Введение
Дерево, описанное в исламских хадисах
В исламе дерево гаргад (غرقد) играет особую роль в некоторых хадисах, касающихся исламской эсхатологии, задолго до современной эпохи, а также после образования Государства Израиль в 1948 году. В первом случае предсказывается, что апокалиптическая битва, известная как аль-Мальхамат аль-Кубра, произойдет незадолго до Дня Суда. Этот конфликт разразится после того, как аль-Масих ад-Даджаль ложно представит себя как Махди; за этим лже-Махди последует преимущественно еврейский народ. Истинный Махди возглавит мусульманскую армию против Даджаля и его последователей, евреев, до Второго пришествия Иисуса, после чего Даджаль будет убит. Согласно хадису, переданному Абу Хурайрой, одним из сподвижников Мухаммада, все камни и деревья, кроме дерева гаргад, будут говорить, чтобы указать местонахождение евреев, скрывающихся во время войны с мусульманами, или рода Lycium, хотя ни то, ни другое не имеет значения в иудаизме.
Интерпретация
В суннитском исламе эти предания понимаются как часть суннитской эсхатологии, описывающей великую войну в конце времен против сил Даджала, которая должна произойти после второго пришествия Иисуса, согласно исламскому учению. Затем, согласно этой эсхатологии, Иисус возглавит армию мусульман, в которую войдут и праведные христиане, и праведные евреи, принявшие ислам накануне битвы, чтобы сразиться с войском Даджала, состоящим из евреев, считающих Даджала богом. И если солдат Даджала, еврей, спрячется за камень или дерево, то этот камень или дерево чудесным образом укажет на него мусульманам, за исключением дерева Гаркад, поскольку оно считается "их деревом". Умеренные суннитские авторы обсуждают эту тему в эсхатологических терминах, подчеркивая, что это должно произойти лишь в конце времен, после второго пришествия Иисуса, в соответствии с суннитской доктриной, и не должно вредить нынешним исламско-еврейским отношениям. Согласно одной суннитской интерпретации, войско Даджала будет состоять не только из нечестивых евреев, но и из нечестивых христиан и нечестивых мусульман, верящих, что Даджал – бог, сражающихся как воины, а не как гражданские лица. Это конкретное толкование подверглось критике за то, что оно не ограничивается евреями, в то время как автор отметил, что "никто не спорит о том, что речь идет о будущих событиях, а не о настоящем". Общий смысл текста часто воспринимается как пророчество, однако оно не содержится в Коране, который мусульмане считают откровением Аллаха пророку Мухаммаду. По данным Memri TV, Кади описал этот текст как отсылку к войне конца времен, которая является "борьбой между добром и злом", и заявил, что текст "имеет прогностический, а не предписывающий характер".
Другие исламские секты
Не все мусульмане признают все хадисы достоверными и могут прийти к несколько иным эсхатологическим выводам; большинство мусульман-шиитов отвергают суннитские хадисы как ненадежные и имеют собственные хадисы, такие как "Четыре книги". В то время как, по мнению Каримова, шииты-заиди могут относиться к суннитским хадисам с большим уважением, заидиты имеют собственные основные хадисные традиции. Хотя некоторые мусульмане-ибадиты не считают суннитские хадисы достоверными и опираются на "Тартип аль-Муснад", Хоффман отметил, что современные ибадиты часто одобряют общепринятые суннитские сборники. Даджани Дауди заключил, что всесторонний анализ Корана не обнаружит подобного хадиса, поскольку он открыто противоречит исламской вере, и что мусульмане верят: хадис – это слово человека, а Коран – слово Бога. Дауди добавил, что "данный хадис" (который он процитировал) был собран спустя 150 лет после смерти Мухаммеда, подлинность такого хадиса вызывает споры, и что этот конкретный хадис стал предметом разногласий из-за продвижения антиеврейских настроений среди мусульман.
Незначительность дерева в иудаизме
Ни нитрария, ни лиций не обладают святостью в иудаизме; они не входят в число четырех видов, используемых на Суккоте, не являются одними из семи видов Земли Израильской и не входят в состав благовоний, упоминаемых в Торе; их также не используют для проведения Хавдалы и нет еврейской традиции употреблять их плоды в праздник Ту би-Шват.
Фундаментализм вокруг концепции
По словам Фрейера Стовассера, модернистский и деконструктивистский подход к апокалиптическим хадисам по-прежнему в значительной степени неприемлем для традиционалистов в суннитском духовенстве.
Возможное использование в антисемитском подстрекательстве
Рассказы о Гаркаде часто приводятся вместе с ошибочными обобщениями для разжигания ненависти к евреям, например, утверждения, что все евреи, где бы и когда бы они ни находились, являются "убийцами пророков", "жадными", "высокомерными" или "врагами Бога" и тому подобное ("врагами человечества прежде, чем врагами мусульман"), не принимая во внимание, что люди еврейского происхождения обладают свободой воли в выборе религии или ее отсутствии, могут не исповедовать иудаизм (а вместо этого другую религию или вообще никакую, не отождествляя себя с "врагами" чего-либо), или без попытки обвинителя понять различные и противоречивые израильские или еврейские точки зрения (фарисеев, саддукеев, раввинитов, караимов, реформистов и других) на религиозные вопросы, или без учета миролюбивых толкований священных текстов или терпимости, что часто встречается в случаях разжигания ненависти, вызванного радикальными экстремистами, чаще всего подогреваемого политическими конфликтами.
Заговор
В современную эпоху, особенно в контексте арабо-израильского конфликта, ряд мусульманских ученых поверили в обман, утверждающий, что миллионы деревьев гаркад высаживаются по всему Израилю в преддверии пророческого прибытия Даджала и апокалиптической еврейско-мусульманской войны. Однако это явно ложно, поскольку леса, посаженные израильскими властями, в основном состоят из сосны и кипариса, и было высажено около 240 миллионов таких деревьев. Оливковые деревья высаживаются в меньшем количестве, но деревья рода Lycium или Nitraria не культивируются.