Дхармачакра: Символ в дхармических религиях

Введение

Дхармачакра (санскр. धर्मचक्र, IAST: dharma-chakra) или колесо дхармы — широко распространенный символ, используемый в буддизме. Этот символ также встречается в индуизме, особенно в местах, испытавших религиозные изменения, а также в джайнизме и современной Индии. Исторически дхармачакра часто использовалась как декоративный элемент в статуях и надписях Восточной Азии, начиная с самых ранних периодов восточноазиатской культуры и до наших дней. Она остается одним из важнейших символов буддизма и в настоящее время.

Этимология

Санскритское существительное дхарма (धर्म) происходит от корня дхṛ 'держать, поддерживать, сохранять' и означает 'то, что установлено или прочно'. Слово восходит к ведийско-санскритскому стеблю dharman со значением "носящий, поддерживающий". Историческая ведийская религия, по всей видимости, понимала дхарму как аспект Риты.

История и использование

Подобные символы чакры (спицеобразное колесо) – одни из древнейших во всей индийской истории. Мадхаван и Парпола отмечают, что символ колеса часто встречается в артефактах цивилизации долины Инда, особенно на нескольких печатях. Примечательно, что он присутствует в последовательности из десяти знаков на табличке из Дхолавиры. В Ведах бог Сурья ассоциируется с солнечным диском, который описывается как колесница с одним колесом (чакрой). Митра, одна из форм Сурьи, описывается как "глаз мира", и таким образом солнце воспринимается как глаз (чакшу), который освещает и познает мир. Такое колесо также является главным атрибутом Вишну. Следовательно, символ колеса может также ассоциироваться со светом и знанием.

Буддийское использование и значение

В буддизме чакра Дхармы широко используется для представления Дхармы Будды (учения Будды и универсального нравственного порядка), самого Гаутамы Будды и следования пути к просветлению со времен раннего буддизма. В своем объяснении термина "поворачивание колеса Дхармы" экзегет Тхеравады Буддхагоса объясняет, что это "колесо", которое повернул Будда, прежде всего следует понимать как мудрость, знание и проницательность (ньяна). Эта мудрость имеет два аспекта: пативедха-ньяна, мудрость самореализации Истины, и десана-ньяна, мудрость провозглашения Истины. В буддийском искусстве на ранних местах, таких как Бхархут и Санчи, дхармачакра часто использовалась как символ самого Гаутамы Будды. В буддизме циклическое движение колеса также используется для символизации циклической природы жизни в мире (также называемой "колесом сансары", сансара-чакрой или "колесом бытия", бхава-чакрой). Индо-тибетская традиция разработала сложные изображения, называемые Бхавачакрами, которые изображают множество сфер перерождения в буддийской космологии. Спицы колеса также часто используются как символы буддийской доктрины о зависимом возникновении. Согласно ученому Тхеравады Буддхагосе: “Это бесконечный круговорот перерождений, который называется “колесом круговорота перерождений” (самсарачакка). Невежество (авиджа) является его втулкой (или ступицей), поскольку оно является его корнем. Старение и смерть (джара-марана) – его обод (или спица), поскольку они его завершают. Оставшиеся десять звеньев [зависимого возникновения] являются его спицами [т.е. санкхара до процесса бытия, бхава]. Символизм колеса также использовался в индийских храмах в местах, претерпевших религиозную трансформацию из буддизма, таких как храм Джаганнатх, чье божество, по мнению некоторых ученых, имеет буддийское происхождение. Он также встречается в других древних храмах Одиши, самым известным из которых является Храм Солнца в Конарке. 24-спицевая Ашока-дхармачакра присутствует на современном флаге Индии, представляя общеиндийскую концепцию Дхармы. Это цитата из “Мундака Упанишад”, заключительной части Вед. Первый вице-президент Индии, Сарвепалли Радхакришнан, заявил, что Ашока-чакра Индии представляет собой “колесо закона Дхармы”, а также “Истину или сатью”, “Добродетель”, а также “движение”, как в “динамике мирных перемен”.

In Buddhism, the Dharma Chakra is widely used to represent the Buddha's Dharma (Buddha's teaching and the universal moral order), Gautama Buddha himself and the walking of the path to enlightenment, since the time of Early Buddhism. In his explanation of the term "turning the wheel of Dharma", the Theravada exegete Buddhaghosa explains that this "wheel" which the Buddha turned is primarily to be understood as wisdom, knowledge, and insight (ñāṇa). This wisdom has two aspects, paṭivedha ñāṇa, the wisdom of self realisation of the Truth and desanā ñāṇa, the wisdom of proclamation of the Truth. In the Buddhist Art at early sites such as Bharhut and Sanchi, the dharmachakra was often used as a symbol of Gautama Buddha himself. In Buddhism, the cyclical movement of a wheel is also used to symbolize the cyclical nature of life in the world (also referred to as the "wheel of samsara", samsara chakra or the "wheel of becoming", bhava cakra). The Indo Tibetan tradition has developed elaborate depictions called Bhavacakras which depict the many realms of rebirth in Buddhist cosmology. The spokes of a wheel are also often used as symbols of the Buddhist doctrine of dependent origination. According to the Theravada scholar Buddhaghosa:<blockquote>“It is the beginningless round of rebirths that is called the ’Wheel of the round of rebirths’ (saṃsāracakka). Ignorance (avijjā) is its hub (or nave) because it is its root. Ageing and death (jarā maraṇa) is its rim (or felly) because it terminates it. The remaining ten links [of Dependent Origination] are its spokes [i. e. saṅkhāra up to the process of becoming, bhava].”

Wheel symbolism was also used in Indian temples in places that underwent a religious transformation from Buddhism, such as Jagannath temple, whose deity is believed by some scholars to have a Buddhist origin. It also finds use in other ancient temples of Odisha, the most famous of which is the Konark Sun Temple. The 24 spoke Ashoka dharmachakra is present in the modern flag of India, representing the pan Indian concept of Dharma. This is a quote from the Mundaka Upanishad, the concluding part of the Vedas. Sarvepalli Radhakrishnan, the first Vice President of India, stated that the Ashoka Chakra of India represents the "wheel of the law of dharma", as well as "Truth or satya", "Virtue" as well as "motion", as in the "dynamism of a peaceful change".