Введение

Либертарианский патернализм – это концепция, согласно которой частные и государственные институты могут влиять на поведение, одновременно уважая свободу выбора, а также практическое применение этой концепции. Термин был предложен поведенческим экономистом Ричардом Талером и юристом Кэсом Санштейном в статье 2003 года в журнале American Economic Review. Авторы более подробно развили свои идеи в статье, опубликованной в том же году в журнале University of Chicago Law Review. Они утверждают, что либертарианский патернализм является патернализмом в том смысле, что «он стремится влиять на выбор таким образом, чтобы улучшить положение принимающих решения, по их собственному мнению» (с. 5); важно отметить, что концепция патернализма подразумевает ограничение выбора. Он либертарианский в том смысле, что направлен на обеспечение возможности для людей «отказаться от предложенных вариантов, если они того пожелают» (с. 1161). Возможность отказа, как утверждается, «сохраняет свободу выбора» (с. 1182). Талер и Санштейн опубликовали книгу «Nudge», в которой защищают эту политическую доктрину, в 2008 году (новое издание 2021 года). Либертарианский патернализм схож с асимметричным патернализмом, который относится к политике, направленной на помощь людям, действующим иррационально и, следовательно, не преследующим свои собственные интересы, при этом минимально вмешиваясь в действия рационально мыслящих людей. Такая политика также асимметрична в том смысле, что она должна быть приемлема как для сторонников рационального поведения человека, так и для тех, кто считает, что люди часто действуют иррационально.

Примеры политики

Использование настроек по умолчанию для извлечения выгоды из эффекта по умолчанию – типичный пример мягкого патернализма. Страны с системой «отказа» от добровольного донорства органов (когда любой, кто не выразил явный отказ от донорства в случае несчастного случая, считается донором) демонстрируют значительно более высокий уровень согласия на донорство, чем страны с системой «подтверждения» (когда необходимо явно выразить согласие). В Австрии, где действует система «отказа», уровень согласия составляет 99,98%, в то время как в Германии, с очень похожей культурой и экономической ситуацией, но с системой «подтверждения», этот показатель составляет всего 12%. Водители такси в Нью-Йорке отметили увеличение чаевых с 10% до 22% после того, как пассажиры получили возможность оплачивать проезд кредитными картами через устройство в такси, на экране которого предлагалось три варианта чаевых по умолчанию – от 15% до 30%. До недавнего времени стандартный процент взносов в большинство отложенных пенсионных планов в США составлял ноль, и, несмотря на значительные налоговые преимущества, многим людям требовались годы, чтобы начать делать взносы, если они вообще начинали. Поведенческие экономисты объясняют это «пристрастием к статус-кво» – распространенной человеческой несклонностью к изменению поведения – в сочетании с другой распространенной проблемой: склонностью к прокрастинации. Исследования, проведенные поведенческими экономистами, также показали, что компании, повысившие стандартный процент взносов, мгновенно и значительно увеличили взносы своих сотрудников. Увеличение стандартного процента взносов также является примером асимметричного патернализма. Те, кто сознательно решает откладывать ноль процентов своего дохода в отложенные пенсионные сбережения, по-прежнему имеют такую возможность, но те, кто не сберегал из-за инерции или прокрастинации, получают помощь от более высоких стандартных процентов взносов. Это также асимметрично в другом смысле: если вы не считаете, что настройки по умолчанию имеют значение, потому что полагаете, что люди будут принимать рациональные решения в отношении чего-то столь важного, как пенсионные накопления, то вам не стоит беспокоиться о стандартном проценте взносов. Если же вы считаете, что настройки по умолчанию важны, то вам следует стремиться установить их на уровне, который, по вашему мнению, будет наилучшим для большинства людей.

Критика выбора термина

Существует немало критики в отношении идеологии, лежащей в основе понятия «либертарианский патернализм». Например, утверждается, что она не учитывает традиционную либертарианскую обеспокоенность принуждением, в частности, и вместо этого сосредотачивается на свободе выбора в более широком смысле. Другие полагают, что, хотя либертарианский патернализм стремится к повышению благосостояния, можно продвигать и другие либертарианские цели, такие как максимизация будущей свободы.