Введение

Французский философ, теолог и политический писатель Иоанн Жандун (фр. Jean de Jandun, Johannes von Jandun, Joannes Gandavensis, или Johannes de Janduno, ок. 1285–1328) был французским философом, теологом и политическим писателем. Жандун наиболее известен своей решительной защитой аристотелизма и влиянием на раннее латинское аверроизмское движение.

Жизнь

Жандун родился в Реймсе, в регионе Шампань во Франции, между 1280 и 1289 годами, хотя точная дата неизвестна. Вероятно, он вырос в небольшом городке Jandun (современный Сигни-л’Аббе). Известно, что Жандун стал членом факультета искусств в Париже к 1310 году, возможно, уже в 1307 году. Будучи профессором в Париже, Жандун был хорошо осведомлен и вовлечен в богословские дебаты. В 1315 году Жандун стал одним из первых членов факультета Коллежа Наварры и отвечал за 29 студентов. В 1316 году папа Иоанн XXII пожаловал Жандуну каноническое место в Сенлисе, и, вероятно, он провел там некоторое время, хотя продолжал преподавать в Париже следующие десять лет. Жандун был тесно связан с Марсилием Падуанским, другим латинским аверроистом, который был ректором университета в Париже с 1312 по 1313 год. Марсилий подарил Жандуну экземпляр комментария Пьетро д’Абано к «Проблемам Аристотеля». 19 июня 1324 года Жандун участвовал в сделке по аренде дома на всю жизнь. Через четыре дня Марсилий завершил работу над трактатом «Defensor Pacis». Когда в 1326 году стало известно, что Марсилий является автором «Defensor Pacis», он и Жандун вместе бежали ко двору Людовика IV Баварского. Папа Иоанн XXII начал издавать проклятия против Жандуна с 6 сентября 1326 года и окончательно отлучил его от церкви 23 октября 1327 года, объявив его еретиком. Жандун сопровождал Людовика IV в Италию и присутствовал в Риме 1 мая 1328 года на церемонии коронации Людовика IV императором Священной Римской империи. Людовик назначил Жандуна епископом Феррары. Десять недель спустя Жандун был официально принят в качестве члена двора Людовика IV и получил бессрочное обеспечение для трех слуг и трех лошадей. Позже тем же летом, примерно 31 августа 1328 года, Жандун умер в Тоди, скорее всего, по дороге в свою новую епархию.

Работы

Джандун наиболее известен своими работами по agens sensus, принципу индивидуации и приоритету универсального знания над частным знанием. Он также писал о теории вакуума, множественности форм, форме и материи, душе, интеллекте, а также другим темам, связанным с Аристотелем. Из-за его близости к Марсилию Падуанскому Джандуну часто ошибочно приписывают авторство или соавторство трактата «Защитник мира» (Defensor pacis). В настоящее время общепринято считать, что он не является его автором, но возможно, что Джандун консультировал Марсилия при работе над ним. Труды Жандуна впервые появились в рукописях, начиная с короткого quaestio в 1314 году, хотя он мог начать писать и раньше – в 1310 или 1307 году. Он также является автором панегирика Парижу (Tractatus de laudibus parisius), написанного в 1323 году, в котором дается описание этого города в XIV веке. В печатном виде его работы издавались в следующих изданиях:

Quaestiones super tres libros Aristotelis de Anima. Venetiis: F. de Hailbrun & N. de Franckfordia socios, 1483. Questiones magistri Joannis Dullaert a gandavo in librum predicabilium Prphirii secumdum duplicem viam nominalium et realium inter se bipartitarum annesiis aliquos questionibus et difficultatibus Joannis Drabbe Bonicollii Gandensis. Parisiis: apud Prigentium Calvarin, in clauso Brunello, 1528. Questiones magistri Ioannis Dullaert a gandavo in librum predicamemtorum Aristotelis ; Secundum viam nominalium nunc. Parisiis: apud Prigentium Calvarin, 1528. In libros Aristotelis De coelo et mundo quae extant quaestiones subtilissimae, quibus nuper consulto adjecimus Averrois : sermonem de substantia orbis, cum ejusdem Joannis commentario ac quaestionibus. Venetiis: Juntas, 1552. Quaestiones in duodecim libros Metaphysicae. Venetiis, 1553. Новое издание, Франкфурт: Minerva, 1966. Super libros Aristotelis de anima. Venetiis, 1480, 1587. Новое издание: Франкфурт: Minerva, 1966. Quaestiones super 8 libros Physicorum Aristotelis. Новое издание: Франкфурт: Minerva, 1969.

Наследие

Работа Жандуна распространила латинскую аверроистскую традицию из Парижа в Болонью, Падую и Эрфурт в XIV веке, а в XV веке – в Краков. Жандун придерживался взглядов Аристотеля, но не боялся доводить идею до логического конца. Многие его идеи были необычны и вызывали споры, и не получили одобрения католической церкви. Рукописи и печатные издания оказывали влияние на латинское аверроистское движение вплоть до эпохи Галилея.