Введение

Эго, одно из пяти зол в сикхизме.

Аханкар, обычно передаваемый как Ханкар или Ханкар (произношение: ) в соответствии с его произношением на панджаби, является словом гурмукхи, происходящим от санскритского слова Аханкара (санскрит: अहंकार), которое переводится как «эго» или «чрезмерная гордость», возникающая из-за своего имущества, материального богатства, духовности, красоты, талантов, физической силы, интеллекта, власти, благотворительности и многого другого. Это один из пяти воров в сикхизме, препятствующих духовному прогрессу. Наиболее часто он переводится как «гордость» или «эго», однако уместность этих переводов продолжает обсуждаться исследователями сикхизма. Они считают, что гордость ведет к Хаумай, поскольку заставляет людей верить, что они – самое важное в жизни, и приводит к самоцентризму. Гуру сикхов осуждают людей с раздутой гордостью, поскольку человеческое тело преходяще, и каждый однажды умрет. Согласно сикхизму, только Бог и духовные святые обладают достоинствами, достойными похвалы, а не заблудшие люди, далекие от пути. Важно проводить различие между здоровым уровнем самоуважения и чувством чести, основанным на здравом суждении, и аханкаром. Самоуважение и чувство чести с чистыми намерениями не противоречат смирению (нимрата). Гуру Нанак дает следующее уверение: «Если человек теряет свою честь, то все, что он ест, становится нечистым» (Гуру Грант Сахиб, 142).

Аханкар – враг потенциального равенства человечества, поскольку порождает высокомерие и пренебрежительное отношение к другим. Гордость заставляет человека забыть, что все, что он имеет, – это дар Вахегуру, вместо этого грешник считает себя причиной своего успеха, а не Бога. Из аханкара возникают другие пороки – каам, кродх, лобх и мох, поскольку каждый из них основан на том, как человек подвержен влиянию или доволен жизнью. Таким образом, аханкар – самый опасный из всех пяти воров, поскольку порождает остальные.

Разница с Хаумай

Сикхские гуру проводят различие между Хаумай и Аханкаром в своих гимнах. Хаумай, еще один сикхский термин с близким значением, отличается от Аханкара тем, что последний является производным от первого. Хаумай – это упование на себя, а не вера в Бога. По словам Джеймса Д. Холта, разница заключается в следующем: "Хаумай относится к сущности человеческого существования и его месту в нем, а Аханкар – к восприятию человеком собственной значимости".

Различие в концептуализации от других индийских традиций

В то время как философии Самкхья и буддизм рассматривают это как метафизический миф, сикхизм, напротив, описывает это как одну из пяти общих порочных черт, присущих человеку.