Айлмер и Луиза Мод: Переводчики и биографы Льва Толстого

Введение

Английские переводчики Айлмер Мод (28 марта 1858 – 25 августа 1938) и Луиза Мод (1855–1939) были английскими переводчиками произведений Льва Толстого, а Айлмер Мод также написал биографию своего друга Толстого под названием «Жизнь Толстого». После многих лет, проведенных в России, супруги Мод провели остаток жизни в Англии, занимаясь переводом произведений Толстого и популяризируя интерес к его творчеству. Айлмер Мод также принимал участие в ряде прогрессивных и идеалистических движений начала XX века.

Семья и Россия

Эйлмер Мод родился в Ипсуиче, в семье англиканского священника, преподобного Ф. Х. Мода, и его жены Люси, происходившей из семьи квакеров. Семья жила недалеко от недавно построенной церкви Святой Троицы, где проповеди преподобного Мода привлекали большую паству. Некоторые из ранних проповедей викария были опубликованы под яркими заголовками, такими как «Ниневия: Предупреждение Англии!», но позже он отошел от евангельского англиканства и присоединился к Англо-католическому церковному союзу. После обучения в школе Christ’s Hospital с 1868 по 1874 год, Эйлмер поступил в Московский лицей с 1874 по 1876 год и работал там репетитором с 1877 по 1880 год. В это время он познакомился с активной британской общиной в Москве, участвовал в их любительских театральных постановках и дебатах, а также много играл в шахматы. Один из его шахматных партнеров, Арчибальд Миррилейс, пригласил его управлять отделом ковров в шотландском универмаге Muir & Mirrielees. Это привело к тому, что Мод стал бизнес-менеджером, а затем директором Anglo Russian Carpet Company. Несмотря на эту должность, он «отвергал деловую этику» своих британских соотечественников, проявлял искренний интерес к российскому обществу и был описан как единственный «важный посредник между двумя культурами» того времени. Луиза Мод, урожденная Луиза Шенкс, родилась в Москве, в семье Джеймса Шенкса, основателя и директора магазина «Shanks & Bolin, Magasin Anglais» (английский магазин), у которого было восемь детей. Две сестры Луизы были художницами: Мэри знала Толстого и подготовила иллюстрации для книги «Где любовь, там Бог», а Эмили была живописцем и первой женщиной, ставшей полноправным членом Товарищества передвижных художественных выставок. Луиза вышла замуж за Эйлмера Мода в 1884 году в англиканской церкви при британском вице-консульстве в Москве, и у них родилось пять сыновей, один из которых родился мертвым. Эйлмер Мод познакомился с Толстым в 1888 году благодаря Петру Алексееву, врачу, женатому на сестре Мода, Люси. Мод часто навещал Толстого, был его поклонником и другом, играл с ним в теннис и шахматы, вел долгие беседы, но не всегда соглашался с великим писателем, который был старше его на 30 лет. Толстой также посещал Модов, знакомился с Луизой и их семьей, даже учил мальчиков делать «бумажных петушков». После того, как Моды поселились в Англии, Толстой и Эйлмер Мод поддерживали регулярную переписку, и Мод время от времени ездил в Россию, чтобы навестить Толстого в его имении Ясная Поляна. Во время визита в 1902 году Толстой уполномочил Мода написать свою биографию.

Aylmer Maude was born in Ipswich, the son of a Church of England clergyman, Reverend F. H. Maude, and his wife Lucy, who came from a Quaker background. The family lived near the newly built Holy Trinity Church where Rev. Maude's preaching helped draw a large congregation. A few of the vicar's earlier sermons were published with stirring titles like Nineveh: A Warning to England!, but later he moved from Evangelical Anglicanism towards the Anglo Catholic Church Union. After boarding at Christ's Hospital from 1868 to 1874, Aylmer went to study at the Moscow Lyceum from 1874 to 1876, and was a tutor there between 1877 and 1880. Meanwhile, he got to know the thriving British community in Moscow, was involved in their amateur dramatics and debating, and played a great deal of chess. One of his chess partners, Archibald Mirrielees, employed him to manage the carpet department at the Scots owned department store, Muir & Mirrielees. This led to Maude's becoming business manager and then director of the Anglo Russian Carpet Company. Despite this position he "rejected the business ethos" of his British compatriots, took a thoughtful interest in Russian society, and has been described as the only "important intermediary between the two cultures" at that time. Louise Maude was born Louise Shanks in Moscow, one of the eight children of James Steuart Shanks, who was the founder and director of Shanks & Bolin, Magasin Anglais (English store). Two of Louise's sisters were artists: Mary knew Tolstoy and prepared illustrations for Where Love is, God is, and Emily was a painter and the first woman to become a full member of the Peredvizhniki. Louise married Aylmer Maude in 1884 in an Anglican ceremony at the British vice consulate in Moscow, and they had five sons, one of them still born. Aylmer Maude met Tolstoy in 1888, introduced to him by Peter Alekseyev, a doctor married to Maude's sister Lucy. Maude was a frequent visitor, an admirer and friend, playing tennis and chess, enjoying long discussions, but not always agreeing with the great writer 30 years his senior. Tolstoy made return visits, getting to know Louise and the family, even showing the boys how to make "paper cockerels". After the Maudes settled in England, Tolstoy and Aylmer Maude kept up a regular correspondence, with Maude making occasional trips to Russia to see Tolstoy at his Yasnaya Polyana estate. During his 1902 visit Tolstoy authorized Maude to write his biography.

С 1897: Англия и путешествия

Многие британские предприниматели в конце XIX века преуспели в России и смогли планировать ранний выход на пенсию; Эйлмер Мод оставил свою торговую карьеру до достижения 40 лет. Он, Луиза и семья прибыли в Англию в 1897 году, готовые к иной жизни. Сначала семья ненадолго поселилась в Кройдоне при церкви Братства – толстовской группе, исповедующей идеалы кооперации и ненасилия. Их следующим домом стала ферма Уикхэма в Бикнакре, Эссекс, связанная с соседней коммуной Церкви Братства в Кок-Кларксе, Пурли, которую они помогли основать и оказывали ей финансовую поддержку до её распада в 1899 году. По крайней мере двое их сыновей учились в школе квакеров (Друзей) в Сафрон-Уолдене. В 1898 году Мод отплыл из Ливерпуля в Квебек вместе с представителями духоборов – группы, поддерживаемой Толстым, преследуемой в России за свои убеждения и стремившейся переселиться в Канаду. Он признался в "не толстовском самолюбовании", устроив себе каюту первого класса. Мод описал это путешествие и духоборов в книге "Особенные люди" (1904). Вскоре Моды переехали в Грейт-Баддоу близ Челмсфорда, где стали членами Фабианского общества и кооперативного движения. Эйлмер входил в национальный исполнительный комитет Фабианского общества с 1907 по 1912 год, читал лекции для общества и написал одну из его брошюр в сотрудничестве с Джорджем Бернардом Шоу. Его ораторские способности, по словам писателя Уильяма Лофтуса Хэра, включали "приятную улыбку, мужественное и невозмутимое поведение" и "прекрасный голос", а также он был "ясным, уверенным, поучительным и убедительным" оратором. Спустя несколько лет после ухода с фермы Уикхэма Мод выразил сомнения в общинном образе жизни, полагая, что он может быть успешен только при наличии сильного лидера или общих традиций, и назвал коммуну в Пурли "странной колонией". "Самое печальное в толстовском движении – это огромное количество ссор…". Хотя Эйлмер Мод не придерживался строго толстовских идей и был связан с различными движениями и кампаниями, он никогда не ослабевал в своем восхищении Толстым, даже когда придерживался иных взглядов: "...хотя Толстой искренен и мудр, он, как и все смертные, совершает ошибки…", но об этом нет ни намека в книгах Мода – "Авторизованная жизнь Мари С. Стоупс" (1924) и "Мари Стоупс: её работа и жизнь" (1933). Кампания Стоупс за обеспечение свободного доступа к контрацепции для замужних женщин была еще одной причиной, которую поддержал Мод. Мод отправился в Архангельск (ныне Архангельск) в России с британскими Северо-Русскими экспедиционными силами. 60-летний лектор оказался под огнем "большевиков", но его больше интересовали идеи, чем сражения. Позже он предположил, что "мировые государственные деятели", столкнувшиеся с русской революцией, "упустили возможность сделать мир 'безопасным для демократии'". В последние годы жизни Моды были заняты подготовкой полного собрания сочинений Толстого. Их личные средства истощались, но в 1932 году Эйлмер Мод получил пенсию от Гражданского списка за заслуги в литературе. Его смерть в 1938 году в возрасте 80 лет вызвала заголовки в газетах, в которых он был назван "авторитетом по Толстому" и "другом Толстого". Луиза умерла в следующем году.

Many of the British business people in late 19th century Russia prospered and were able to plan for early retirement; Aylmer Maude gave up his trading career before he reached 40. He, Louise, and family arrived in England in 1897 ready to live a different kind of life. At first the family stayed a short time in Croydon with the Brotherhood Church, a Tolstoyan group believing in co operative ideals and non violence. Their next home was in Essex at Wickham's Farm in Bicknacre, associated with the adjacent Brotherhood Church commune at Cock Clarks, Purleigh which they helped establish and to which they gave financial support until it came to an end in 1899. At least two of their sons went to the Friends (Quaker) school at Saffron Walden. In 1898 Maude sailed from Liverpool to Quebec with representatives of the Doukhobors, a group supported by Tolstoy, who were persecuted in Russia for their beliefs and wanted to resettle in Canada. He confessed to the "un Tolstoyan self indulgence" of arranging a first class cabin for himself. Maude wrote about this journey and the Doukhobors in Peculiar People (1904). The Maudes soon moved to Great Baddow near Chelmsford where they were members of the Fabian Society and co operative movement. Aylmer was on the Fabian national executive from 1907 to 1912, lectured for the society, and wrote one of their pamphlets in association with George Bernard Shaw. His lecturing talents included a "pleasing smile, manly and unruffled demeanour" and a "beautiful voice" according to the writer William Loftus Hare, who also described him as a "lucid, confident, instructive, persuasive" speaker. Some years after leaving Wickham's Farm, Maude would express doubts about communal living, feeling it could only succeed with a strong leader or shared traditions, and he called the Purleigh commune a "queer colony". "The really sad part of the Tolstoy movement was the terrible amount of quarrelling. . ." While Aylmer Maude did not stick rigidly to a Tolstoyan set of ideas, and was associated with a variety of causes and campaigns, he never wavered in his admiration of Tolstoy, even when he held different views: ". . though Tolstoy is sincere and wise, he, like all mortals, makes mistakes. . ." but there is no hint of this in Maude's books, The Authorised Life of Marie C. Stopes (1924) or Marie Stopes: her work and play (1933). Stopes' campaign to make contraception freely available to married women was another cause supported by Maude. Maude traveled to Archangel (now Arkhangelsk) in Russia with the British North Russian Expeditionary Force The 60 year old lecturer found himself under fire from "Bolsheviki", but was more interested in ideas than fighting. Later he suggested that "world statesmen" faced with the Russian revolution had "missed an opportunity to make the world 'safe for democracy.'" During their later years, the Maudes were occupied with preparing a comprehensive edition of Tolstoy's works. Their private resources were dwindling, but Aylmer Maude was granted a Civil List pension for services to literature in 1932. His death in 1938, aged 80, brought newspaper headlines describing him as "Authority on Tolstoy" and "Friend of Tolstoy". Louise died the following year.

Литературная деятельность

В значительной степени именно Луиза работала над художественными произведениями Толстого, а Эйлмер – над его философскими трудами. Они также обращались к Чарльзу Ф. Кэзонову в Литературное агентство в Лондоне для обсуждения издателей, финансирования и других деловых вопросов. Его обширная переписка включала не только письма друзьям и письма с поддержкой дел, которые он отстаивал, но и письма с просьбой исправить неточности в газетных рецензиях: например, Моды не одобряли написание имени Толстого с "французским" написанием – "Tolstoi". Моды стремились опубликовать полное собрание сочинений Толстого и привлекли своих друзей и знакомых к кампании по сбору средств и поддержке. Существовало множество конкурирующих изданий наиболее популярных произведений, некоторые из которых, по словам Бернарда Шоу, были "очень некомпетентны", поскольку Толстой отказался от прав на переводы. Шоу написал в The Times, призывая читателей поддержать проект, "предоставив ему привилегии издания, защищенного авторским правом", и "подписавшись на полные комплекты", чтобы компенсировать "провал благородных намерений Толстого". Под письмом Шоу подписались многие другие, в том числе такие литературные деятели, как Арнольд Беннетт, Артур Конан Дойл, Гилберт Мюррей и Г.Дж. Уэллс. Томас Харди прислал отдельное письмо с выражением поддержки, хотя и не чувствовал себя вправе комментировать все пункты основного письма. После протестного письма от поклонника переводов Констанс Гарнет переписка продолжилась: Мод утверждал, что "Толстой санкционировал перевод моей жены" романа "Воскресение", а Шоу настаивал на необходимости полного собрания сочинений, выходящего за рамки "великих романов", которые "несомненно будут переводиться повсюду", поскольку другие переводчики "выбрали самые лакомые куски". Он сравнил "преданность" Модов Толстому с преданностью Уильяма Арчера Генрику Ибсену или Эштона Эллиса Рихарду Вагнеру. Моды достигли своей цели, опубликовав "Столетнее издание Толстого: Сочинения Льва Толстого" в 21 томах издательством Oxford University Press в период с 1928 по 1937 год, в котором были представлены их переводы. Полный сборник был доступен за "9 гиней за комплект". Оба супруга дожили до публикации последнего тома, а Эйлмер умер через год. Их работа при жизни считалась высококачественной и до сих пор пользуется уважением. Наивысшая похвала пришла от самого Толстого, который отметил, что "лучших переводчиков, обладающих знанием обоих языков и способностью проникнуть в глубокий смысл переводимого текста, невозможно представить". Толстой неизменно высоко оценивал работу Модов и иногда даже помогал им: для перевода "Севастопольских рассказов и других военных повестей" Толстой предоставил им "информацию и разъяснения, необходимые для подготовки настоящего тома", и сказал, что "публикация ваших переводов моих произведений может доставить мне только удовольствие".

To a large extent, it was Louise who worked on Tolstoy's fiction, and Aylmer who tackled his philosophical writing. and Charles F. Cazenove at the Literary Agency in London to discuss publishers, funding and other business. His prolific correspondence included not only letters to friends, and lobbying letters for causes he supported, but also letters to correct details in newspaper reviews: the Maudes disapproved of the "French" spelling Tolstoi, for instance. Maude wanted to publish a complete collected works of Tolstoy and enlisted his friends and acquaintances to help campaign for funding and support. There were many competing editions of the more popular works, some of them "very incompetent", according to Bernard Shaw, since Tolstoy had waived his rights over translation. Shaw wrote to The Times asking readers to support the project by "spontaneously giving it the privileges of a copyright edition" and "subscribing for complete sets" to make up for the "miscarriage of Tolstoy's public spirited intentions." Shaw's signature was followed by many more, including literary figures like Arnold Bennett, Arthur Conan Doyle, Gilbert Murray and H. G. Wells. Thomas Hardy added his own independent letter, offering support though he did not feel equipped to comment on all the points in the main letter. After a protesting letter from an admirer of Constance Garnett's translations, the correspondence continued, with Maude asserting that "Tolstoy authorized my wife's translation" of Resurrection and Shaw insisting on the need for a complete collected works, going beyond the "great novels" which were "sure to get themselves translated everywhere," since other translators had "picked the plums out of the pudding." He went on to compare Maude's "devoted relation" to Tolstoy with that of Henrik Ibsen's translator William Archer, or Richard Wagner's Ashton Ellis. The Maudes achieved their aim with the publication of the Tolstoy Centenary Edition: The Works of Leo Tolstoy in 21 volumes by Oxford University Press between 1928 and 1937, featuring their translations. The complete collection was made available for "9 guineas the set". Both husband and wife lived to see the final volume published, with Aylmer dying a year afterwards. Their work was thought to be of high quality in their lifetime, and is still well respected today. Their highest praise came from Tolstoy, who commented that "Better translators, both for knowledge of the two languages and for penetration into the very meaning of the matter translated, could not be invented." Tolstoy consistently lauded the Maudes' work, and also sometimes helped them: for their translation of Sevastopol and Other Military Tales, Tolstoy provided them with "information and explanations which we needed for the preparation of the present volume" and told them that "The publication of your translations of my writings can only be a pleasure to me."