Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Движение иудейских корней (Hebrew Roots movement) – течение в адвентизме, уделяющее особое внимание использованию еврейского имени Бога. Под влиянием Кларенса Орвиля Додда, сторонники этого движения считают использование имени Божьего столь же важным, как и соблюдение еврейских праздников. Последователи движения также, как правило, соблюдают многие законы и обряды Ветхого Завета, такие как суббота, праздники Торы и законы кашрута.
Hebrew Roots movement
an [[Adventism
The Sacred Name Movement (SNM) is a movement within Adventism concerned with emphasizing the use of the Hebrew name of God. Influenced by Clarence Orvil Dodd, the movement considers the use of God's name as important as the Jewish festivals. SNM believers also generally observe many of the Old Testament laws and ceremonies such as the Seventh day Sabbath, Torah festivals, and kashrut food laws.
Убеждения
Движение Священных Имен включает в себя различные небольшие группы (такие как Ассамблея Яхве в Мессии и Ассамблея Яхве в Яхшуа), обычно объединенные использованием имени Яхве и еврейской формы имени Сына Божьего (такого как Яхшуа). Группы ДСИ обычно соблюдают субботу седьмого дня (от заката пятницы до заката субботы) вместе с еврейскими праздниками, такими как Пасха и Праздник Недель. Они верят, что закон Торы не был отменен. Они верят, что Яхшуа – Сын Яхве, и что Его жизнь, смерть, погребение и воскресение обеспечивают спасение. Они верят, что после покаяния в грехах человек должен креститься во имя Яхшуа. Группы ДСИ отвергают Пасху и Рождество как имеющие языческое происхождение. Движение также отвергает доктрину Троицы, считая ее небиблейской. Внутри движения существуют разногласия по доктринальным вопросам, таким как ношение бороды и определение субботнего покоя. Хотя у Ассамблей Яхве (с центром в Бетеле, штат Пенсильвания) схожие убеждения, они отделились от Движения Священных Имен, называя его «дезорганизацией» и «путаницей».
The Sacred Name Movement includes various small groups (such as Yahweh's Assembly in Messiah, and Yahweh's Assembly in Yahshua) generally unified by the use of the name Yahweh and a Hebraic form for the name of God's son (such as Yahshua). SNM groups generally maintain the seventh day Sabbath (Friday sunset to Saturday sunset) along with the Jewish feast days such as Passover and the Feast of Weeks. They believe that the Torah law was not abolished. They believe that Yahshua is the son of Yahweh, and that his life, death, burial, and resurrection provide salvation. They believe that after persons repent of their sins, they should be baptized in the name of Yahshua. SNM groups reject Easter and Christmas as pagan in origin. The movement also rejects the doctrine of the Trinity as unbiblical. Groups within the movement have differed on doctrinal points, such as the wearing of beards and about what constitutes a Sabbath rest. Though it has similar beliefs, the Assemblies of Yahweh (headquartered in Bethel, Pennsylvania) distanced itself from the Sacred Name Movement, referring to it as "disorganisation" and "confusion".
История
Движение Священного Имени возникло в начале XX века из движения Церкви Бога (Седьмого Дня). На движение оказал влияние Джозеф Франклин Рутерфорд после того, как в 1931 году он изменил название главной ветви движения Исследователей Библии на Свидетели Иеговы. К. О. Додд, член Церкви Бога (Седьмого Дня), который начал соблюдать еврейские праздники (включая Пасху) в 1928 году, принял учение о священном имени в конце 1930-х годов. Для распространения своих взглядов Додд начал издавать журнал «Вера» в 1937 году.
The Sacred Name Movement arose in the early 20th century out of the Church of God (Seventh Day) movement. The movement was influenced by Joseph Franklin Rutherford after he changed the name of the main branch of the Bible Student movement to Jehovah's Witnesses in 1931. C. O. Dodd, a member of the Church of God (Seventh Day) who began to keep the Jewish festivals (including Passover) in 1928, adopted sacred name doctrines in the late 1930s. To promote his views, Dodd began to publish The Faith magazine in 1937.