Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Метехи (Metechi; ) – исторический район Тбилиси, Грузия, расположенный (42.92N 44.34E) на возвышенном утесе, возвышающемся над рекой Мтквари. В этом районе находится знаменитая церковь Успения Богородицы Метехи.
the village in Shida Kartli
Metekhi (Metechi; ) is a historic neighborhood of Tbilisi, Georgia, located (42.92N 44.34E) on the elevated cliff that overlooks the Mtkvari river. The neighborhood is home to the eponymous Metekhi Church of Assumption.
История
Район был одним из самых ранних населенных районов на территории города. Согласно традиционным преданиям, король Вахтанг I Горгасали воздвиг здесь церковь и крепость, которая также служила царской резиденцией; отсюда и название Метехи, которое восходит к XII веку и буквально означает «район вокруг дворца». По преданию, здесь также была похоронена мученица святая Шушаник V века. Однако ни одно из этих сооружений не пережило монгольского нашествия 1235 года. Сохранившаяся Церковь Успения Богородицы на Метехи, расположенная на вершине холма, была построена грузинским царем святым Дмитрием II около 1278–1284 годов и является несколько необычным примером купольной грузинской православной церкви. Позже она неоднократно подвергалась разрушениям и реставрациям. Назначенный Сефевидами вали/король Ростом (годы правления 1633–1658) укрепил район вокруг церкви мощной цитаделью и разместил там иранский гарнизон. В период российского правления (установленного в 1801 году) церковь утратила свое религиозное назначение и использовалась как казарма (Р. Г. Суни, с. 93). Цитадель была снесена в 1819 году и заменена новым зданием, которое до советской эпохи функционировало как печально известная тюрьма и было закрыто лишь в 1938 году. В период Большого террора грузинский коммунистический лидер Лаврентий Павлович Берия намеревался разрушить и церковь, но столкнулся с упорным сопротивлением группы грузинских интеллектуалов во главе с художником и коллекционером искусства Дмитрием Шеварднадзе. Берия ответил на их просьбы, что, безусловно, будет достаточно сохранить макет церкви, чтобы люди могли увидеть его в музее, а затем, как говорят, в частном порядке заявил Шеварднадзе, что если тот откажется от попыток спасти церковь, то будет назначен директором будущего музея. Художник отказался и был заключен в тюрьму и казнен (Ami Knight, с. 84). Однако здание было сохранено. В более поздний период советской власти церковь использовалась как театр. Конная статуя короля Вахтанга I Горгасали работы скульптора Эльгуджи Амашукели была установлена перед церковью в 1961 году. В конце 1980-х годов Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II начал общественно поддерживаемую кампанию, направленную на возвращение церкви Грузинскому Патриархату. Известный диссидент и будущий президент Грузии Звиад Гамсахурдия объявил голодовку в поддержку этого требования. Несмотря на первоначальное сопротивление местного коммунистического руководства, церковь вновь начала функционировать в 1988 году.
The district was one of the earliest inhabited areas on the city's territory. According to traditional accounts, King Vakhtang I Gorgasali erected here a church and a fort which served also as a king's residence; hence comes the name Metekhi which dates back to the 12th century and literally means “the area around the palace”. Tradition holds that it was also a site where the 5th century martyr lady Saint Shushanik was buried. However, none of these structures have survived the Mongol invasion of 1235. The extant Metekhi Church of Assumption, resting upon the top of the hill, was built by the Georgian king St Demetrius II circa 1278–1284 and is somewhat an unusual example of domed Georgian Orthodox church. It was later damaged and restored several times. Safavid appointed vali/king Rostom (r. 1633–1658) fortified the area around the church with a strong citadel and garrisoned it with Iranian soldiers. Under the Russian rule (established in 1801), the church lost its religious purpose and was used as a barracks (R. G. Suny, p. 93). The citadel was demolished in 1819 and replaced by a new building which functioned as the infamous jail down to the Soviet era, and was closed only in 1938. Amid the Great Purges, the Georgian Communist chief Lavrenti Pavlovich Beria intended to destroy the church as well, but met a stubborn opposition by a group of Georgian intellectuals led by the painter and art collector Dimitri Shevardnadze. Beria replied to their urges, that it would surely be enough to preserve a scale model of the church so that people could see it in a museum, and then is said to have told Shevardnadze privately that if he gave up his efforts to save the church he would be appointed director of the future museum. The artist refused and was imprisoned and executed (Ami Knight, p. 84). The building was preserved, however. In the later part of Soviet period the church was used as a theatre. The equestrian statue of King Vakhtang I Gorgaslan by the sculptor Elguja Amashukeli was erected in front of the church in 1961. In the late 1980s, Catholicos Patriarch of All Georgia Ilia II launched a popularly supported campaign aiming at the restoration of the church to the Georgian Patriarchate. A well known dissident and the future president of Georgia Zviad Gamsakhurdia went on a hunger strike in support of this demand. Despite initial resistance from the local Communist leadership, the church became functioning again in 1988.
Архитектура
Церковь Метехи – крестово-купольная церковь. Хотя этот стиль был наиболее распространенным в Средние века, церковь Метехи несколько анахронична благодаря трем выступающим апсидам на восточном фасаде и четырем отдельно стоящим столбам, поддерживающим купол внутри. Церковь построена из кирпича и облицованного камня. При реставрации в XVII, XVIII и XIX веках преимущественно использовался кирпич. Фасад в основном гладкий, с декоративными элементами, сосредоточенными вокруг окон восточных апсид. Горизонтальные полосы под фронтонами опоясывают все четыре стороны и служат объединяющим элементом. Северный портик главного входа не является более поздней пристройкой, а был возведен одновременно с остальной частью церкви. Согласно преданию, скала Метехи также была местом мученичества Хабо (VIII века), покровителя Тбилиси. Небольшая церковь в его честь сейчас строится у подножия скалы. Скала соединена с противоположным правым берегом реки Мтквари железобетонным мостом, построенным в 1951 году на месте двух более старых мостов. К сожалению, при строительстве моста был уничтожен уникальный комплекс различных сооружений и зданий, датируемых XVII–XIX веками. Недавно городские власти объявили о намерении восстановить эту часть исторического Старого Тбилиси в том виде, в котором она была в первой половине XX века.
The Metekhi church is a cross cupola church. While this style was the most common throughout the Middle Ages, the Metekhi church is somewhat anachronistic with its three projecting apses in the east facade and the four freestanding pillars supporting the cupola within. The church is made of brick and dressed stone. The restoration of the 17th, 18th, and 19th centuries mostly employed brick. The facade is for the most part smooth, with decorative elements concentrated around the windows of the eastern apses. Horizontal bands below the gables run around all four sides and serve as a unifying element. The north portico of the main entrance is not a later addition but was built at the same time as the rest of the church. Legend has it also that the Metekhi cliff was a site of the martyrdom of Habo (8th century), Tbilisi’s patron saint. A small church in his honor is now under construction at the foot of the cliff. The cliff is connected to the opposite, right embankment of the Mtkvari river, via a reinforced concrete bridge, which was constructed in 1951 at the place of the two older bridges. Unfortunately, a unique complex of various structures and buildings dating from the 17th to 19th centuries were destroyed during the construction of the bridge. Recently, the city's government announced its intention to restore this part of historic Old Tbilisi as it was in the first half of the 20th century.