Ислам в Норвегии: история и современное состояние

Введение

Ислам в Норвегии

Ислам – вторая по величине религия в Норвегии после христианства. По состоянию на 2023 год численность мусульман, проживающих в Норвегии, составляла 182 607 человек (3,3% от общей численности населения). Большинство мусульман в Норвегии – сунниты, при этом существует значительное шиитское меньшинство. 55 процентов мусульман страны проживают в Осло и Викене. Подавляющее большинство мусульман имеют иммигрантское происхождение, и лишь немногие норвежцы исповедуют ислам.

История

Исландские летописи датируют прибытие представителей мусульманского султана Туниса в Норвегию в 1260-х годах, после того как король Хокон Хоконссон отправил посольства с богатыми дарами. Однако численность мусульман в стране не стала значительной до второй половины XX века. К 1958 году миссионеры Ахмадии привлекли небольшое число новообращенных и основали небольшую общину в Осло. Иммиграция из мусульманских стран в Норвегию началась позже, чем в других западноевропейских странах, и не набрала обороты до конца 1960-х годов. Однако, благодаря нефтяному буму, трудовая миграция продолжалась дольше, чем в других странах. Первые пакистанские трудовые мигранты прибыли в 1967 году. В 1975 году трудовая иммиграция в Норвегию была приостановлена, но правила воссоединения семей оставались относительно либеральными еще несколько лет. В результате, если до 1970-х годов большинство иммигрантов были рабочими, то в 1980-х и 1990-х годах иммиграция состояла преимущественно из лиц, ищущих убежище. Число мусульман в Норвегии впервые было зафиксировано в официальной статистике в 1980 году – 1006 человек. Эти данные основывались на членстве в зарегистрированных религиозных общинах. Фактическое число, вероятно, было выше, поскольку немногие мусульмане в то время были членами мечетей. Историк религии Кари Вогт оценивает, что в 1980 году 10% норвежских мусульман были членами мечети, а к 1998 году эта доля возросла до 70%. Членство в мечети было чуждой концепцией для многих иммигрантов из мусульманских стран. Число зарегистрированных членов мечетей увеличилось до 80 838 в 2004 году, но затем снизилось до 72 023 в 2006 году. Частично это снижение могло быть связано с новой методологией сбора статистических данных. В конце 1990-х годов ислам обогнал католическую церковь и пятидесятничество, став крупнейшей религиозной меньшинством в Норвегии, если ислам рассматривать как единую группу. Однако, по состоянию на 2013 год, Римско-католическая церковь вернула себе позицию крупнейшей религиозной меньшинства в Норвегии из-за увеличения иммиграции из европейских стран и снижения иммиграции из стран с мусульманским населением. В 2009 году общее число зарегистрированных мусульманских общин составляло 126. В городе Осло насчитывается более 40 мест для молитв. В 2010 году мусульманин из Эребру (Швеция) хотел построить мечеть в Тромсё на средства из Саудовской Аравии, но правительство Норвегии отказало в разрешении, мотивируя это тем, что в Саудовской Аравии отсутствует свобода вероисповедания, и потенциальное финансирование норвежскими властями церквей в Саудовской Аравии было бы прекращено, поскольку церкви там запрещены. В июне 2018 года парламент Норвегии принял закон, запрещающий ношение одежды, закрывающей лицо, в учебных заведениях и детских садах, включая исламские никабы и бурки. Запрет распространяется как на учащихся, так и на сотрудников.

Icelandic annals date the arrival of representatives from the Muslim sultan of Tunis in Norway in the 1260s, after King Håkon Håkonsson had sent embassies to the Sultan with rich gifts. However, the number of Muslims in the country was not significant until the latter half of the 20th century. By 1958, Ahmadiyya missionaries had attracted a small number of converts and established a small community in Oslo. Immigration from Muslim countries to Norway began late compared to other western European countries and did not gather pace until the late 1960s. However, due to the oil boom, labor migration lasted longer than in other countries. The first Pakistani immigrant laborers arrived in 1967. In 1975, labor immigration to Norway was halted, but rules for family reunification were relatively relaxed for several more years. As a result, while most immigrants until the 1970s were laborers, immigration in the 1980s and 1990s was dominated by those seeking asylum. The number of Muslims in Norway was first registered in official statistics in 1980 when it was given as 1006. These statistics were based on membership of a registered congregation. The actual number is likely to be higher given that few Muslims were then members of a mosque. Historian of religion Kari Vogt estimates that 10% of Norwegian Muslims were members of a mosque in 1980, a proportion which had increased to 70% by 1998. Being a member of a mosque was an alien concept to many immigrants from Muslim countries. The number of registered members of mosques increased to 80,838 in 2004, but then dropped to 72,023 in 2006. Part of the reason for the drop could be a new methodology in the compilation of statistics. At the end of the 1990s, Islam passed the Roman Catholic Church and Pentecostalism to become the largest minority religion in Norway, provided Islam is seen as one group. However, as of 2013, the Roman Catholic Church regained its position as the largest minority religion in Norway due to increasing immigration from European countries and less immigration from Muslim majority countries. In 2009, the total number of registered Muslim congregations was 126. More than 40 prayer locations exist in the city of Oslo. In 2010 a Muslim from Örebro in Sweden wanted to build a mosque in Tromsø with money from Saudi Arabia but the Norwegian government declined to give permission on the grounds that Saudi Arabia has no freedom of religion and potential Norwegian money to churches in the opposite direction would be stopped as churches are illegal there. In June 2018, the parliament of Norway passed a bill banning clothing covering the face at educational institutions as well as daycare centres, which included face covering Islamic veils. The prohibition applies to pupils and staff alike.

Религиозность

Исследования, проведенные для телеканала в 2006 году, показали, что 18% норвежских мусульман посещают мечеть раз в неделю. Аналогичное исследование 2007 года выявило, что 36% мусульманской молодежи посещают мечеть реже одного раза в месяц. Согласно опросу, проведенному в 2007/2008 годах среди учащихся старших классов школ Осло, 25% мусульман регулярно совершают молитву, а 12% посещают религиозные службы еженедельно.

Мнение

Согласно опросу, проведенному в 2016 году, около 98% норвежских мусульман полагали, что права человека важны, около 94% считали демократию важной, а 95% верили, что мусульмане должны жить в мире с немусульманами. В том же опросе меньшинство в 47% заявило, что соблюдение законов шариата не имеет значения. Согласно опросу 2017 года, 3 из 10 мусульман согласились с тем, что важно соблюдать законы шариата. Согласно опросу, охватившему 4000 мусульман в 2017 году, лишь два процента согласились с утверждениями, такими как "Ислам допускает применение насилия" и что теракты 11 сентября 2001 года в США можно оправдать.

Радикализация

Около 70 человек покинули Норвегию, чтобы воевать на стороне иностранных вооруженных формирований в Сирии или Ираке, в то время как около 20 вернулись. В мае 2019 года было объявлено, что лица, присоединившиеся к «Исламскому государству» и имевшие только вид на жительство в Норвегии, будут лишены этого вида на жительство с целью предотвращения их возвращения в Норвегию. А в сентябре 2019 года у 15 иностранцев, находившихся в Норвегии, были отозваны разрешения на проживание.

Перевод

В 2004 году оценивалось, что 500–1000 норвежцев приняли ислам. Многие норвежцы, как мужчины, так и женщины, обратились в ислам, чтобы выйти замуж/жениться на мусульманах.

Крытые организации

Основной зонтичной организацией в Норвегии является Исламский совет Норвегии, который был создан в 1993 году. По состоянию на 2008 год в его состав входят 40 организаций-членов, насчитывающих в общей сложности 60 000 членов. В 2009 году Исламский совет публично осудил преследование гомосексуалов. Minhaj ul Quran имеет филиал в Норвегии, а в 1987 году в Осло был основан общественный центр. В 1991 году была основана Исламская женская группа Норвегии (Islamsk Kvinnegruppe Norge) по инициативе норвежской новообращенной Нины Торгерсен. В 1995 году в Университете Осло было создано Мусульманское студенческое общество (Muslimsk Studentsamfunn), некоторые из его руководителей, такие как Мохаммад Усман Рана, стали заметными фигурами в норвежском обществе. Исламский фонд Уртехаген был основан в 1991 году норвежским новообращенным Трондом Али Линстадом, который первоначально руководил детским садом и молодежным клубом. В 1993 году Линстад впервые подал заявку на создание мусульманской частной школы. Правительство Гро Харлем Брунтланд (лейбористская партия) отклонило эту заявку в 1995 году, заявив, что это «может нанести ущерб интеграции детей». После смены правительства в 1997 году, когда лейбористское правительство было заменено правительством Кьель Магне Бондевика (Христианская народная партия), Линстад подал заявку повторно, и она была одобрена в 1999 году. В августе 2001 года школа Уртехаген (Urtehagen friskole) открылась с 75 учениками. Однако внутренние конфликты привели к ее закрытию весной 2004 года. Планы по открытию аналогичной школы в Драммене в 2006 году были заблокированы после того, как новое левоцентристское правительство, пришедшее к власти в 2005 году, приостановило открытие всех новых частных школ.

Ахмадия

Среди различных мечетей Ахмади – мечеть Нур, открытая в Осло 1 августа 1980 года, и мечеть Байтун Наср в Фурусете, Осло. В Норвегии проживает около 1700 мусульман-ахмадитов. Большинство мусульман-ахмадитов в Норвегии – выходцы из Пакистана.

Салафиты

Пророческая умма – салафитская организация, печально известная своими заявлениями и активными демонстрациями в поддержку исламского терроризма. Многие норвежские боевики, воевавшие за ИГИЛ, связаны с этой организацией, а некоторые норвежцы, присоединившиеся к ИГИЛ, ранее состояли в радикальной организации Islam Net, основанной в 2008 году.

Неконфессиональный ислам

В июне 2017 года Те Езен аль-Обайде объявил о планах создания мечети в Осло под названием Masjid al Nisa (Мечеть женщин). В интервью аль-Обайде описал мечеть как "феминистскую мечеть, где у женщин будет столько же места, сколько и у мужчин. И мужчины, и женщины должны иметь возможность вести молитву, и представители всех гендеров должны иметь возможность молиться в одном помещении". Мечеть также будет открыта для ЛГБТ-людей и была сравнена с мечетью Ибн Рушд Гете в Германии и мечетью Мариам в Дании.

Культура

С 2007 года Исламский культурный центр ежегодно организует праздник Ид Мела, который привлекает около 5000 посетителей. В рамках мероприятия проводятся гастрономические ярмарки, концерты и другие развлечения.

Исламская одежда

В 2007 году разгорелись дебаты о запрете на ношение одежды, закрывающей лицо, в высших учебных заведениях, но сами учреждения не рекомендовали принимать такой законопроект. Подобные дебаты проходили и в 2010 году, однако они также не привели к запрету. В 2012 году студент Университета Тромсё был отстранен от занятий профессором, но общего запрета введено не было. Тем не менее, городской совет Осло и окружной совет Эстфольда запретили ношение никаба в учебных ситуациях в своих средних школах. Норвежское законодательство не содержит упоминаний о праве людей носить религиозные головные уборы, однако этот вопрос регулируется Законом об охране труда и Законом о гендерном равенстве. Норвежская инспекция труда рассматривает отказ в предоставлении возможности носить религиозные головные уборы как дискриминацию. Хиджабы были включены в униформу в армии, сфере здравоохранения и других областях. В опросе 2014 года, проведенном Норвежским директоратом по интеграции и разнообразию, большинство норвежцев выразили негативное отношение к ношению хиджаба вне дома. Премьер-министр Норвегии Эрна Солберг в интервью заявила, что в норвежской рабочей среде необходимо видеть лица друг друга, и поэтому любой, кто настаивает на ношении никаба, фактически не сможет найти работу. Солберг также считает ношение никаба вызовом социальным нормам в норвежском обществе, вызовом, которому Норвегия будет противостоять, устанавливая собственные границы. Солберг также отметила, что каждый может носить то, что пожелает в свободное время, и что ее комментарии относятся к профессиональной сфере, но любой иммигрант обязан адаптироваться к норвежской рабочей жизни и культуре. В июне 2018 года парламент Норвегии принял закон, запрещающий одежду, закрывающую лицо, в образовательных учреждениях и детских садах, включая исламские вуали. Запрет распространяется как на учащихся, так и на сотрудников. В апреле 2019 года телекоммуникационная компания Telia получила угрозы взрыва бомбы после того, как в рекламном ролике была показана мусульманка, снимающая хиджаб. Хотя полиция сочла маловероятным осуществление угрозы, подобные угрозы все равно являются преступлением в Норвегии.

In 2007, a debate arose over banning face veils in higher education but institutions advised against such a bill. Similar debates occurred in 2010 but again did not result in a ban. In 2012, a student at the University of Tromsø was expelled from class by a professor but no general ban was adopted. However, the Oslo City Council and County Board of Østfold banned niqabs in teaching situations at their high schools. Norwegian law does not make reference to the right for people to wear religious headgear, but the issue is part of by the Working Environment Act and the Gender Equality Act. The Norwegian Labour Inspectorate considers refusal to accommodate religious headgear as discrimination. Hijabs have been incorporated into uniforms in the army, healthcare, etc. In a 2014 poll conducted by the Norwegian Directorate of Integration and Diversity, a majority of Norwegians held negative views over the wearing of the hijab outside the home. The Prime Minister of Norway Erna Solberg stated in an interview that in Norwegian work environments it is essential to see each other's faces and therefore anyone who insists on wearing a niqab is in practice unemployable. Solberg also views the wearing of the niqab as a challenge to social boundaries in the Norwegian society, a challenge that would be countered by Norway setting boundaries of its own. Solberg also stated that anyone may wear what they wish in their spare time and that her comments applied to professional life but that any immigrant has the obligation to adapt to Norwegian work life and culture. In June 2018, the parliament of Norway passed a bill banning clothing covering the face at educational institutions as well as daycare centres, which included face covering Islamic veils. The prohibition applies to pupils and staff alike. In April 2019, telecom company Telia received bomb threats after featuring a Muslim woman taking off her hijab in a commercial. Although the police considered unlikely that the threat would be carried out, delivering such threats is still a crime in Norway.

Межрелигиозные отношения

После стрельбы в Копенгагене в 2015 году норвежские мусульмане участвовали в траурной церемонии вечером 21 февраля 2015 года, где они взялись за руки с норвежскими евреями и другими, образовав символическое защитное кольцо вокруг главной синагоги столицы Норвегии. В 2010 году Норвежская телерадиокомпания, после года исследований, сообщила о распространенности антисемитизма среди норвежских мусульман. Этот антисемитизм был осужден мусульманскими организациями Норвегии. Исследование 2017 года, проведенное Норвежским центром изучения Холокоста и религиозных меньшинств, показало, что негативные настроения по отношению к мусульманам и евреям были широко распространены. 34% норвежцев испытывали негативные настроения по отношению к мусульманам. Среди мусульманских иммигрантов, проживших в Норвегии не менее 5 лет, 28,9% испытывали негативные настроения по отношению к евреям (по сравнению с 8,3% среди населения в целом). Опрос также показал, что большинство норвежских евреев и мусульман выступают за сотрудничество в борьбе с дискриминацией.

Дискриминация

Исламофобия – это совокупность дискурсов, моделей поведения и структур, выражающих страх и неприязнь к исламу и мусульманам в Норвегии. Исламофобия может проявляться в дискриминации на рабочем месте, негативном освещении в средствах массовой информации и насилии в отношении мусульман. В 2004 году лозунг «Ikke mobb kameraten min (Не трогай мой хиджаб)» был принят норвежским протестным движением, сформировавшимся вокруг дела Амбреен Первез и предлагаемого запрета на ношение хиджаба. Работодатель Первез потребовал от нее не носить хиджаб на работе. Этот лозунг был адаптирован из французских слоганов «Ne touche pas à mon pote (Не трогай моего друга)» и «Touche pas à mon foulard (Не трогай мой хиджаб)». В Норвегии возникло несколько судебных дел о дискриминации при приеме на работу, связанных с ношением хиджаба.

Общественное мнение

В исследовании 2005 года был проанализирован образ мусульман в 8 крупнейших газетах Норвегии. В нем было установлено, что мусульмане в целом изображались в негативном свете, даже более негативном, чем другие иммигранты, и лишь в 3% статей мусульмане изображались положительно. В опросе 2014 года, проведенном Норвежским директоратом по интеграции и разнообразию, 5 из 10 норвежцев сочли исламские ценности полностью или частично несовместимыми с норвежским обществом. Согласно исследованию общественного мнения 2017 года, проведенному Норвежским центром изучения Холокоста и религиозных меньшинств, 34,1% населения продемонстрировали выраженные предубеждения по отношению к мусульманам: 27,8% испытывают "отвращение" к мусульманам; 19,6% не хотели бы видеть мусульман в качестве соседей; 42% полагали, что мусульмане не стремятся к интеграции в Норвегию; 39% рассматривали мусульман как "угрозу" для норвежской культуры; 31% считали, что мусульмане стремятся к захвату Европы. Эти показатели были незначительно ниже, чем в аналогичном исследовании 2011 года.