Кодекс Тчакос: Евангелие Иуды и гностические тексты IV века

Введение

Кодекс Чакос – древнеегипетская коптская рукопись IV века, содержащая раннехристианские гностические тексты, датируемые приблизительно 300 годом н.э.: Письмо Петра к Филиппу, Первый Апокалипсис Иакова, Евангелие от Иуды и фрагмент Книги Аллогена (или Книги Чужеземца; этот текст отличается от ранее известного текста из Наг-Хаммади под названием Аллоген). Кодекс Чакос имеет важное значение, поскольку содержит первую сохранившуюся до наших дней копию Евангелия от Иуды – текста, который был отвергнут ранней христианской церковью как ересь и был утерян на 1700 лет. Евангелие от Иуды упоминалось и кратко излагалось церковным отцом Иринеем Лионским в его труде «Против ересей». Это указывает на то, что само Евангелие от Иуды могло быть создано ранее, чем данный кодекс.

Кодекс

Кодекс был вновь обнаружен в 1970-х годах (возможно, в 1978 году) недалеко от Эль-Миньи в Египте и хранился различными неортодоксальными способами разными дилерами, не имевшими опыта работы с антиквариатом. Один хранил его в сейфовой ячейке, а другой заморозил документы, вызвав уникальный и сложный вид разрушения, из-за которого папирус выглядит как будто обработанный пескоструйной обработкой. (Архивисты не могут устранить этот ущерб, поскольку он вызван отслаиванием внешних слоев папируса, уносящих с собой чернила.) Слухи о тексте доходили до ученых с 1980-х годов, когда дилеры периодически предлагали его на продажу (демонстрируя при этом части текста или фотографии фрагментов). Текст не был изучен и переведен до 2001 года, когда его нынешняя владелица, Фрида Нуссбергер Тхакос, обеспокоенная его ухудшающимся состоянием, передала его в Фонд древнего искусства «Маеценас» в Базеле, Швейцария. Она назвала его в честь своего отца, Димаратоса Тхакоса. Около дюжины страниц оригинального манускрипта, которые ученые видели в 1970-х годах, сегодня отсутствуют в кодексе; считается, что они были тайно проданы дилерам, но никто не отозвался. Согласно веб-сайту National Geographic, фрагменты, предположительно принадлежащие кодексу, также могут входить в состав имущества антикварного дилера из Огайо. В апреле 2006 года Национальное географическое общество опубликовало полный перевод текста с обширными примечаниями: «Евангелие от Иуды» (апрель 2006 г.). Общество также создало двухчасовой телевизионный документальный фильм «Евангелие от Иуды», который был показан по всему миру на канале National Geographic 9 апреля 2006 года. Специальный выпуск журнала National Geographic также был посвящен «Евангелию от Иуды». В 2007 году Национальное географическое общество опубликовало критическое издание Кодекса Тхакоса, включающее в себя полные цветные фотографии 26 страниц в натуральную величину, пересмотренную транскрипцию коптского текста и полный перевод кодекса. Команда также надеется изучить картонаж (вид папье-маше, использовавшийся для укрепления обложки кодекса), чтобы найти подсказки о том, кто и когда/где создал кодекс. (Как книга, Кодекс Тхакоса может быть старше двенадцати сохранившихся кодексов библиотеки Наг-Хаммади.) Эйприл Д. ДеКоник (профессор библейских исследований имени Исла Кэрролл и Перси Э. Тернер в Департаменте религиоведения Университета Райса) опубликовала книгу «Тринадцатый апостол: что на самом деле говорит «Евангелие от Иуды», ставя под сомнение как подход National Geographic к публикации «Евангелия от Иуды», так и достоверность его перевода. Она утверждала, что National Geographic отказал компетентным ученым в доступе, а ученым, которым был предоставлен доступ к Кодексу Тхакоса, не позволили должным образом выполнять свою работу из-за наложенных на них ограничений, обвинения, аналогичные тем, которые были выдвинуты против хранителей свитков Мертвого моря. В частности, она отмечает, что в первом переводе National Geographic было опущено слово «не», что изменило смысл текста. В статье в The New York Times (2 декабря 2007 г.) она написала: «Согласно переводу National Geographic, восхождение Иуды к святому роду было бы проклято. Но из транскрипции ясно, что ученые изменили коптский оригинал, убрав отрицание из исходного предложения. Фактически, в оригинале говорится, что Иуда «не восходит к святому роду». Важность Кодекса Тхакоса не вызывает сомнений, но работа по пониманию его истинного влияния и происхождения только начинается.

The codex was rediscovered near El Minya, Egypt, during the 1970s (possibly 1978), and stored in a variety of unorthodox ways by various dealers who had little experience with antiquities. One stored it in a safe deposit box and another actually froze the documents, causing a unique and difficult kind of decay that makes the papyrus appear sandblasted. (Archivists can do nothing to remedy this damage since it is caused by the outer layers of the papyrus flaking off—taking ink with them.) Scholars heard rumors of the text from the 1980s onward as dealers periodically offered it for sale (displaying portions of the text or photographs of portions of the text in the process.) It was not examined and translated until 2001 after its current owner, Frieda Nussberger Tchacos, concerned with its deteriorating condition, transferred it to the Maecenas Foundation for Ancient Art in Basel, Switzerland. She named it in honor of her father, Dimaratos Tchacos. Roughly a dozen pages of the original manuscript, seen briefly by scholars in the 1970s, are missing from the Codex today; it is believed that they were sold secretly to dealers, but none have come forward. According to National Geographic's website, fragments purported to be from the codex may also be part of an Ohio antiquities dealer's estate. In April 2006, a complete translation of the text, with extensive footnotes, was released by the National Geographic Society: The Gospel Of Judas (, April 2006). The Society also created a two hour television documentary, The Gospel of Judas, which aired worldwide on the National Geographic Channel on April 9, 2006. A special issue of National Geographic magazine was also devoted to the Gospel of Judas. A critical edition of the Codex Tchacos, including complete, near life sized color photographs of 26 pages, a revised transcription of the Coptic, and complete translation of the codex was published by National Geographic Society in 2007. The team also hopes to look at the cartonnage (a sort of paper mâché used to stiffen the codex's cover) in order to find clues about who made the codex and when/where. (As a book the Tchacos Codex may be older than the twelve surviving codices of the Nag Hammadi Library.) April D. DeConick (the Isla Carroll and Percy E. Turner Professor of Biblical Studies in the Department of Religious Studies at Rice University) has published a book, The Thirteenth Apostle: What the Gospel of Judas Really Says, questioning both the National Geographic's handling of the Gospel of Judas' publication and the veracity of its translation. She has argued both that National Geographic denied competent scholars access and that the scholars who were granted access to the Codex Tchacos were not able to go about their work properly due to the constraints put upon them, accusations similar to those leveled at the guardians of the Dead Sea Scrolls. Most notably, she points out that the first National Geographic translation omitted a "not," reversing the meaning of the text. In an opinion piece in The New York Times (December 2, 2007), she wrote:

According to the National Geographic translation, Judas's ascent to the holy generation would be cursed. But it's clear from the transcription that the scholars altered the Coptic original, which eliminated a negative from the original sentence. In fact, the original states that Judas will "not ascend to the holy generation". The importance of the Codex Tchacos is not in doubt, but work has only begun in understanding its true influence and origin.