Северные шайены: история, земля и культура племени.

Введение

Северное племя шайеннов из Северной резервации индейцев шайеннов (ранее называвшейся рекой Тунг) – федерально признанное племя северных шайеннов. Расположенная в юго-восточной Монтане, резервация занимает площадь около 690 квадратных миль (1787 км²) и является домом для примерно 6000 шайеннов. Штаб-квартира племени и правительства находится в Лам-Дире, также являющемся местом проведения ежегодного Северного шайеннского пау-вау. Резервация граничит с рекой Тунг на востоке и с резервацией Кроу на западе. Имеются небольшие, несмежные участки земли в округе Мид, Южная Дакота, к северо-востоку от города Стерджис. Её лесистые хребты, простирающиеся в северо-западную Южную Дакоту, являются частью национального леса Кастер и находятся примерно в 64 км к востоку от места битвы при Литтл-Бигхорне 1876 года. Согласно данным племенной переписи на март 2013 года, насчитывалось около 12 266 зарегистрированных членов племени, из которых около 6012 проживали в резервации. Примерно 91% населения составляют коренные американцы (полной или частичной крови), а 72,8% идентифицируют себя как шайенны. Немногим более четверти населения в возрасте пяти лет и старше говорили на языке, отличном от английского. Исторический прыжок бизонов, захоронения вождей и духовных лидеров шайеннов, место последней стоянки Кастера перед битвой при Литтл-Бигхорне, музей индейцев шайеннов, галерея «Десять медведей», индейская школа Сент-Лабре и Ашлендский пау-вау – это места особого интереса в районе Ашленда. Северные шайенны связаны с южными шайеннами, проживающими в Оклахоме. После войны за Чёрные холмы и более ранних конфликтов в Колорадо (см. Резня на Сэнд-Крик и резня на Вашите) северные шайенны были насильственно переселены в Оклахому и ограничены землями своих южных родственников. Не сумев быстро адаптироваться к жаре западной Оклахомы (в то время – Индейской территории), будучи вынужденными выращивать пищу вместо охоты или собирательства, как было принято у них, и из-за жестоких условий в бараках, где их содержали, северяне стали быстро умирать. В отчаянии небольшая группа покинула резервацию и направилась на север в 1878 году, в путешествии, известном как Северный шайеннский исход. Северные шайенны ненадолго поселились вокруг форта Кио (Майлс-Сити, Монтана). В начале 1880-х годов многие семьи начали мигрировать на юг в район водосбора реки Тунг и основали фермы на северном краю бассейна реки Паудер, который они считали своим естественным домом. Северные шайенны были союзниками лакота в войне за Чёрные холмы 1876–1877 годов. Правительство Соединенных Штатов создало индейскую резервацию реки Тунг, состоящую из земель, согласно исполнительному указу президента Честера А. Артура от 16 ноября 1884 года. Первоначально границы не включали шайеннов, поселившихся дальше на восток, вблизи реки Тунг, поэтому этим людям помогала католическая миссия Сент-Лабре. Однако это изменилось, когда 19 марта 1900 года президент Уильям Маккинли расширил резервацию до западного берега реки Тунг. Шайнны, поселившиеся к востоку от реки Тунг, были переселены на земли резервации к западу от реки.

The Northern Cheyenne Tribe of the Northern Cheyenne Indian Reservation (; formerly named the Tongue River) is the federally recognized Northern Cheyenne tribe. Located in southeastern Montana, the reservation is approximately 690 square miles (1,787 km2) in size and home to approximately 6,000 Cheyenne people. The tribal and government headquarters are located in Lame Deer, also the home of the annual Northern Cheyenne pow wow. The reservation is bounded on the east by the Tongue River and on the west by the Crow Reservation. There are small parcels of non contiguous off reservation trust lands in Meade County, South Dakota, northeast of the city of Sturgis. Its timbered ridges that extend into northwestern South Dakota are part of Custer National Forest and it is approximately 40 mile (64 km) east of the site of the 1876 Battle of the Little Bighorn. According to tribal enrollment figures as of March 2013, there were approximately 12,266 enrolled tribal members, of which about 6,012 were residing on the reservation, with approximately 91% of the population Native American (full or part blood quantum) and 72.8% identifying as Cheyenne. Slightly more than a quarter of the population five years or older spoke a language other than English. A historical buffalo jump, burial sites of Cheyenne chiefs and spiritual leaders, the site of Custer's last camp before the Battle of the Little Bighorn, the Cheyenne Indian Museum, Ten Bears Gallery, St. Labre Indian School, and the Ashland Powwow are sites of special interest in the Ashland area. The Northern Cheyenne are related to the Southern Cheyenne, who are located in Oklahoma. Following the Black Hills War and earlier conflicts in Colorado (see Sand Creek Massacre and Washita Massacre), the Northern Cheyenne were forcibly moved to Oklahoma and restricted to lands of their southern relatives. Unable to acclimate swiftly to the heat of western Oklahoma (Indian Territory at the time), having to grow their food instead of hunting or gathering as were their ways, and the brutal conditions in the barracks where they were held, the northerners quickly began dying. In desperation, a small band left the reservation and headed north in 1878, an odyssey that came to be known as the Northern Cheyenne Exodus. The Northern Cheyenne briefly settled around Fort Keogh (Miles City, Montana). In the early 1880s, many families began to migrate south to the Tongue River watershed area and established homesteads in the northern edge of the Powder River Basin, which they considered their natural home. The Northern Cheyenne were allies of the Lakota in the Black Hills War of 1876–1877. The United States government established the Tongue River Indian Reservation, which consisted of of land, under the executive order given by President Chester A. Arthur on November 16, 1884. The boundaries originally did not include the Cheyenne who had homesteaded further east near the Tongue River, therefore those people who had were helped by the St. Labre Catholic Mission. This changed though when on March 19, 1900, President William McKinley extended the reservation to the west bank of the Tongue River, for a total of Those Cheyenne who had homesteaded east of the Tongue River were relocated to reservation lands west of the river.

Сообщества и кварталы

Лэм-Дир, штат Монтана, с населением около 4000 человек, из которых 92% – американские индейцы, является столицей нации Северных шайеннов. Там находится колледж имени вождя Дулл Найфа. К западу от него расположен Мадди, штат Монтана, с населением около 600 человек, 94% из которых – индейцы, а еще западнее – Бусби, штат Монтана, с населением около 700 человек, 90% из которых – индейцы. В Бусби находилась школа-интернат "Тунг Ривер", открытая в 1904 году. Позже школа стала активно заниматься баскетболом: их команда одержала победу над "Гарлем Глобтроттерс" и выиграла чемпионат штата в 1950-х годах. В Бусби также находится церковь меннонитов шайенского племени Уайт Ривер. В 1976 году в резервации проживало 2400 человек, а Мари Санчес была главным судьей. Ашленд, штат Монтана, находится к востоку. В 1884 году там была основана католическая школа-интернат, индейская школа Святого Лавра. Из 460 жителей Эшленда около 75% – индейцы. Они также активно занимаются баскетболом. Когда Бусби вошел в состав их округа, между ними возникло заметное соперничество в баскетбольных матчах в конце 1940-х годов и позднее. Бирни, штат Монтана, с населением около 100 человек, 86% из которых – индейцы, находится к югу от Лэм-Дира и Эшленда. Часть Бирни, "Белый Бирни", расположена к югу от резервации. Колстрип, штат Монтана, – соседний промышленный город, специализирующийся на добыче угля и производстве электроэнергии. Он находится в 20 милях к северу от резервации и имеет население около 2300 человек, из которых примерно 240, или 11%, – американские индейцы. Здесь также некоторые шайенны посещают государственную школу или живут, работая.

Образование

Колледж Шефа Дулл Найфа, первоначально названный Мемориальным колледжем Дулл Найфа, является общедоступным колледжем коренных американцев и учреждением, получающим земельные наделы. Он расположен в резервации, в Лам-Дире, и в настоящее время в нем обучается 141 студент. В среднем, более половины выпускников продолжают обучение в четырехлетних колледжах. Колледж аккредитован Северо-Западной комиссией по колледжам и университетам. Он является членом Американского индийского консорциума высшего образования и Американской ассоциации общественных колледжей. Школа племени Северных Шайенн – это племенная школа резервации, расположенная в Басби, штат Монтана. Резервация является получателем гранта Promise Neighborhoods 2010 года от Министерства образования США, предоставляемого через местные отделения Boys & Girls Clubs of America. Католическая школа-интернат Сент-Лабре также находится на территории резервации и обучает детей от дошкольного возраста до 12 класса. В ней обучается около 450 учеников, школа сочетает в себе изучение североамериканской культуры и католической веры, обеспечивая образование детей. Североамериканская культура интегрирована в учебную программу, что позволяет проводить как формальное, так и культурное образование. Помимо школы, в этом комплексе также функционируют Дом молодежи Шило, Центр по уходу за детьми, Служба социальной поддержки населения, Служба поддержки пожилых людей и Программа трудовой мотивации. Эти программы, наряду со школой, направлены на обучение членов сообщества и предоставление им навыков, необходимых для достижения независимости. Также существует музей Сент-Лабре, в котором хранятся важные артефакты шайеннов и демонстрируется история культуры и языка, чтобы люди могли извлечь из этого уроки.

Известные жители Северной Шайенны

+ Известные люди из Северного Шайена Имя Дата рождения Известность Ссылка Джозеф Файр Кроу 1959 2017 Северный Шайен, флейтист и исполнитель, номинант на премию «Грэмми» и лауреат премии «Нами» Белл Хайвокинг 1892 1971 Писатель. Она записала свою жизнь и жизнь людей в резервации в 1970 году. Юджин Маленький Койот Северный Шайен, бывший президент Северного Шайена Маленький Волк ок. 1820–1904 (более правильно переводится как Маленький Койот, вождь Северного Со'таeo'o и вождь Сладкого Лекарства, был одним из вождей «Старого человека» в Совете Сорока четырех, принадлежал к Elk Horn Scrapers (Hémo'eoxeso), одному из четырех оригинальных военных обществ шайеннов) Rynalea Whiteman Pena Бывший вождь Роман Нос 1823 1868 (Северный Шайен, легендарный герой войны и вождь Elk Horn Scrapers (Hémo'eoxeso), одного из четырех оригинальных военных обществ шайеннов) Мари Санчес 1939 2019 Главный судья, правозащитник коренных народов и лингвист. Два Луны 1847 1917 Вождь Северного Шайена, также известный как Ónonevóo'xénéhe – «Ree Roman Nose» или Mȧsėhávoo'xénéhe – «Crazy Roman Nose» Вудден Лег 1858–1940 Северный Шайен, воин, сражавшийся при Литтл-Бигхорне.