Храм Донхваса: История и традиции буддийского монастыря в Тэгу

Введение

Буддийский храм в Тэгу, Южная Корея

Донхваса (hangul=동화사), также храм Донгхва, – буддийский храм ордена Чоге в северной части Тэгу, Южная Корея. Храм расположен на южном склоне горы Пальгонсан, в границах района Дохак-дон, округа Донгу, недалеко от северной границы Тэгу. Название храма переводится как "Храм цветущей пауловнии".

История

Храм Донгваса был первоначально основан как храм Югаса в 493 году достопочтенным Гыкдалем. Согласно памятнику храма Донгваса, возведенному в 1931 году, он был переименован патриархом достопочтенным Симджи в 832 году. Название «Донгхва (桐華; буквально ‘цветок корейской паулонии’)» произошло от легенды о том, что корейская паулония цвела даже зимой в то время, и люди считали это благоприятным предзнаменованием. Согласно «Самгуннюса», мастер Винаи Цзинпё передал несколько костей с выгравированными на них сутрами достопочтенному Ёнсиму, который позже передал их патриарху Симджи. Пытаясь определить место для хранения этих костей, патриарх достопочтенный Симджи поднялся на вершину горы вместе с двумя божествами горы Чжуннак, одной из пяти священных гор Силла, и бросил их на запад. Кости подхватил ветер и они упали в небольшой колодец к северу от нынешнего зала Чамданг храма Донгваса. Там он построил лекционный зал и поместил в него кости, тем самым основав храм Донгваса. В 863 году по указу короля Кёнмуна была построена трехэтажная каменная пагода в скиту Бироам храма Донгваса и каменный Будда Вайрочана. Таким образом, известно, что храм был уже основан к концу IX века. Когда Позднее Пэкче напало на Силла, 10 000 воинов Корё во главе с Ван Гёном, откликнувшимся на призыв Силла о помощи, остановились в храме Донгваса и сражались с войсками Позднего Пэкче. Однако Корё потерпело сокрушительное поражение. В 1036 году по королевскому указу короля Чжончжона Корё храм был выбран для испытания монахов на знание сутр и Винаи вместе с храмами Ёнтонгса и Сунгбопса в Кэгеоне и храмом Пуинса в Тэгу. В 1190 году национальный наставник достопочтенный Боджо пребывал в храме Донгваса и руководил масштабной реконструкцией. В 1298 году, в память о последнем желании национального наставника достопочтенного Хонджина, храм был вновь восстановлен. Храм также несколько раз реконструировался в эпоху Чосон: в 1606 году великий мастер Самён отремонтировал повреждения, нанесенные во время японского вторжения, а затем в 1677 и 1732 годах монахи Сансун, Гванхэо и Накбин. Многие из основных залов Дхармы храма Донгваса, включая Главный зал Будды, были построены в это время. Во время японского вторжения (1592-1597) великий мастер Самён жил в храме и командовал монашеским ополчением. Район на горе Палгонгсан, где расположен храм Донгваса, ранее был местом проведения Сынси (традиционного монашеского рынка), где храмы на близлежащих горах обменивались предметами первой необходимости. Этот традиционный рынок проводился от эпохи Корё до начала эпохи Чосон. Недавно храм возродил эту традицию и каждый октябрь проводит фестиваль Сынси, который длится неделю.

Donghwasa Temple was originally established as Yugasa Temple in 493 by Ven. Geukdal. According to the Donghwasa Temple Record Monument, erected in 1931, it was renamed by Patriarch Ven. Simji in 832. The name “Donghwa (桐華; literally ‘Korean paulownia flower’)” came from a legend that the Korean paulownia bloomed even in winter at that time so people regarded it as an auspicious sign. According to the Samgungnyusa, Vinaya Master Jinpyo gave some bones with sutras engraved on them to Ven. Yeongsim, who later gave them to Patriarch Simji. In trying to decide where to enshrine these bones, Patriarch Ven. Simji climbed a mountaintop, along with the two gods of Mt. Jungak, one of Silla's five sacred mountains, and threw them toward the west. The bones blew away in the wind and landed in a small well north of what is now Donghwasa Temple's Chamdang Hall. He constructed a lecture hall there and enshrined the bones within it, thereby establishing Donghwasa Temple. In 863, the three story stone pagoda at Biroam Hermitage of Donghwasa Temple and the stone Vairocana Buddha were built by a decree of King Gyeongmun. Thus we know that the temple was already established there by the late 9th century. When Later Baekje attacked Silla, the 10,000 Goryeo soldiers, led by Wang Geon who responded to Silla's call for help, stayed at Donghwasa Temple and fought Later Baekje troops. However, Goryeo suffered a crushing defeat. In 1036, by royal decree of Goryeo's King Jeongjong, the temple was chosen for testing monks on sutras and Vinaya, along with Yeongtongsa Temple and Sungbeopsa Temple in Gaegyeong and Bu insa Temple in Daegu. In 1190, National Preceptor Ven. Bojo stayed at Donghwasa Temple and oversaw a massive reconstruction. In 1298, in honor of the dying wish of National Preceptor Ven. Hongjin, the temple was reconstructed again. The temple was also reconstructed several times during the Joseon era; in 1606 Great Master Samyeong repaired the damage inflicted during the Japanese invasion, and again in 1677 and 1732 by monks like Sangsung, Gwanheo and Nakbin. Many of Donghwasa Temple's major Dharma halls, including the Main Buddha Hall, were constructed at these times. During the Japanese invasion (1592 1597), Great Master Samyeong resided at the temple and commanded a monk militia. The region on Mt. Palgongsan where Donghwasa Temple is located was previously the site of Seungsi (a traditional monastic market), at which temples on nearby mountains bartered daily necessities. This traditional market was held from the Goryeo to the early Joseon era. The temple recently revived this tradition, and every October holds a “Seungsi Festival” which lasts one week.

Христианские фундаменталисты оскверняют

В 1998 году христианин разрушил около семисот пятидесяти буддийских статуй, чтобы превратить буддийский храм в христианскую церковь.

Культурные ценности

Храм Донгхваса владеет 14 государственными объектами культурного наследия, 11 объектами материального культурного наследия, признанными городом Тэгу, и 8 единицами культурного наследия.

Туризм

Он также предлагает программы проживания в храме, позволяющие посетителям познакомиться с буддийской культурой.