Введение
Мусульмане, живущие вопреки центральным исламским догмам. Зиндик (мн. число – занадика) – исламское презрительное обозначение, применяемое к лицам, считающимся придерживающимися взглядов или совершающими действия, противоречащие основополагающим исламским догмам. Зандака – это термин, обозначающий эти взгляды. Зандака обычно переводится как «ересь» и часто используется для подчеркивания серьезности религиозной ошибки обвиняемого мусульманина. Изначально этот термин относился к манихейству, но вскоре стал применяться к мусульманам, обвиняемым в скрытых отклоняющихся убеждениях.
Zindīq (pl. zanādiqa) is an Islamic pejorative applied to individuals who are considered to hold views or follow practices that are contrary to central Islamic dogmas. Zandaqa is the noun describing these views. Zandaqa is usually translated as "heresy" and often used to "underscore the seriousness" of the religious error of the accused Muslim. It originally referred to the Manichaean Religion, but "soon came" to be applied to Muslims who were accused of concealing deviant beliefs.
При Аббасидах
Арабское слово «зиндък» является заимствованием из доисламского среднеперсидского *zandik*, зороастрийского термина неопределённой этимологии и значения (для обсуждения термина в доисламском контексте см. *zandik*). Зиндик (زنديق) или Зандик (𐭦𐭭𐭣𐭩𐭪) первоначально использовался для негативного обозначения последователей религии манихейства в Сасанидской империи. Однако к VIII веку в Аббасидском халифате значение слова «зиндък» и прилагательного *zandaqa* расширилось и могло обозначать широкий круг явлений: гностических дуалистов, а также последователей манихейства, агностиков и атеистов. Однако многие из тех, кто подвергался преследованиям за *zandaqa* при Аббасидах, утверждали, что они мусульмане, и в применении к мусульманам обвинение сводилось к тайному приверженности манихейским верованиям. В одной из исторических хроник того времени приводится высказывание первого халифа Аббасидов Абу аль-Аббаса ас-Саффа: «Толерантность похвальна, за исключением вопросов, опасных для религиозных убеждений или достоинства правителя». Преемники аль-Махди, халифы аль-Хади и Харун ар-Рашид, продолжили преследования, хотя и с меньшей интенсивностью во время правления последнего, и впоследствии отменил их. Эта политика, в свою очередь, повлияла на политику *Михны* аль-Мамуна, направленную против мусульманских религиозных учёных и чиновников, отказавшихся принять доктрину о сотворённости Корана. В этом смысле зиндик воспринимается как бескомпромиссно нелояльный к основам ислама.