Введение

Этническая группа, проживающая в районе реки Раджанг, Саравак, Малайзия. Меланау (малайск. Orang Melanau, на языке меланау – Tenawan Melanau) или А Ликоу (означает «речные люди» на диалекте Мука) – это коренной народ Саравака, Малайзия. Они одни из самых ранних поселенцев Саравака. Они говорят на языке меланау, который относится к североборнейской ветви малайско-полинезийских языков.

Происхождение

В XIX веке мелану расселились небольшими общинами вдоль главных притоков реки Раджанг в Центральном Сараваке. Они предпочитают, чтобы их называли мелану или а лику. Для большинства мелану слово «дайак» неприменимо к ним, поскольку это слово использовалось европейцами для обозначения жителей Борнео, так как у народа мелану уже есть своя собственная идентичность и культура как а лику (мелану). Мелану или племена, говорящие на языке кажанг, такие как секапан, раджанг, танджунг и кановит, постепенно перемещались и ассимилировались с потоками миграции даяков, поселявшихся в Раджанг. Мелану считались подгруппой предполагаемого народа клемантан. Сегодня народ пунан (или пунан ба) также тесно связан с последними речными общинами мелану, ранее населявшими средние и верхние притоки Реджанга. Язык кажанг сохраняется в относительно живом состоянии благодаря изолированным общинам секапан в районе Капита, Саравак. Мелану считаются одними из самых ранних поселенцев в Сараваке. Название «мелану» не использовалось самими мелану для самоидентификации до недавнего времени. Они называют себя а лику, что означает «люди реки». Согласно легенде, название «мелану» было дано малайцами Брунея жителям прибрежных заболоченных равнин и берегов рек центрального Саравака, что, возможно, означает «прибрежный житель». Однако эта легенда не может считаться достоверным происхождением названия, поскольку название «малано» использовалось для обозначения этого региона в исторических записях, картах и документах западных, китайских и яванских источников еще до основания Королевства Бруней и прибытия малайцев на Борнео с Суматры. Эда Грин, писавшая в 1909 году, упоминала о «миланес, чьи девушки столь же прекрасны, как и европейки, и являются красавицами Борнео».

История

На протяжении всей истории области, традиционно населенные меланами, описывались либо как местные места, такие как Муках, Иган и другие, либо под более широким названием государства или региона – Малано.

Предыстория

До того, как меланусы стали известны под этим этнонимом, их происхождение остается неясным, поскольку письменные источники не были распространены среди коренных народов Борнео. Тем не менее, лингвистические данные сохранились до наших дней, а элементы древней культуры – до XIX века. Общность древней культуры, проявляющаяся в обычае подвешивания гробов и установки погребальных столбов (Келидиенг, Джеруней или Ледженг), среди меланусов и некоторых племен оранг улу, таких как пунан бах, кежаман, секапан и другие, служит доказательством исторического происхождения народа мелану. Помимо этого, языковое родство с этими племенами указывает на существование более широкой утраченной этнической связи. Культура джеруней встречается в районах проживания меланусов, таких как Муках, Далат и другие, а также в районах пунанов – Татау, Белага и другие, и простирается вплоть до Восточного и Южного Калимантана. Археологическое сообщество известно о древних захоронениях меланусов в Ниа и Секалох. Эта группа древних людей (в настоящее время разделившаяся на более мелкие группы меланусов, кежаманов, секапанов, пунан бах и другие) является одним из самых ранних и коренных народов, поселившихся на острове Борнео. Однако, под сильным и прямым влиянием Брунейского малайского султаната, начиная с XIII века, культура и образ жизни прибрежных меланусов в значительной степени стали схожи с малайцами во внешнем проявлении.

VII век

Самым ранним свидетельством существования государства в устье реки Реджанг является Кин ли фо че (сокращенно Кин фо) в китайских записях И Цзина, который был известен уже в VII веке. Эта империя Маланау охватывала Северный Борнео (Сабах), Саравак и Бруней. Дж. Л. Моэнс упоминал, что Фо че пу ло находилось в том же месте. На карте Меркатора 1587 года также обозначены главные порты на западном побережье Борнео (Бруней) – Малано и Пучаварао (Фо че пу ло).

XII-XIII века

Чжао Жукуо или Чау Цзюкуа написал "Чжу Фань Чжи" – сборник описаний стран и различных товаров из-за пределов Китая. Он считается важным источником информации о народах, обычаях и, в особенности, о торговых товарах многих стран Юго-Восточной Азии и региона Индийского океана в период династии Сун, завершённом около 1225 года. Одной из стран, описанных в книге, является Ша Хуа Кун, название, схожее с Саваку, которое использовалось Маджапахитом для обозначения Саравака в "Какавин Негаракертагаме". "Далее, в юго-восточном направлении (от этой страны?) находятся острова, населённые дикими разбойниками, которых называют Малону". Кроме того, переводчики и авторы Фридрих Хирт и В.В. Рокхилл предполагают, что это описание может относиться либо к Борнео, либо к Суматре. Требуются дальнейшие исследования для уточнения этого вопроса. Поскольку Чжао не покидал Китая, многие сведения в "Чжу Фань Чжи" были взяты из более ранней работы 1178 года, "Линвай Дайда" другого географа, Чжоу Куфэя. Среди самых ранних исторических записей о меланау содержатся в китайских документах "Дадэ Наньхай Чжи", датированных XII–XIII веками. В них упоминаются территории, находящиеся под властью государства Фу Ни, охватывающие районы Меланау – Иган, Тутонг и Бинтулу: "Территория Сяо Дун Яна, находящаяся под властью государства Фу Ни, включает Ма Ли Лу (Манила), Ма Е (Лусон), Мэй Кун, Пу Дуань (Панай), Су Лу (Сулу), Ша Ху Чжун (Маруду), Я Чэнь (Иган), Оджутон (Тутонг) и Вэнь Ду Лин (Бинтулу)". Кодекс Марагтас, документ, предположительно основанный на письменных и устных источниках, копии которого не сохранились на Филиппинах, повествует об истории Паная, начиная с первых поселенцев и иммигрантов из Борнео. В нём рассказывается о переселении десяти датусов из Борнео на Панай из-за жестокого и угнетающего правления Дату Макатунао. Убежище они нашли в Мадиаасе, населённой негритами, у которых Дату Пути выкупил остров, который сегодня известен как остров Панай на Филиппинах. Считается, что описываемый Макатунао – это Раджа Тугау, известная фигура в устной литературе меланау, а также в брунейской литературе "Сэйра Аванга Семауна". Злодеяния этого короля сохранялись, и, согласно профессору Генри Отли Бейеру, документ датируется 1225 годом, однако эта датировка оспаривается другими историками. И по сей день жители Паная отмечают Ати-Атихан – фестиваль, восходящий к этим десяти датусам.

19 век

Когда Джеймсу Бруку был присвоен титул Раджи Саравака в 1841 году, территории народа Меланау от реки Реджанг до Бинтулу все еще находились под властью Брунейского султаната. Когда длительный конфликт между Пангиран Дипа и Пангеран Матусином в Муках достиг апогея, это создало кризисную ситуацию для Джеймса Брука. События, такие как блокировка поставок саго из районов Меланау на фабрики в Кучинге и убийство Чарльза Фокса и Генри Стила, послужили причиной для того, чтобы сэр Джеймс Брук получил от султана Абдул-Момина разрешение вмешаться в 1857 году. Более того, пиратская деятельность в районах Меланау, осуществляемая Сакарангом и Сарибасом, подрывала средства к существованию народа Меланау, а также других местных общин. В описании Спенсера Сент-Джеймса пиратской деятельности говорится:

"Из останков заброшенных городов и деревень, которые мы видели в этих районах, очевидно, что население раньше было намного больше, чем мы обнаружили во время наших экспедиций по защите этих трудолюбивых людей. Мы слышали о почти ежемесячных нападениях на ту или иную из их деревень, и лишь несколько недель проходили без того, чтобы Меланау добавляли многих в список своих убитых родственников. С XIV века народ Меланау никогда не был объединен под единой политической организацией и находился под контролем Брунея около 500 лет и Белых Раджей около 100 лет. Это способствовало языковому разнообразию среди народа Меланау, рассеянного вдоль побережья Северо-Западного Борнео. Тем не менее, язык Меланау сохранил значительную часть своей самобытности, что позволяет отделить его от малайского языка, несмотря на сильное влияние последнего."

Население

Согласно статистике отдела статистики штата, в 2014 году насчитывалось 132 600 человек, идентифицирующих себя как мелану, что делает их пятой по величине этнической группой в Сараваке (после ибан, китайцев, малайцев и бидайу). Несмотря на то, что мелану являются меньшинством в Сараваке, они играют значительную роль в политической сфере штата: 5 из 6 Янги Пертуа-Негери Саравака – этнические мелану, включая 7-го Янга Пертуа Тун Пехина Абдул Тайба Махмуда, а 2 из 6 главных министров Саравака – представители народа мелану. Динамика численности населения мелану выглядит следующим образом: также вероятно, что христианские мелану могли быть зарегистрированы как малайцы в переписи населения. Перепись населения Малайзии 2010 года показала, что численность мелану в Сараваке, Малайзия, составляла около 123 410 человек. Они являются пятой по величине этнической группой в Сараваке после ибан, китайцев, малайцев и бидайу. Продолжающиеся браки между мелану и представителями других рас в Малайзии также приводят к утрате идентичности мелану. По данным некоторых частных исследований, фактическая численность мелану (в Малайзии и за ее пределами) значительно выше. Будучи мигрантами в прошлом, мелану можно встретить практически во всех уголках Саравака. К сожалению, хотя их дети знают о своих корнях, многие из них не могут говорить или даже понимать язык мелану. Сознательно или неосознанно, многие из них регистрируются как представители других рас, чаще всего как малайцы. В некоторых случаях родители, оба мелану, предпочитают говорить с детьми на малайском или английском языках. Эта языковая тенденция особенно заметна в городах и поселках Саравака. Предпринято мало усилий для сохранения диалектов мелану и обучения нынешнего поколения их непрерывному использованию. Постепенное исчезновение культуры и диалектов мелану усугубляется отсутствием квалифицированных специалистов мелану в департаменте "Majlis Adat Istiadat" Саравака, занимающихся документированием культуры и истории мелану. Этот департамент отвечает за сохранение и документирование культуры и истории различных этнических групп Саравака. Мелану постепенно ассимилируются в другие культурные группы. Фестиваль Меланау Каул остается лишь напоминанием о древнем языческом ритуале мелану.

Религия

Хотя изначально меланосы были анимистами, большинство из них сейчас исповедуют ислам, хотя некоторые, особенно среди меланосов Мука и Далата, являются христианами. Тем не менее, многие до сих пор отмечают традиционные обряды, такие как ежегодный фестиваль Кауль. Несмотря на различные верования и религии, меланосы, как и другие жители Восточной Малайзии (Сабах и Саравак), проявляют большую терпимость друг к другу и гордятся ею. Можно встретить семью меланосов, где разные дети приняли христианство и ислам, а их родители по-прежнему придерживаются сильных анимистических убеждений.

Календарь Мелано

У меланау есть собственный календарь, который начинается в марте. Новый год отмечается во время фестиваля Кауль.

В популярной культуре

Фильм "Сумпахан Джеруней" (Проклятие Джеруней) – местный фильм ужасов, вышедший в 2023 году и рассказывающий о погребальном ритуале знати народа Меланау в XIII веке. Съёмки фильма проходили во многих районах Саравака, в том числе в Мука, Сибуране и Сантубонге.