Иоганн Пфеффингер: Жизнь и деятельность протестантского богослова

Введение

Немецкий теолог Иоганн Пфеффингер (27 декабря 1493 – 1 января 1573) был видным богословом и деятелем протестантской Реформации.

Его жизнь и творчество

Посвятив себя религиозной жизни, Пфеффингер стал аколитом в Зальцбурге в 1515 году и вскоре после этого был назначен субдиаконом и диаконом. Получив освобождение от требований, касающихся канонического возраста, он был рукоположен в священники и служил в Рейхенхолле, Саальфельдене и Пассау, где его духовная деятельность вскоре снискала высокую оценку. По подозрению в лютеранской ереси, он отправился в Виттенберг в 1523 году, где был сердечно принят Мартином Лютером, Филиппом Меланхтоном и Бугенхагеном. В 1527 году он стал приходским пастором в Зонненвальде, а в 1530 году, после изгнания епископом Мейсенским, перебрался в монастырь Эйха близ Лейпцига, где его проповеди привлекали множество слушателей из-за пределов прихода. В 1532 году он переехал в Белгерн, откуда в 1539 году был направлен для завершения Реформации в Лейпциге. В 1540 году он окончательно был утвержден в должности суперинтенданта. Он отклонил приглашения в Галле и Бреслау, однако принял участие в завершении Реформации в Глаухау в 1542 году. В качестве цензора он предотвратил дальнейшую публикацию постиллы Шенка. В 1543 году он получил степень первого протестантского доктора богословия и в следующем году стал профессором теологии. В 1548 году он был назначен каноником в Мейсене. Герцог Морис Саксонский привлек его к переговорам о введении протестантской церковной конституции и литургии. Назначенный асессором в Лейпцигскую консисторию в 1543 году, он участвовал в 1545 году в рукоположении епископа Мерзебургского в качестве одного из священнослужителей, совершавших обряд. В следующем году он вел переговоры в Дрездене с Антоном Музой и Даниелем Грезером и принимал участие в обсуждении вопроса о Временном положении на рейхстаге в Мейсене (июль 1548 года), в Торгау (18 октября), в Альтцелле (ноябрь) и на Саксонском рейхстаге в Лейпциге (22 декабря). Избиратель Август также обращался к Пфеффингеру за официальными заключениями, и в связи с этим в 1555 году он предложил, стремясь к религиозному единству, вновь ввести в употребление литургию Временного положения 1549 года. Однако Меланхтон возразил против этого предложения, полагая, что его принятие приведет к еще большему религиозному расколу. Пфеффингер также участвовал в совещаниях делегатов трех консисторий в 1556 году и в Дрезденской конвенции 1571 года. Его сочинения носили этический, аскетический и полемический характер. Его «Propositiones de libero arbitrio» (1555) послужили причиной начала синергетической полемики. Против Николауса фон Амсдорфа он написал свой «Antwort» (Виттенберг, 1558), «Demonstratio mendacii» (1558) и «Nochmals grundlicher Bericht», а также выступал против Маттиаса Флация в своей «Verantwortung». Он изложил свои принципы в пяти статьях «Formula der Bekendnus» от 3 июня 1556 года, которую он также представил в расширенном виде виттенбергским богословам.

Devoting himself to the religious life, Pfeffinger became an acolyte at Salzburg in 1515, and soon afterward was made subdeacon and deacon. Receiving a dispensation from the regulations concerning canonical age, he was ordained priest and stationed at Reichenhall, Saalfelden, and Passau, where his clerical activity soon found great approbation. Suspected of Lutheran heresy, he went to Wittenberg in 1523, where he was cordially welcomed by Martin Luther, Philip Melanchthon, and Bugenhagen. In 1527 he went as parish priest to Sonnenwalde, and in 1530, when expelled by the bishop of Meissen, he removed to the monastery of Eicha, near Leipzig, where his services were attended by many outside the parish. In 1532 he went to Belgern, whence he was delegated, in 1539, to complete the Reformation in Leipzig. In 1540, he was permanently vested with the office of superintendent. He declined calls to Halle and Breslau, though he took part in completing the work of the Reformation at Glauchau in 1542. In his capacity of censor he prevented further printing of Schenk's postilla. In 1543 he was graduated as the first Protestant doctor of theology, and became a professor of theology in the following year. In 1548 he was made a canon of Meissen. Duke Maurice of Saxony drew him into the negotiations regarding the introduction of a Protestant church constitution and liturgy. Having been appointed assessor in the Leipzig Consistory in 1543, he participated, in 1545, in the consecration of a bishop of Merseburg as one of the ordaining clergy. In the following year he negotiated at Dresden with Anton Musa and Daniel Greser, and took part in the deliberations concerning the Interim at the Diet of Meissen (July, 1548), at Torgau (October 18), at Altzella (November), and at the Leipzig Saxon Diet (December 22). The Elector August likewise sought formal expressions of opinion from Pfeffinger; and in this connection, in 1555, he proposed, with a view to securing religious uniformity, that the Interim liturgy of 1549 should again be used. Melanchthon, however, opposed this suggestion, holding that, were it adopted, additional religious disunion would follow. Pfeffinger also took part in the deliberative proceedings of the delegates of the three consistories in 1556, as well as in the Dresden convention of 1571. Pfeffinger's writings were ethical, ascetic, and polemic. His Propositiones de libero arbitrio (1555) occasioned the outbreak of the synergistic strife. Against Nicolaus von Amsdorf he wrote his Antwort (Wittenberg, 1558), Demonstratio mendacii (1558), and Nochmals grundlicher Bericht; while he opposed Matthias Flacius in his Verantwortung. He embodied his tenets in five articles of the Formula der Bekendnus of June 3, 1556, which he also submitted, in amplified form, to the Wittenberg theologians.