Джордж Липпард: Жизнь и творчество американского романиста

Введение

Американский писатель

Джордж Липпард (10 апреля 1822 – 9 февраля 1854) – американский писатель, журналист, драматург, общественный деятель и организатор рабочего движения. Он был популярным автором в Америке накануне Гражданской войны. Друг Эдгара Аллана По, Липпард придерживался социалистических взглядов и в своих произведениях стремился к справедливости для рабочего класса. Он основал тайное благотворительное общество «Братство Союза», наделив его всеми атрибутами религии; это общество, являвшееся предшественником профсоюзов, просуществовало до 1994 года. Он писал два основных типа произведений: готические повести об аморальности, ужасах, пороках и разврате больших городов, такие как «Монахи из Монашеского зала» (1844), переизданная как «Город квакеров» (1844); и исторические романы, такие как «Бланш из Брендивайна» (1846), «Легенды Мексики» (1847) и популярные «Легенды революции» (1847). Оба типа произведений, сенсационные и чрезвычайно популярные в своё время, сегодня в основном забыты. Липпард умер в возрасте 31 года в Филадельфии, штат Пенсильвания, 9 февраля 1854 года.

Ранние годы и образование

Джордж Липпард родился 10 апреля 1822 года в тауншипе Уэст-Нантмел, штат Пенсильвания, на ферме своего отца, Дэниела Б. Липпарда. Семья переехала в Филадельфию два года спустя, вскоре после того, как его отец получил травму в результате несчастного случая на ферме. Юный Липпард вырос в Филадельфии, в Германтауне (ныне часть города Филадельфия) и Райнбеке, штат Нью-Йорк (где он учился в Классической академии). Поразмыслив о карьере в методистском священнослужении и отказавшись от неё из-за "противоречия между теорией и практикой" христианства, он начал изучать право, от которого также отказался, поскольку оно не соответствовало его представлениям о человеческой справедливости. После смерти отца в 1837 году Липпард некоторое время жил как бездомный богемец, выполняя случайные подработки и обитая в заброшенных зданиях и мастерских. Жизнь на улицах Филадельфии дала ему непосредственное представление о последствиях паники 1837 года для городского населения, оказавшегося в бедственном положении. Возмущенный страданиями, которые он наблюдал, Липпард решил стать писателем для народа.

Карьера

Затем Липпард начал работать в филадельфийской ежедневной газете Spirit of the Times. Его яркие зарисовки и репортажи о судебных заседаниях привлекали читателей и увеличивали тираж газеты. Ему было всего двадцать лет, когда в журнале Saturday Evening Post был опубликован его первый рассказ, «легенда» под названием «Филипп де Аграмон». Липпард писал то, что он называл «исторической прозой и легендами», определяя их как «историю в ее деталях и тончайших нюансах, с сохранившейся свежестью красок и росы, но рассказанную нам языком страсти, поэзии, домашнего уюта!». Эти произведения, таким образом, были посвящены не столько тому, что произошло на самом деле, сколько тому, каким Липпард считал, что должно было произойти. Среди его легендарных романов: «Леди Аннабель» (1842); «Бел из Прерий Эдема» (1848); «Бланш из Брендивайна» (1846); «Назарянин» (1846); «Легенды Мексики» (1847); и «Легенды революции» (1847). Одна из «Легенд революции» называлась «Четвертое июля 1776 года», хотя она дошла до нас под названием «Звони, дедушка, звони». Рассказ впервые был опубликован 2 января 1847 года в Philadelphia Saturday Courier, а затем вошел в сборник «Вашингтон и его генералы». В рассказе появляется «высокий, стройный мужчина, одетый в темный плащ», личность которого не раскрывается, и чья вдохновенная речь побудила колеблющихся членов Второго Континентального конгресса подписать Декларацию независимости. После подписания документа, как утверждал Липпард, о независимости было объявлено звоном Колокола Свободы 4 июля, что, по легенде, привело к его трещине, хотя этого события не было. Другая легенда Липпарда в некоторой степени искажает верования Иоганна Кельпия и его общины последователей вдоль ручья Виссахикон; Джон Гринлиф Уиттиер использовал легенду Липпарда о Кельпии для своего длинного стихотворения «Пенсильванский пилигрим». Еще одна легенда Липпарда, «Темный орел», о Бенедикте Арнольде, была безкритично воспринята более поздними читателями, хотя его современники вряд ли поступили бы так же. Многие из легенд были переизданы в Saturday Courier; другое издание «Легенд революции» вышло 22 года спустя после его смерти, в 1876 году.

Lippard then commenced employment with the Philadelphia daily newspaper Spirit of the Times. His lively sketches and police court reporting drew readers and increased the paper's circulation. He was but twenty when The Saturday Evening Post published his first story, a "legend" called "Philippe de Agramont." Lippard wrote what he called "historical fictions and legends", which he defined as "history in its details and delicate tints, with the bloom and dew yet fresh upon it, yet told to us, in the language of passion, of poetry, of home!" These works, then, were not so much about what happened, as what Lippard believed ought to have happened. Some of his legendary romances include: The Ladye Annabel (1842); 'Bel of Prairie Eden (1848); Blanche of Brandywine (1846); The Nazarene (1846); Legends of Mexico (1847); and Legends of the Revolution (1847). One of the particular Legends of the Revolution was called "The Fourth of July, 1776," though it has come down to us under the name "Ring, Grandfather, Ring". The story was first published on January 2, 1847, in the Philadelphia Saturday Courier before being collected in Washington and His Generals. The story introduced "a tall slender man dressed in a dark robe", left unidentified, whose stirring speech inspired the faint hearted members of the Second Continental Congress to sign the Declaration of Independence. After the document was signed, Lippard claimed, independence was announced to the people by the ringing of the Liberty Bell on the 4th of July, causing its fabled crack, though this event did not happen. Another of Lippard's legends misrepresents somewhat the beliefs of Johannes Kelpius and his community of followers along the Wissahickon Creek; John Greenleaf Whittier relied on Lippard's legend about Kelpius for his long poem Pennsylvania Pilgrim. Another of Lippard's legends, "The Dark Eagle," about Benedict Arnold, was received uncritically by later readers, though few of its contemporary readers would have done the same. Many of the legends were republished in the Saturday Courier; another edition Legends of the Revolution was published 22 years after his death in 1876.

Город квакеров

Самый известный роман Джорджа Липпарда, «Город квакеров», или «Монахи из Монастырского зала» (1845) – это шокирующее и насыщенное деталями разоблачение городской жизни в Филадельфии накануне Гражданской войны. Резко антикапиталистический по своему посылу, Липпард стремился раскрыть лицемерие филадельфийской элиты, а также тёмную сторону американского капитализма и урбанизации. Филадельфия Липпарда населена скупыми банкирами, щеголеватыми пьяницами, прелюбодеями, садистскими убийцами, распутным духовенством и мошенниками, всех которых автор изображает как потенциальную угрозу Республике. Считающийся первым романом-расследованием, он был самым продаваемым романом в Америке до выхода «Хижины дяди Тома». После публикации в 1845 году, в первый год было продано 60 000 экземпляров, и не менее 10 000 экземпляров в течение следующего десятилетия. Этот успех сделал Липпарда одним из самых высокооплачиваемых американских писателей 1840-х годов, с годовым доходом от 3000 до 4000 долларов. «Город квакеров» частично основан на судебном процессе над Синглтоном Мерсером, проходившем в Нью-Джерси в марте 1843 года. Мерсера обвинили в убийстве Махлона Хатчинсона Хебертона на борту парома «Джон Финч», следовавшего из Филадельфии в Камден, 10 февраля 1843 года. Хебертон соблазнил (или изнасиловал – источники расходятся в этом вопросе) шестнадцатилетнюю сестру Мерсера. Мерсер заявил о невменяемости и был признан невиновным. Судебный процесс состоялся всего через два месяца после публикации рассказа Эдгара Аллана По «Сердце-обличитель», основанного на других судебных процессах по делам об убийстве с использованием защиты от невменяемости; адвокат Мерсера открыто признал, что защита от невменяемости стала «объектом насмешек». Тем не менее, вердикт о невиновности был вынесен менее чем через час после совещания присяжных, и семью и адвоката молодого Мерсера встретила ликующая толпа, когда они высаживались с того же парома из Филадельфии в Камден, где произошло убийство. Липпард использовал аспект соблазнения в судебном процессе как метафору угнетения беспомощных. «Монахи из Монастырского зала» возмутили некоторых читателей своими подробными описаниями «вздымающихся грудей», но эти описания также привлекали читателей, и он продал множество книг. Была подготовлена театральная постановка, но она была запрещена в Филадельфии из-за опасений беспорядков. Первый номер был опубликован 30 декабря 1848 года.

George Lippard's most notorious story, The Quaker City, or The Monks of Monk Hall (1845) is a lurid and thickly plotted exposé of city life in antebellum Philadelphia. Highly anti capitalistic in its message, Lippard aimed to expose the hypocrisy of the Philadelphia elite, as well as the darker underside of American capitalism and urbanization. Lippard's Philadelphia is populated with parsimonious bankers, foppish drunkards, adulterers, sadistic murderers, reverend rakes, and confidence men, all of whom the author depicts as potential threats to the Republic. Considered the first muckraking novel, it was the best selling novel in America before Uncle Tom's Cabin. When it appeared in print in 1845, it sold 60,000 copies in its first year and at least 10,000 copies throughout the next decade. Its success made Lippard one of the highest paid American writers of the 1840s, earning $3,000 to $4,000 a year. The Quaker City is partly based on the March 1843 New Jersey trial of Singleton Mercer. Mercer was accused of the murder of Mahlon Hutchinson Heberton aboard the Philadelphia Camden ferry vessel John Finch on February 10, 1843. Heberton had seduced (or raped sources differ upon this point), Mercer's sixteen year old sister. Mercer entered a plea of insanity and was found not guilty. The trial took place only two months after Edgar Allan Poe's short story "The Tell Tale Heart," a story based on other murder trials employing the insanity defense; Mercer's defense attorney openly acknowledged the "object of ridicule" which an insanity defense had become. Nonetheless, a verdict of not guilty was rendered after less than an hour of jury deliberation, and the family and the lawyer of young Mercer were greeted by a cheering crowd while disembarking from the same Philadelphia Camden ferry line on which the killing took place. Lippard employed the seduction aspect of the trial as a metaphor for the oppression of the helpless. The Monks of Monk Hall outraged some readers with its lingering descriptions of "heaving bosoms" but such descriptions also drew readers and he sold many books. A stage version was prepared but banned in Philadelphia for fear of riots. Its first issue was published December 30, 1848.

Социальный реформатор

В 1850 году Липпард основал Братство Союза, позже переименованное в Братство Америки, тайное благотворительное общество, целью которого было искоренение нищеты и преступности путем устранения социальных пороков, их вызывающих. Его собственный титул в организации был «Верховный Вашингтон». Он верил, что подобная организация создаст возможность для людей искренне следовать живой религии. К 1917 году организация выросла до 30 000 членов, но затем пришла в упадок и прекратила свое существование в 1994 году. Липпард был популярным лектором, журналистом и драматургом, известным своими рассказами и неустанной защитой социальной справедливости. Он участвовал в Национальном конгрессе реформ (1848) и Восьмом Национальном промышленном конгрессе (1853), а в 1850 году основал Братство Союза. Однако он не был свободен от предрассудков, распространенных в его эпоху. В романе «Монахи из Монашества» (также опубликованном под названием «Квакер Сити») изображен злобный еврейский персонаж, Габриэль Ван Гелт, который занимается подделкой, мошенничеством, шантажом и убийствами ради денег. Отношение Липпарда к афроамериканцам также отражало стереотипы того времени, что явно прослеживается в длинном названии одного из его сенсационных криминальных романов: «Убийцы: повествование о реальной жизни в Филадельфии, в котором подробно описаны злодеяния убийц и великие беспорядки в ночь выборов 10 октября 1849 года: а также приключения трех печально известных личностей, участвовавших в этих беспорядках, а именно: Кромвеля Д. З. Хикса, лидера убийц; Дона Хорхе, одного из лидеров кубинской экспедиции; и «Булгина», знаменитого негритянского разбойника из Мойаменсинга. «Булгин» – пренебрежительное название для морского парового двигателя или небольшого докового локомотива; этот термин встречается в нескольких народных песнях, включая капестанскую песню «Элиза Ли», также известную как «Очистите путь, пусть Булгин бежит». В отличие от многих реформаторов труда своего времени, Липпард был восторженным сторонником Американо-мексиканской войны. В своей речи 1848 года он утверждал, что экспансия на Запад может предоставить американским рабочим возможность стать землевладельцами и, таким образом, избежать угнетающих условий городских фабрик. В своих романах «Легенды Мексики: Битвы Тейлора» (1847) и «Бел из Прерий Эдема» (1848) он использовал готические приемы, чтобы представить войну как героическое исполнение эгалитарного обещания Американской революции. Позднее в своей карьере Липпард, казалось, стал более неоднозначно относиться к войне, и в 1851 году он опубликовал очерк под названием «Продолжение легенд Мексики», в котором выразил опасение, что его изображение конфликта в романах может «разжечь в молодых сердцах жажду кровопролития».

In 1850, Lippard founded the Brotherhood of the Union, later renamed the Brotherhood of America, a secret benevolent society aiming to eliminate poverty and crime by removing the social ills causing them. His own title in the organization was "Supreme Washington". His legend like vision was that such an organization would establish a means for men to sincerely follow a living religion. The organization grew and achieved a membership of 30,000 by 1917, but declined some time thereafter, ceasing to exist in 1994. He was a popular lecturer, journalist, and dramatist, renowned for both the stories he wrote and for his relentless advocacy of social justice. He was a participant in the National Reform Congress (1848) and the Eighth National Industrial Congress (1853), and in 1850 founded the Brotherhood of the Union. He was not, however, immune from some of the particular prejudices of his day. The Monks of Monk Hall (also published as Quaker City) portrays a malevolent hump backed Jewish character, Gabriel Van Gelt, one who forges, swindles, blackmails, and commits murder for money. Lippard's portrayal of blacks also reflects some of the stereotypes of his day; this is certainly hinted at in the lengthy full title of one of his sensational crime novels: The killers: A narrative of real life in Philadelphia: in which the deeds of the killers, and the great riot of election night, October 10, 1849, are minutely described : Also, the adventures of three notorious individuals, who took part in that riot, to wit: Cromwell D. Z. Hicks, the leader of the Killers; Don Jorge, one of the leaders of the Cuban expedition; and "The Bulgine," the celebrated Negro Desperado of Moyamensing. A bulgine is a derisive term for a nautical steam engine or a small dockside locomotive; the term is recalled in several folk songs, including the capstan shanty "Eliza Lee", also known as "Clear the Track, Let the Bulgine Run". Unlike many labor reformers of his time, Lippard was an enthusiastic supporter of the Mexican–American War. In an 1848 speech, he argued that Western expansion could provide working class Americans with an opportunity to establish themselves as landholders, and thus to escape the oppressive conditions of urban factories. His novels Legends of Mexico: The Battles of Taylor (1847) and 'Bel of Prairie Eden (1848) used Gothic conventions to represent the war as a heroic fulfillment of the American Revolution's egalitarian promise. Later in his career, Lippard seemed to grow more ambivalent about the war, and in 1851 he published a sketch called "A Sequel to the Legends of Mexico" in which he expressed a concern that the way he depicted the conflict in his novels might "lead young hearts into an appetite for blood shedding".

Литературная жизнь

Многие его рассказы были посвящены ранним лидерам Соединенных Штатов, включая Джорджа Вашингтона и Бенедикта Арнольда. Липпард особенно восхищался Вашингтоном и посвятил ему больше страниц, чем любой другой писатель художественной литературы к тому времени, хотя его рассказы часто были сенсационными и пронизаны готическими элементами. В 1852 году Липпард выступил в Филадельфии на 115-й годовщине рождения Томаса Пейна, пытаясь восстановить его политическое наследие и репутацию, которые несколько пошатнулись из-за его книги "Эпоха разума". В его интерпретации жизни Пейна, именно Пейн убедил Джона Адамса, Бенджамина Раша и Бенджамина Франклина добиваться американской независимости. Он также оказался втянутым в конфликт с филадельфийским издателем, который ложно утверждал, что Липпард согласился публиковаться исключительно у него. Другие распространители пострадали от этого, и Липпард назвал Петерсона "продажным существом", которое "заработало на мне тысячи долларов".

Смерть

Всегда болезненный, Липпард страдал туберкулезом в последние годы жизни. Будучи прикованным к дому из-за болезни, Липпард провел последние месяцы жизни, сочиняя газетную статью в знак протеста против Закона о беглых рабах. Он умер 9 февраля 1854 года в своем доме по адресу 1509 Лоуренс-стрит. Был похоронен на кладбище «Одд Феллоус» на пересечении 24-й и Даймонд-стрит в Филадельфии, штат Пенсильвания, но спустя годы его останки и внушительный надгробный памятник были перенесены вместе со многими другими захоронениями с этого кладбища в Мемориальный парк Лоунвью, кладбище «Одд Феллоус» в Роклэдже, штат Пенсильвания. Современный памятник был установлен Братством Союза. Липпард признавал влияние Чарльза Брокдена Брауна (1771–1810) на свое творчество и посвятил ему несколько книг. В произведениях Липпарда порой проскальзывает стиль, но его слова запоминаются скорее количеством, чем качеством, а его писательство – финансовым успехом, чем литературным стилем. Он доказал, что можно зарабатывать на жизнь словом. Если его и помнят сегодня, то больше за его прогрессивные социальные взгляды, чем за язык и литературный стиль. Один современник отметил усилия Липпарда как социального критика: «Его задачей было обличать социальные пороки, срывать покровы с роскоши и выставлять на всеобщее обозрение гниль порока – хватать тиранию за горло и душить ее». Рейган процитировал отрывок из «Речи неизвестного» Джорджа Липпарда в книге «Вашингтон и его генералы: или, Легенды революции» (1847), где рассказывается о том, как речь анонимного делегата стала последним стимулом, побудившим делегатов подписать Декларацию независимости в 1776 году. После того, как Липпард добился успеха как романист, он попытался использовать популярную литературу как средство социальных преобразований.