Введение

Полинезийский язык, на котором говорят на острове Уоллис. Язык острова Уоллис, "валлисский", также известный как "факаувеа" или "восточный увеанский".

Валлисский, или увеанский, – это полинезийский язык, на котором говорят на острове Уоллис (также известном как Увеа). Язык также известен как восточный увеанский, чтобы отличать его от родственного западноувеанского языка, на котором говорят на острове Оувеа недалеко от Новой Каледонии. Последний остров был колонизирован с острова Уоллис в XVIII веке. Язык, являющийся коренным для острова Уоллис, также используется в Новой Каледонии с 1950-х годов из-за миграции многих валлисийцев (особенно в Нумеа, Дюмбеа, Ла-Фоа и Мон-Доре). Согласно данным CIA World Factbook, в 2015 году число говорящих на нём составляло 7660 человек. Однако Ливингстон (2016) утверждает, что фактическое число носителей языка значительно выше (около 20 000), хотя точный подсчёт затруднен. Ближайшим к валлийскому языком является ниуафо’у.

История и классификация

Уаллисский язык — полинезийский язык, происходящий из праполинезийского языка. Однако его классификация является предметом дискуссий среди учёных. В силу близости к тонганскому языку, уаллисский иногда классифицировали в составе тонгической подгруппы (Эльберт, 1953), но более поздние лингвисты утверждали, что он относится к группе ядерных полинезийских языков: Паули и Грин (1966), Брюс Биггс (1978) и Джеффри Марк (2000). Ближайшим к уаллисскому языком является язык ниуафо’у, на котором говорят на острове Ниуафо’у (северная Тонга, группа Ниуас). Взаимопонимание между этими двумя языками очень высокое, благодаря интенсивным контактам между островами до середины XX века.

Влияние из Тонга

Валлисийский язык родственно связан с реннельским. Он также тесно связан с тонганским, что объясняется прежними вторжениями Тонга на остров Уоллис. Например, форма прошедшего времени ne'e заимствована из тонганского языка. Валлисийский язык очень близок к тонганскому, в то время как футунийский язык более близок к самоанскому.

Влияние английского языка

В течение 19-го века жители Уоллиса использовали форму пиджинского английского для общения с торговцами, главным образом из-за частых контактов коренного населения Уоллиса и Футуны с китобойными судами Новой Англии, которые регулярно останавливались на Уоллисе и Футуне. В настоящее время на острове Уоллис в обиходе около 70 пиджинских слов. Однако в 1937 году нашествие кокосовых жуков на остров Уоллис обеспокоило многих торговых партнеров острова, большинство из которых были англичанами. Торговля с Фиджи, например, была приостановлена из-за этой проблемы. Влияние английского языка усилилось после того, как американская армия разместила военную базу на острове в 1942 году. Заимствования, такие как пуна ("ложка"), мотока ("автомобиль", от motor car), фамили ("семья"), сука ("сахар"), пени ("ручка"), тини ("жестяная банка" или "олово"), и т.д., вошли в состав валлисского языка.

Влияние латыни

Когда пришли миссионеры, они также привнесли множество латинских слов, главным образом для религиозных целей. Иисус Христос был передан как Sesu Kilisito, такие слова, как komunio («причастие»), kofesio («исповедь»), temonio («дьявол», от demonio, fr démon), а также некоторые нерелигиозные слова: hola («время, час» (лат. hora)); hisitolia («история» (лат. historia)) были введены и теперь являются частью повседневного валлисского языка. Однако не все религиозные слова были заимствованы. Миссионеры также пытались использовать существующие понятия у валлисцев и придать им новое христианское значение. Так, Tohi tapu («священная книга») обозначает Библию, а aho tapu («священный день») – воскресенье, и Po Tapu («священная ночь») – Рождество; понятие Троицы было переведено как Tahitolu tapu, что буквально означает «один, три, святой». Миссионеры также ввели в язык названия дней недели, используя латинский церковный стиль наименования будних дней с помощью feria (транслитерируется как felia), как это делается в португальском языке. Клэр Мойз Фори объясняет, что в валлисском языке «заимствования приспосабливаются к слоговой структуре путем вставки эпентетического гласного в скопление согласных и либо добавления конечного гласного, либо устранения конечного согласного».

Влияние французского языка

Валлийский язык подвергся сильному влиянию французского. Французские миссионеры прибыли в конце XIX века; в 1961 году Уоллис и Футуна стали французской заморской территорией, и французский язык стал официальным. По мнению многих лингвистов, таких как доктор Карл Ренш, французский язык изначально не оказывал существенного влияния на язык, но сейчас глубоко преобразует валлийский. Многие неологизмы были созданы путем транслитерации французских слов в валлийский, особенно в политической лексике. Слова, такие как Falanise («Франция»), Telituale («Территория»), politike («политика»), Lepupilika («Республика»), множество технических терминов (telefoni, televisio), продукты питания, завезенные на Уоллис европейцами (помидор, tapaka («табак», от фр. tabac), alikole («алкоголь»), kafe («кофе», от фр. café) и т.д., являются заимствованиями из французского. В 1984 году Карл Ренш отметил, что в валлийский язык все больше проникает французских заимствований. В 2000-х годах молодежь начала смешивать оба языка в своей речи. Французское влияние в Увее заметно в средствах массовой информации и в школах. Французский язык был введен в качестве языка обучения в начальной и средней школе с 1961 года, что укрепило доминирование французского правительства на острове. В 1968–1969 годах, если ученика ловили за то, что он говорил на родном языке в школе, его заставляли носить на шее крышку от консервной банки с корном и писать часовое сочинение на французском языке в выходные дни, которое проверял учитель французского языка. Когда следующего ученика заставали говорящим на валлийском, крышку передавали ему, и тот, кто ее носил, должен был продолжать носить ее до тех пор, пока не поймают другого говорящего на подавленном родном языке. Из-за французского влияния на острове Уоллис около половины средств массовой информации представлены на французском языке и постоянно доступны, в то время как некоторые новостные станции и телевизионные программы на валлийском языке выходят только раз в неделю, обычно в конце недели, что отбивает у людей желание их смотреть, поскольку они уже видели новости ранее на неделе. Это приводит к тому, что люди больше общаются на французском языке и теряют мотивацию к изучению валлийского. Некоторые родители даже не поощряют изучение валлийского языка в детских садах и начальных школах, считая это пустой тратой времени. Обычно ожидается, что образованный житель Футуны будет владеть тремя языками: французским, футунанским и валлийским. Только владея всеми тремя языками, житель Футуны может сохранить гордость за свой остров и получить возможности для экономического и образовательного развития на острове Уоллис.

Языковые дебаты: церковь и французская администрация

Коренные жители островов Уоллис и Футуна смогли сблизиться с католическими миссионерами, поскольку те оставались на островах, изучали местные языки – валлисский и футунаский, и создавали школы для образования молодежи, поощряя юношей поступать в священники. Отношения с административными чиновниками у жителей островов были натянутыми, так как чиновники обычно оставались на службе всего два-три года, после чего их переводили в другие места, из-за чего они редко изучали местные языки, не видя в этом необходимости при столь непродолжительном сроке пребывания, в отличие от миссионеров. Однако тесное общение с католиками привело к тому, что местные жители начали изучать латинские слова и включать их в свой язык, особенно в религиозной сфере. В общине начали функционировать радиоканалы, вещавшие на валлисском языке.