Ислам в Чили: История и современное состояние

Введение

Религия в Чили

Чили – преимущественно христианская страна, последователи ислама составляют ничтожное меньшинство. Благодаря светскому характеру конституции Чили мусульмане имеют свободу проповедовать и строить культовые сооружения в стране. Статистические данные об исламе в Чили оценивают общее мусульманское население примерно в 5000 человек, что составляет менее 0,02% населения. В Чили действует ряд исламских организаций, включая Мусульманское общество Чили и мечеть Ас-Салам (lang es) в Сантьяго, мечеть Билал (Mezquita Bilal) в Икике, Культурный центр Мухаммеда VI (Centro Cultural Mohammed VI) в Кокимбо и Исламский фонд Чили в Сантьяго.

История

Согласно «Хроникам истории Чили» Аурелио Диаса Мезы, в экспедиции исследователя Диего де Алмагро был человек по имени Педро де Гаско, который был мориско, то есть мусульманином из Испании, вынужденным принять католицизм. Приход морисков зафиксирован в истории, но в последнее время чилийские историки стали признавать мавританское наследие страны и его влияние на развитие чилийской культуры и идентичности. Известно, что в 1854 году в стране проживало два «турка», что подтвердилось в переписях 1865 и 1875 годов. Страна их происхождения неизвестна, известно лишь, что они были выходцами с территории огромной Османской империи. За этим, в 1856 году, последовала первая крупная волна мусульман в Чили – прибытие арабских иммигрантов из территорий, составляющих современную Сирию, Ливан и Палестину. Согласно переписи 1885 года, число «турков» возросло до 29, однако точной информации об их происхождении и вере нет, поскольку религия в этой переписи не учитывалась. Перепись 1895 года зафиксировала присутствие 76 «турков», 58 из которых были мусульманами и в основном проживали на севере Чили – в Тарапаке, Атакаме, Вальпараисо и Сантьяго. По данным переписи 1907 года, мусульманское население увеличилось до 1498 человек, все они были иностранцами – 1183 мужчины и 315 женщин, что составляло всего 0,04% населения, хотя это был самый высокий процент мусульман в истории Чили. Перепись 1920 года показала снижение числа мусульман до 402 человек (343 мужчины и 59 женщин). Больше всего их проживало в Сантьяго и Антофагасте – по 76 человек в каждой провинции. Последняя перепись 2002 года зафиксировала в Чили 2894 мусульман (0,03% населения старше 15 лет), 66% из которых – мужчины. Предыдущая перепись 1992 года не предусматривала указание ислама. В Сантьяго 25 сентября 1926 года было основано первое исламское учреждение Чили – Общество мусульманского союза Чили (Sociedad Unión Musulmana). Позже, 16 октября 1927 года, было создано Общество взаимной помощи и исламской благотворительности. Перепись 1952 года зафиксировала рост числа мусульман до 956 человек. Большинство проживало в Сантьяго, остальные были рассеяны по провинциям Антофагаста, Кокимбо, Вальпараисо, О’Хиггинс, Консепсьон, Мальеко, Каутин и Вальдивия, не имея особой организации. Их число снова уменьшилось, и к 1960 году их стало 522 человека, при этом большинство (209) проживало в Сантьяго. Десять лет спустя число мусульман увеличилось до 1431 человека. Однако в переписи не указывался пол и гражданство этих людей. Тем не менее, они были распространены по всей стране. В 1988 году шейх Тауфик Руми, возглавлявший мусульманскую общину более шестидесяти лет, инициировал строительство мечети Сантьяго Mezquita As Salam. Мечеть была завершена в 1989 году и открыта принцем Малайзии в 1996 году. Сообщалось, что к концу 1980-х годов некоторые коренные чилийцы также приняли ислам, и их число возросло после завершения строительства мечети. Рост мусульманского населения Чили был обусловлен развитием внешней торговли и инвестициями из мусульманских стран. Многие малазийские бизнесмены и их семьи поселились в Чили после открытия мечети малайзийским принцем. В результате внешнего влияния, и особенно укрепления шиитского ислама при поддержке Ирана в 1996 году, был открыт Центр исламской культуры в Лас-Кондесе, Сантьяго, где сформировалась шиитская мусульманская община, состоящая в основном из людей, прибывших в Чили в XIX веке. Большинство чилийских мусульман-шиитов имеют иранские корни и могут говорить на персидском и/или других иранских языках, помимо арабского и испанского. В 1997 году пакистанские торговцы приобрели землю для строительства мечети Билал и медресе в Икике, которые были завершены в 1999 году. После смерти шейха Тауфика Руми в 1998 году имамом мечети был избран Усама Абу Газале.

According to Chronicles of the History of Chile by Aurelio Díaz Meza, there was a man in the expedition of discoverer Diego de Almagro, called Pedro de Gasco who was a morisco, or Muslim from Spain who was forced to convert from Islam to Catholicism. The coming of moriscos was covered by history but, recently scholars of Chilean history have started acknowledging the country's Moorish heritage and its effects on the development of Chilean culture and identity. It is known that in 1854 two "Turks" resided in the country, a situation that was repeated in the censuses of 1865 and 1875. Their country of origin is not known, just that they were natives of some territory of the immense Ottoman Empire, and this was followed two years later by the first major wave of Muslims to Chile began in 1856, with the arrival of Arab immigrants from the Ottoman Empire territories consisting of today's Syria, Lebanon and Palestine. According to the 1885 census, the number of "Turks" had risen to 29, but there is no precise information on their origin and their faith, since religion was not included in that census. However, the census of 1895 registered the presence of 76 "Turks", 58 of them Muslims, who were primarily concentrated in the north of Chile in Tarapacá, Atacama, Valparaiso and Santiago. In the census of 1907, the Muslim population was reported to have increased to 1,498 people, all of them foreigners. They were 1,183 men and 315 women, representing only 0.04 percent of the population, although this was recorded as the highest percentage of Muslims in Chile's history. In 1920 a new census showed that the number of Muslims had decreased to 402, with 343 men and 59 women. The greatest numbers were in Santiago and Antofagasta, with 76 in each province. The latest census figures from 2002 found a total of 2,894 Muslims living in Chile (0.03% of the population over 15), 66% of whom were men. The previous census of 1992 did not include Islam as an alternative. In Santiago, the first Islamic institution of Chile, the Society of Muslim Union of Chile (Sociedad Unión Musulmana), was founded on 25 September 1926. Later, on 16 October 1927, the Society of Mutual Aids and Islamic Charity was established. With the 1952 census, the number of Muslims had risen again to 956. The majority lived in Santiago, with the rest of the population scattered in the provinces of Antofagasta, Coquimbo, Valparaíso, O'Higgins, Concepción, Malleco, Cautín and Valdivia, without much organization among them. Their numbers decreased again, so that by 1960 there were only 522, with the majority of 209 living in Santiago. A decade later, the number of Muslims had increased to 1,431. However, the census did not indicate whether they were men or women, nationals or foreigners. Nevertheless, they were spread throughout the country. In 1988, the construction of the mosque of Santiago named Mezquita As Salam was initiated by Sheikh Taufiq Rumie', who had led the Muslim community for more than sixty years. The mosque was finished in 1989 and was inaugurated by a prince of Malaysia in 1996, and it was reported that by end of the 1980s, some indigenous Chileans had also converted to Islam, with numbers increasing after the completion of the mosque. Muslim Chilean population was increased by the presence of foreign trade and investment from Muslim countries. Many Malaysian businessmen and their families settled Chile after the inauguration of the mosque by a Malaysian prince. Due to the external interference, and especially to the strengthening of Shia Islam by part of the Iranian help in 1996, they inaugurated Centro de Cultura Islámica, in Las Condes, Santiago, where they consolidated a Shi'ite Muslim community who mostly arrived in Chile in the 19th century. Most Shi'ite Muslim Chileans are of Iranian blood; they may still speak Persian and/or other Iranian language, aside from Arabic and Spanish. In 1997, Pakistani retailers purchased land for the construction of the Bilal Mosque and madrasa in Iquique, which was completed in 1999. Following the death of Sheikh Taufiq Rumie' in 1998, Usama Abu Gazaleh was elected Imam of the mosque following the passing of Taufiq Rumie'.

Инфраструктура

В 1970-х и 1980-х годах не было религиозных лидеров или мест для совершения молитвы. Мусульмане, сохранившие веру, собирались в доме Тауфика Руми Далу, торговца сирийского происхождения. В 1990 году началось строительство мечети Аль-Салам – первой в стране. В 1995 году была открыта еще одна мечеть в Темуко, а в 1998 году – новая в Икике. В Чили ислам в основном является следствием ливанской, сирийской и палестинской миграции, начиная с XIX и начала XX веков. Спасаясь от условий жизни в Османской империи, эти выходцы из Леванта и их потомки окончательно обосновались в Чили и создали первые исламские организации в 1920-х годах.