnamurti
Публикация книги привлекла внимание практикующих и теоретических психотерапевтов к Кришнамурти и его идеям, подготовив почву для последующего диалога между Кришнамурти и специалистами в этой области. Она также способствовала длительным и плодотворным отношениям Кришнамурти с теоретическим физиком Дэвидом Бомом, чьи неортодоксальные подходы к проблемам физики и сознания часто перекликались с философскими взглядами Кришнамурти. Работа упоминалась в диссертациях, связанных с образованием, уже в августе 1954 года, и продолжала цитироваться исследователями в области образования в последующие десятилетия. Она также заинтересовала исследователей в области психолингвистики, получив положительные отзывы о взглядах Кришнамурти относительно "разделения между мыслителем и мыслью", и была затронута в обсуждении взаимосвязи общей семантики и других областей. Помимо прочего, книга цитировалась в работах по трудовой терапии, статьях по медицинской этике и в оригинальных исследованиях современной духовности. Также в эссе "О социальных последствиях 'смерти утопии" и в докладах на профессиональных географических конференциях. На нее ссылались в влиятельных работах о СМИ и отмечали ее полезность в разработке успешных инвестиционных стратегий. Тем временем, более чем через полвека после первоначальной публикации, статьи в СМИ общего интереса, например, о медитации и осознанности, благосклонно освещали или упоминали книгу.
Kirkus Reviews described it as a "clear and intriguing presentation of a point of view which will appeal to many who are finding the more traditional approaches to truth to be blind alleys. A review at The Atlanta Journal and the Atlanta Constitution contended that Krishnamurti's thinking "has the practical ring. It is so clear, so straightforward that the reader feels a challenge in every page". In contrast, The Times of India, while finding the work's basic message unoriginal, maintained that Krishnamurti's utterances have "a fluid ambiguity and an almost insidious plausibility", before concluding that the work is "all theoria without praxis, and in the present context appears to be mere
The Times Literary Supplement stated that for those who regard conflict "as an unchangeable condition of human life and truth, Krishnamurti's teaching will seem to offer a delusive short cut to a vaguely beatific freedom. But there is nothing vague about it. It is precise and penetrating." The reviewer thinks that Krishnamurti presents "a reinterpretation of the wisdom of his race though he has rediscovered it for himself. Nevertheless, J. M. Cohen reviewing the book for The Observer (London) wrote, "Krishnamurti is an entirely independent master" adding, "or those who wish to listen, this book will have a value beyond
The book's publication brought Krishnamurti and his ideas to the attention of practicing and theoretical psychotherapists, setting the stage for later dialogue between Krishnamurti and professionals in this field. It was also responsible for Krishnamurti's long and fruitful relationship with theoretical physicist David Bohm, whose unorthodox approach to problems of physics and of consciousness often correlated with Krishnamurti's philosophical
The work was mentioned in education related dissertations as early as August 1954; it continued to be cited by educational researchers in the following decades. It has also interested researchers in psycholinguistics, drawing favorable remarks about Krishnamurti's views regarding the "separation between the thinker and the thought"; and has featured in discussion of the relationship between general semantics and other
Among other fields, the book has been cited by occupational therapy papers, articles on medical ethics, and in original research of contemporary spirituality. But also in essays "on the social implications of the 'death of utopia, and in addresses to professional geography conferences. It has been quoted in influential works on media and has been commended as an aid to successful investment strategies. Meanwhile, more than half a century after original publication, articles in general interest mediafor example, articles on meditation and mindfulness, favorably featured or mentioned the
The book has inspired artistic endeavors: it has been suggested that it influenced Huxley's writing of the 1962 novel , and a painting exhibition staged in London in 2014 was "derived from two alternative perspectives: the introduction by Aldous Huxley in the book of his long term colleague and friend, Jiddu Krishnamurti and Krishnamurti's second major opus, The First and Last Freedom". Additionally, the book has prompted comparisons between Krishnamurti's philosophy and Emily Dickinson's poetry, and has informed the way art therapy professionals approach their
As of c. 2021, according to one of several official Krishnamurti related foundations, The First and Last Freedom had "sold more copies than any other Krishnamurti
Книга вдохновила художественные проекты: предполагается, что она повлияла на написание Хаксли романа 1962 года, а художественная выставка, организованная в Лондоне в 2014 году, была "вдохновлена двумя альтернативными перспективами: предисловием Олдоса Хаксли к книге его давнего коллеги и друга Джидду Кришнамурти и вторым крупным трудом Кришнамурти "Первая и последняя свобода". Кроме того, книга послужила основой для сравнений между философией Кришнамурти и поэзией Эмили Дикинсон и повлияла на подход специалистов по арт-терапии к своей работе. По данным одного из нескольких официальных фондов, связанных с Кришнамурти, "Первая и последняя свобода" продалась большим тиражом, чем любая другая книга Кришнамурти.
Kirkus Reviews described it as a "clear and intriguing presentation of a point of view which will appeal to many who are finding the more traditional approaches to truth to be blind alleys. A review at The Atlanta Journal and the Atlanta Constitution contended that Krishnamurti's thinking "has the practical ring. It is so clear, so straightforward that the reader feels a challenge in every page". In contrast, The Times of India, while finding the work's basic message unoriginal, maintained that Krishnamurti's utterances have "a fluid ambiguity and an almost insidious plausibility", before concluding that the work is "all theoria without praxis, and in the present context appears to be mere
The Times Literary Supplement stated that for those who regard conflict "as an unchangeable condition of human life and truth, Krishnamurti's teaching will seem to offer a delusive short cut to a vaguely beatific freedom. But there is nothing vague about it. It is precise and penetrating." The reviewer thinks that Krishnamurti presents "a reinterpretation of the wisdom of his race though he has rediscovered it for himself. Nevertheless, J. M. Cohen reviewing the book for The Observer (London) wrote, "Krishnamurti is an entirely independent master" adding, "or those who wish to listen, this book will have a value beyond
The book's publication brought Krishnamurti and his ideas to the attention of practicing and theoretical psychotherapists, setting the stage for later dialogue between Krishnamurti and professionals in this field. It was also responsible for Krishnamurti's long and fruitful relationship with theoretical physicist David Bohm, whose unorthodox approach to problems of physics and of consciousness often correlated with Krishnamurti's philosophical
The work was mentioned in education related dissertations as early as August 1954; it continued to be cited by educational researchers in the following decades. It has also interested researchers in psycholinguistics, drawing favorable remarks about Krishnamurti's views regarding the "separation between the thinker and the thought"; and has featured in discussion of the relationship between general semantics and other
Among other fields, the book has been cited by occupational therapy papers, articles on medical ethics, and in original research of contemporary spirituality. But also in essays "on the social implications of the 'death of utopia, and in addresses to professional geography conferences. It has been quoted in influential works on media and has been commended as an aid to successful investment strategies. Meanwhile, more than half a century after original publication, articles in general interest mediafor example, articles on meditation and mindfulness, favorably featured or mentioned the
The book has inspired artistic endeavors: it has been suggested that it influenced Huxley's writing of the 1962 novel , and a painting exhibition staged in London in 2014 was "derived from two alternative perspectives: the introduction by Aldous Huxley in the book of his long term colleague and friend, Jiddu Krishnamurti and Krishnamurti's second major opus, The First and Last Freedom". Additionally, the book has prompted comparisons between Krishnamurti's philosophy and Emily Dickinson's poetry, and has informed the way art therapy professionals approach their
As of c. 2021, according to one of several official Krishnamurti related foundations, The First and Last Freedom had "sold more copies than any other Krishnamurti