Патриархат Аквилеи: История и разделение власти в северо-восточной Италии

Введение

Католический патриархат в северо-восточной Италии до XVIII века

Патриархат Аквилеи был епископской кафедрой и церковной провинцией в северо-восточной Италии, изначально центром которой был древний город Аквилея, расположенный недалеко от северного побережья Адриатического моря. Он возник в IV веке как митрополичья провинция, с юрисдикцией над итальянским регионом Венеция и Истрия. Во второй половине VI века митрополиты Аквилеи начали использовать патриарший титул. Их резиденция была перенесена в Градо в 568 году после завоевания Аквилеи лангобардами. В 606 году произошел внутренний раскол, и с тех пор существовали две соперничающие линии аквилейских патриархов: одна в Новой Аквилее (Градо) с юрисдикцией над прибрежными регионами, контролируемыми Византией, и другая в Старой Аквилее (позже перемещенная в Кормонс). Первая линия (Градо) продолжалась до 1451 года, а вторая линия (Кормонс, позже Чивидале, а затем Удине) – до 1751 года. Патриархи второй линии также были феодальными сеньорами Патриархального государства Аквилеи. В поздней античности и на протяжении всего Средневековья в Аквилее проводилось несколько церковных соборов. Сегодня это титулярная архиепископская кафедра.

От епископа до патриархата

Древняя традиция утверждает, что кафедра была основана святым Марком, посланным туда святым Петром перед его миссией в Александрию. Считается, что святой Гермагор был первым ее епископом и умер мученической смертью (около 70 года). В конце III века (285) епископом Аквилеи был еще один мученик, святой Геларий (или Иларион). В течение IV века город являлся главным церковным центром региона у северной части Адриатического моря, Regio X из одиннадцати регионов Италии римского императора Августа, известного как "Venetia et Histria". В 381 году святой Валериан выступает как митрополит церквей этой территории; его синод того же года, созванный против ариан, посетили 32 (или 24) епископа. Валериан был преемником святого Хроматия (388–408), известного своими проповедями и толкованиями Священного Писания. Он поддерживал труды святых Иеронима и Руфина и поддерживал связь со святыми Амвросием Миланским и Иоанном Златоустом. Со временем под юрисдикцию Аквилеи перешли части западной Иллирии, а также Норик и Ретия на севере. Римские города, такие как Верона, Тренто, Пола, Беллуно, Фельтре, Виченца, Тревизо и Падуя, были в числе ее суфрагиев в V и VI веках. Будучи митрополитами столь обширной территории и представителями римской цивилизации среди остготов и лангобардов, архиепископы Аквилеи добились и получили от своих варварских правителей почетный титул патриарха, однако пока что персональный, для каждого носителя кафедры. Этот титул способствовал укреплению и одновременно оправдывал сильную тенденцию к независимости, которая отчетливо проявлялась в отношениях Аквилеи с Римом, черту, которую она разделяла со своим соперником, Равенной, которая, менее удачливая, так и не получила патриаршего достоинства. Решение императора Юстиниана о том, что Италия также должна принять его религиозную политику, благоприятствовавшую монофизитству, встретило сильное сопротивление со стороны епископа Аквилеи Македония (539–557). Тем временем папа Вигилий уступил угрозам Юстиниана и поддержал Второй Константинопольский собор 553 года, который осудил трех представителей, впоследствии известных как Три главы. Вследствие согласия Вигилия с осуждением "Трех глав", епископы Северной Италии (Лигурии и Эмилии), в том числе Венеции и Истрии, под руководством Македония прервали общение с Римом. Этот раскол из-за "Трех глав" предоставил епископу Аквилеи возможность принять титул "патриарха". Преемник Македония, Паулин I (557–569), начал использовать этот титул примерно в 560 году. Тем временем к концу следующего десятилетия лангобарды захватили всю Северную Италию. В 568 году патриарх Аквилеи был вынужден бежать вместе с сокровищами своей церкви на небольшой остров Градо, недалеко от Триеста, последний оплот имперских владений в Северной Италии. Это политическое изменение не повлияло на отношения патриархата с Римом; его епископы, будь то на территории лангобардов или империи, упорно отказывались от всех приглашений к примирению.

Ancient tradition asserts that the see was founded by St. Mark, sent there by St. Peter, prior to his mission to Alexandria. St. Hermagoras is said to have been its first bishop and to have died a martyr's death (c. 70). At the end of the third century (285) another martyr, St. Helarus (or St. Hilarius), was bishop of Aquileia. In the course of the fourth century the city was the chief ecclesiastical centre for the region about the head of the Adriatic, Regio X of the Roman emperor Augustus' eleven regions of Italy, "Venetia et Histria". In 381, St. Valerian appears as Metropolitan bishop of the churches in this territory; his synod of that year, held against the Arians, was attended by 32 (or 24) bishops. Valerian was succeeded by St. Chromatius (388–408), known for his homiletic and exegetical works. He promoted the work of Sts. Jerome and Rufinus and kept contact with Sts. Ambrose of Milan and John Chrysostom. In time, part of western Illyria, and to the north, Noricum and Rhaetia, came under the jurisdiction of Aquileia. Roman cities like Verona, Trent, Pola, Belluno, Feltre, Vicenza, Treviso and Padua were among its suffragans in the 5th and 6th centuries. As metropolitans of such an extensive territory, and representatives of Roman civilization among the Ostrogoths and Lombards, the archbishops of Aquileia sought and obtained from their barbarian masters the honorific title of patriarch, personal, however, as yet to each titular of the see. This title aided in promoting and at the same time justifying the strong tendency towards independence that was quite manifest in the relations of Aquileia with Rome, a trait it shared with its rival, Ravenna, which, less fortunate, never obtained the patriarchal dignity. Emperor Justinian's decision that Italy, too, should adopt his religious policy which favoured Monophysitism, was met with strong opposition by Aquileia's bishop Macedonius (539–557). In the meantime, Pope Vigilius gave in to Justinian's threats and adhered to the Second Council of Constantinople of 553 which condemned the three representatives later known as the Three Chapters. Owing to the acquiescence of Vigilius in the condemnation of the "Three Chapters", the bishops of northern Italy (Liguria and Aemilia) and among them those of the Venetia and Istria, broke off communion with Rome, under the leadership of Macedonius. This Schism of the Three Chapters provided the opportunity for the bishop of Aquileia to assume the title "patriarch". Macedonius' successor Paulinus I (557–569) began using the title around 560. Meanwhile, by the end of the next decade, the Lombards overran all of northern Italy. In 568, the patriarch of Aquileia was obliged to flee, with the treasures of his church, to the little island of Grado, near Trieste, a last remnant of the imperial possessions in northern Italy. This political change did not affect the relations of the patriarchate with Rome; its bishops, whether in Lombard or imperial territory, persistently refused all invitations to a reconciliation.

Раздел с Grado

Различные усилия пап в Риме и экзархов в Равенне, как мирные, так и иные, наталкивались на упорное нежелание возобновить единство до избрания Кандидиана (606 или 607) митрополитом Аквилеи (в Градо). Утомленные пятидесятилетним расколом, те из его суффраганов, чьи кафедры находились в пределах империи, присоединились к нему в повиновении Риму; его континентальные суффраганы среди лангобардов оставались в расколе. Они пошли дальше и избрали в самой Аквилее патриарха Иоанна Аббата (606 или 607), в результате чего в Северной Италии возникло два небольших патриархата: островной патриархат Аквилеи в Градо и континентальный патриархат Старой Аквилеи, резиденция которого находилась в крепости Кормонс. После смерти арианского короля Гримуальда (671) настроения начали меняться. При королевском дворе преобладали католики, которые выступали за соглашение с Римской церковью. В конечном итоге, короли лангобардов стремились устранить все конфликты с Римом, включая раскол с Аквилейской церковью. Постепенно раскол утратил свою силу. Король Куниперт созвал Павийский синод (698/699), на котором Старая Аквилея примирилась с Римом, а папа Григорий II в 723 году даровал паллий патриарху Серену (715–730) Аквилейскому. Вероятно, в VII веке папы признали за митрополитами Градо титул патриарха Аквилеи, чтобы уравновесить его присвоение митрополитами Старой Аквилеи. В последующие века этот титул использовался обоими, но утратил практическое значение. В 628 году патриархи Старой Аквилеи перенесли свою резиденцию в Кормонс. Патриарх Каллист перенес патриаршую резиденцию в Чивидале-дель-Фриули (Forum Julii) в 737 году, и она оставалась там до XIII века, когда она была вновь перенесена, на этот раз в Удине в 1223 году. В последнем десятилетии VIII века создание новой митрополичьей кафедры в Зальцбурге уменьшило размер епархии Старой Аквилеи, которая долгое время претендовала на территорию Каринтии. Позднее патриарх Урсус Аквилейский (ум. 811) принял арбитраж Карла Великого, в результате которого территория Каринтии к северу от Дравы была передана Арно Зальцбургскому. После смерти Урсуса Максенций продолжил начатое им дело и обратился ко двору Карла Великого с просьбой о средствах на восстановление Аквилеи. Максенций служил патриархом Аквилеи с 811 года до своей смерти в 837 году. Тем не менее, венгерское нашествие в IX веке и ослабление имперского контроля усилили власть патриархов.

Various efforts of the popes at Rome and the exarchs at Ravenna, both peaceful and otherwise, met with persistent refusal to renew the bonds of unity until the election of Candidianus (606 or 607) as Metropolitan of Aquileia (in Grado). Weary of fifty years' schism, those of his suffragans whose sees lay within the empire joined him in submission to Rome; his mainland suffragans among the Lombards persisted in the schism. They went further and elected in Aquileia itself, patriarch John the Abbot (606 or 607) so that henceforth there were two little patriarchates in northern Italy, the insular patriarchate of Aquileia in Grado and the mainland patriarchate of Old Aquileia, residing in the fortress of Cormons. With the death of King Grimuald (671), who was an Arian, attitudes began to change. Royal court officials were prevalently Catholic and favoured an agreement with the Church of Rome. Eventually the Lombard kings wished to remove all conflicts with Rome, including the schism with the Aquileian church. Gradually the schism lost its vigour. King Cunipert summoned the Synod of Pavia (698/699) whereby Old Aquileia reconciled with Rome, and Pope Gregory II granted the pallium to Patriarch Serenus (715–730) of Aquileia in 723. It was probably during the seventh century that the popes recognized in the metropolitans of Grado the title of Patriarch of Aquileia, in order to offset its assumption by the metropolitans of Old Aquileia. In succeeding centuries it continued in use by both, but had no longer any practical significance. In 628, the patriarchs of Old Aquileia transferred their residence to Cormons. Patriarch Callistus moved the patriarchal residence to Cividale del Friuli (Forum Julii) in 737 and it remained there until the thirteenth century when it was moved again, this time to Udine in 1223. In the last decade of the 8th century, the creation of a new metropolitan see at Salzburg reduced the size of the diocese of Old Aquileia, which long claimed as its own the territory of Carinthia. Still later, Patriarch Ursus of Aquileia (d. 811) accepted the arbitration of Charlemagne, by which the Carinthian territory north of the Drave was relinquished to Arno of Salzburg. After the death of Ursus, Maxentius picked up where he left off, and solicited funds from Charlemagne's court to rebuild Aquileia. Maxentius served as the Patriarch of Aquileia from 811 till his death in 837. Nevertheless, the Hungarian invasion of the 9th century and the decline of imperial control increased the authority of the patriarchs.

Расширение и крах

Немецкое феодальное влияние становилось отныне все более ощутимым в церковных делах Старой Аквилеи. В 1011 году один из патриархов, Иоанн IV, в окружении тридцати епископов, освятил новый собор в Бамберге. Поппо, или Вольфганг (1019–1042), приближенный и советник императора Конрада II, освятил собственный собор в Аквилее 13 июля 1031 года в честь Пресвятой Девы Марии. Во время его правления город также был укреплен новой стеной. Поппо также сумел окончательно освободить патриаршество от власти герцогства Каринтия и вел войны против Градо. В 1047 году патриарх Эберхард, немец по происхождению, присутствовал на римском синоде, где было провозглашено, что Аквилея по чести уступает лишь Риму, Равенне и Милану. Однако в 1063 году папа Лев IX признал верховенство Градо, но Гетебальд сохранил поддержку императора Генриха III.

Временная сила

В 1077 году патриарх Сигард Белштейнский получил герцогский титул Фриули от германского короля Генриха IV, что традиционно считается рождением государства Аквилея, или Patrie dal Friûl. Впоследствии Патриархат расширил свой политический контроль в регионе: в последующие века под контролем Аквилеи находились Триест, Каринтия, Штирия, Кадор и центральная часть Истрии. В период своего расцвета Аквилейский патриархат был одним из крупнейших государств Италии. Представители знати из Патриархата принимали участие в Крестовых походах. В 1186 году патриарх Годфри короновал сына Фридриха Барбароссы, Генриха VI, в базилике Сант-Амброджио в Милане как короля Италии; в ответ папа Урбан III лишил его сана. В начале XIII века, особенно при Вольфгере фон Эрле (1204–1218) и Бертольде (1218–1251), в Патриархате процветали промышленность и торговля, чему способствовала развитая сеть дорог, а также значительная культурная активность. Пострадав от землетрясений и других бедствий и сократившись до нескольких сотен жителей, Аквилея была почти заброшена в XIV веке. Столица государства была перенесена сначала в Чивидале, а затем, с 1238 года, в Удине, в центральной Фриули, которая с XIII века была любимой резиденцией патриархов и вскоре стала крупным городом. Однако в конце века Патриархат столкнулся с растущей мощью Венецианской республики, внутренними распрями между вассалами и оказался вовлечен в бесконечные войны между гвельфами и гибеллинами. Восстановление произошло во время правления Бертрана (1334–1350), успешного администратора и военачальника. Он был убит в 1350 году в результате заговора в возрасте девяноста лет. С момента переноса патриаршей резиденции в Удине венецианцы никогда не жили в мире с Патриархатом, завидуя его имперскому влиянию и устремлениям. В XV веке государство также страдало от серии внутренних конфликтов между Чивидале и Удине. В 1411 году это переросло в войну, которая ознаменовала конец Патриархата: Чивидале получила поддержку от большинства фриульских коммун, да Каррара из Падуи, императора и короля Венгрии, в то время как последнего поддерживали венецианцы. В декабре того же года имперская армия захватила Удине, а в январе следующего года Людовик Текский был провозглашен патриархом в городском соборе. 23 июля 1419 года венецианцы завоевали Чивидале и готовились к захвату Удине. Город пал 7 июня 1420 года после длительной осады. Вскоре после этого последовали Гемона, Сан-Даниеле, Венцоне и Толмеццо. В 1445 году, после того как побежденный патриарх Людовико Тревизан на Флорентийском соборе согласился с потерей своих древних светских владений в обмен на годовую пенсию в 5000 дукатов из венецианской казны, война фактически закончилась. После упразднения Патриархата Градо (1451) его сменил Венецианский Патриархат. Титул патриарха Аквилеи сохранил лишь религиозное значение. Бывшее фриульское государство было включено в состав Венецианской республики под названием Patria del Friuli и управлялось Генеральным Провизором или наместником, проживавшим в Удине. При Доменико Гримани (кардинал с 1497 года) австрийская Фриули была присоединена к территории Патриархата, юрисдикция которого распространилась на некоторые австрийские епархии. В 1623 году проконсул Аквилеи Альберт Песслер от имени Фердинанда II, императора Священной Римской империи, ходатайствовал об учреждении епископства Гориция и об исключении австрийских епархий из юрисдикции Аквилейского Патриархата.

In 1077, the patriarch Sieghard of Belstein received the ducal title of Friuli from German king Henry IV, an act traditionally regarded as the birth of the state of Aquileia, or the Patrie dal Friûl. The Patriarchate subsequently extended its political control in the area: regions under Aquileian control in the following centuries included Trieste, Carinthia, Styria, Cadore and the central part of Istria. At its maximum height, the Patriarchate of Aquileia was one of the largest states in Italy. Noblemen from the Patriarchate were protagonists in the Crusades. In 1186 Patriarch Godfrey crowned Frederick Barbarossa's son, Henry VI, in the Basilica of Sant'Ambrogio in Milan as King of Italy; in retaliation, Pope Urban III deposed him. In the early 13th century, particularly under Wolfger von Erla (1204–1218) and Berthold (1218–1251), the Patriarchate had a flourishing industry and commerce, favoured by a good road network, as well as a notable cultural activity. Damaged by earthquakes and other calamities, and reduced to a few hundred inhabitants, Aquileia was nearly abandoned in the 14th century. The capital of the state was moved first to Cividale and then, from 1238, to Udine, in central Friuli, which had been a favourite residence of the patriarch since the 13th century and soon became a large city. However, late in the century, the Patriarchate had to face the increasing power of the Republic of Venice, as well as the inner strifes between its vassals, and also became entangled in the endless wars between Guelphs and Ghibellines. A recovery occurred during the rule of Bertrand (1334–1350), a successful administrator and military leader. He was killed in 1350 in a plot, at the age of ninety. Since the transfer of the patriarchal residence to Udine the Venetians had never lived in peace with the patriarchate, of whose imperial favour and tendencies they were jealous. In the 15th century the state also suffered a series of inner strifes between Cividale and Udine. In 1411 this turned into a war which was to mark the end of the Patriarchate, Cividale having received support from most of the Friulian communes, the da Carrara of Padua, the Emperor and the King of Hungary, while the latter was backed by the Venetians. In the December of that year the imperial army captured Udine and, in the following January, Louis of Teck was created Patriarch in the city's cathedral. On 23 July 1419 the Venetians conquered Cividale and prepared to do the same with Udine. The city fell on 7 June 1420 after a long siege. Soon afterwards Gemona, San Daniele, Venzone and Tolmezzo followed. In 1445, after the defeated patriarch Ludovico Trevisan at the Council of Florence had acquiesced in the loss of his ancient temporal estate, in return for an annual salary of 5,000 ducats allowed him from the Venetian treasury, the war was really over. Upon the abolition of the Patriarchate of Grado (1451), it was superseded by the Patriarchate of Venice. The title of Patriarch of Aquileia maintained just a religious value. The former Friulian state was incorporated in the Republic of Venice with the name of Patria del Friuli, ruled by a General Proveditor or a Luogotenente living in Udine. Under Domenico Grimani (cardinal since 1497), Austrian Friuli was added to the territory of the patriarchate whose jurisdiction thus extended over some Austrian dioceses. In 1623 provost of Aquileia Albert Pessler, on behalf of Ferdinand II, Holy Roman Emperor, requested establishment of the Bishopric of Gorizia and removing the Austrian dioceses from jurisdiction of the Patriarchate of Aquileia.

Исчезновение

109-м и последним патриархом Аквилеи был Даниил Долфин, коадъютор с 1714 года своего предшественника, Дионигия Долфина, его преемник с 1734 года и кардинал с 1747 года. Венецианские притязания на назначение патриарха Аквилеи встретили контрпретензии со стороны Австрии с конца XV века, когда австрийские епархии оказались под юрисдикцией патриархата. В конечном итоге, Бенедикт XIV был выбран арбитром. Он передал (1748–1749) архиепископии Удине венецианские территории во Фриули, а для австрийских владений учредил апостольский викариат с резиденцией в Гориции, независимый от патриарха Аквилеи и освобожденный (то есть, непосредственно подчиненный Святому Престолу), от имени которого осуществлялась вся юрисдикция. Это решение не удовлетворило Венецию, и в 1751 году, буллой Injunctio Nobis от 6 июля, Папа разделил патриархат на две архиепископии: одну в Удине, с Венецианским Фриули в ее составе, другую в Гориции, с юрисдикцией над Австрийским Фриули. От древнего патриархата, некогда столь гордого и влиятельного, осталась лишь приходская церковь Аквилеи. Она была поставлена в непосредственную зависимость от Апостольского Престола, а ее ректору было предоставлено право использовать епископские знаки отличия семь раз в год.

Титуляр см.

В 1968 году Аквилея была включена в список титулярных (не имеющих резиденции) кафедр Католической церкви с митрополичьим рангом. По состоянию на 2014 год кафедрой управляет Чарльз Джон Браун, в настоящее время Апостольский нунций на Филиппинах, назначенный на эту кафедру 26 ноября 2011 года.