Введение

Влиятельная группа связанных английских писателей, интеллектуалов, философов и художников – историческое литературное объединение. The Bloomsbury Group, или Bloomsbury Set, была группой связанных английских писателей, интеллектуалов, философов и художников начала XX века. В число участников группы входили Вирджиния Вульф, Джон Мейнард Кейнс, Э. М. Форстер, Ванесса Белл и Литон Стречи. Их произведения и мировоззрение оказали глубокое влияние на литературу, эстетику, критику и экономику, а также на современные взгляды на феминизм, пацифизм и сексуальность. Несмотря на распространенное мнение о группе как о формальном объединении, это был скорее свободный круг друзей и родственников, тесно связанных с Кембриджским университетом (для мужчин) и Королевским колледжем Лондона (для женщин), которые в определенный период жили, работали или учились вместе в районе Блумсбери в Лондоне. По словам Иана Оусби, «хотя члены группы отрицали, что они представляют собой какое-либо формальное объединение, их объединяла непоколебимая вера в важность искусства». Историк К. Дж. Ковентри, опираясь на более ранний аргумент Реймонда Уильямса, ставит под сомнение существование группы и масштаб ее влияния, описывая ее как «интересный курьез» для тех, кто интересуется Кейнсом и Вульф.

Происхождение

Все мужчины из группы Блумсбери, кроме Дункана Гранта, получили образование в Кембридже (либо в Тринити, либо в Королевском колледже). Большинство из них, кроме Клайва Белла и братьев Стивен, были членами "эксклюзивного Кембриджского общества, 'Апостолов'". В 1905 году Ванесса основала "Пятничный клуб", а Тоби проводил "Вечера четверга", которые стали основой для группы Блумсбери, которую некоторые считали настоящим "Кембриджем в Лондоне". Группа Блумсбери, состоявшая в основном из представителей состоятельного среднего класса, принадлежала к "интеллектуальной аристократии, восходящей к секте Клэпхем". Это была влиятельная группа художников, художественных критиков, писателей и экономиста, многие из которых жили в первом западном округе Лондона, известном как Блумсбери. Они были "духовно" близки к группе Клэпхем, которая поддерживала карьеру своих членов: "Члены группы Блумсбери продвигали работы и карьеры друг друга, как это делали первоначальные члены секты Клэпхем, а также предыдущие поколения их бабушек и дедушек и родителей". Характерной чертой этих друзей и родственников является то, что их тесные отношения зародились до того, как они прославились как писатели, художники и мыслители, а не были добавлены позднее. За исключением Форстера, опубликовавшего три романа до весьма успешного "Как поздно опаздывать" в 1910 году, остальные члены группы достигли признания позже. Среди членов группы были как прочные браки, так и разнообразные и сложные романы. Они стали близкими друзьями сестер Стивен, Ванессы Белл и Вирджинии Вульф. У Дункана Гранта были романы с Ванессой Белл и Эдрианом Стивеном, а также с Дэвидом Гарнеттом, Мейнардом Кейнсом и Джеймсом Стречи. Клайв Белл женился на Ванессе в 1907 году, а Леонард Вулф вернулся из государственной службы на Цейлоне, чтобы жениться на Вирджинии в 1912 году. Дружба с Кембриджскими Апостолами привела в группу Десмонда Маккарти, его жену Молли и Э. М. Форстера.

Другие

Многое в отношении Блумсбери представляется спорным, включая состав и само название: некоторые даже утверждают, что "три слова 'группа Блумсбери' настолько часто употреблялись, что практически утратили смысл". Близкие друзья, братья, сестры и даже иногда партнеры членов группы не всегда считались ее участниками: жену Кейнса, Лидию Лопокову, в круг приняли лишь с неохотой, и определенно были "писатели, которые в определенный период времени были близки к Вирджинии Вульф, но никак не принадлежали к 'Блумсбери': Т. С. Элиот, Кэтрин Мэнсфилд, Хью Уолпол". В "других списках" среди членов могут упоминаться Оттолин Моррелл, Дора Кэррингтон или Джеймс и Аликс Стрейчи.

Отвержение буржуазных привычек

Блумсбери выступил против существующих социальных ритуалов, "буржуазных привычек и условностей викторианской жизни" с их акцентом на публичные достижения, отдавая предпочтение более неформальному и частному вниманию к личным отношениям и индивидуальным удовольствиям. Например, Э. М. Форстер одобрял "упадок показного и моды как факторов и рост идеи наслаждения" и утверждал, что "если бы мне пришлось выбирать между предательством своей страны и предательством друга, надеюсь, у меня хватило бы смелости предать свою страну". Группа "верила в удовольствие – они стремились извлечь максимум наслаждения из своих личных отношений. Если это означало любовные треугольники или более сложные схемы, что ж, это тоже принималось". Однако одновременно они разделяли сложный, цивилизованный и тонко разработанный идеал удовольствия. Как выразилась Вирджиния Вулф, их "достижение заключается в том, что им удалось выработать взгляд на жизнь, который ни в коем случае не был развращенным, зловещим или чисто интеллектуальным; скорее, аскетичным и строгим, который сохраняет их вместе, заставляет их продолжать обедать и жить вместе даже спустя 20 лет".

Политика

Политически, Блумсбери придерживался преимущественно леволиберальных взглядов (например, выступал против милитаризма), но его "клубы и собрания не носили активистского характера, в отличие от политических организаций, в которых также состояли многие члены Блумсбери", и за это их критиковали последователи 1930-х годов, которые, напротив, "сильно испытали влияние политики, от которой отказался Блумсбери". Кампания за женское избирательное право усилила противоречивость Блумсбери, поскольку Вирджиния Вулф представила эту группу в своих художественных произведениях "Годы" и "Ночь и день", посвященных движению суфражисток.

Искусство

Роджер Фрай присоединился к группе в 1910 году. Его постимпрессионистские выставки 1910 и 1912 годов вовлекли Блумсбери во вторую революцию, последовавшую за кембриджской философской. На этот раз художники Блумсбери были активно вовлечены и испытали на себе влияние этих событий. Эти "установки Блумсбери" отразились в критике членов группы в отношении материалистического реализма в живописи и литературе, испытывая влияние прежде всего "концепции "значительной формы" Клайва Белла, которая отделила и возвысила понятие формы над содержанием в произведениях искусства": предполагается, что с их "акцентом на форму" идеи Белла стали, возможно, в избыточной степени представлять эстетические принципы группы Блумсбери. Враждебное отношение истеблишмента к постимпрессионизму сделало Блумсбери противоречивой группой, и таковой она оставалась. Клайв Белл полемизировал с постимпрессионизмом в своей широко читаемой книге "Искусство" (1914), основывая свою эстетику частично на искусствоведческой критике Роджера Фрая и моральной философии Г. Э. Мура; и с началом войны он утверждал, что "в эти дни бури и тьмы казалось правильным, чтобы в святилище цивилизации – то есть в Блумсбери – неустанно поддерживали огонь".

Первая мировая война

На развитие Старого Блумсбери, как и на большую часть модернистской культуры, повлияла Первая мировая война: "небольшой мир Блумсбери, как позже говорили некоторые на его окраине, был безвозвратно разрушен", хотя на самом деле их дружба "пережила потрясения и перемещения войны, во многих отношениях даже укрепилась благодаря им". Большинство из них, но не все, были пацифистами. Политически члены Блумсбери придерживались либеральных и социалистических взглядов. Хотя война и рассеяла Старый Блумсбери, его представители продолжали развивать свою карьеру. Э. М. Форстер последовал за своими успешными романами романом "Морис", который он не мог опубликовать из-за нетрагичного изображения гомосексуальности. В 1915 году Вирджиния Вульф опубликовала свой первый роман "В путешествие"; а в 1917 году Вульфы основали издательство "Хогарт Пресс", которое издало Т. С. Элиота, Кэтрин Мэнсфилд и многих других, включая саму Вирджинию, а также стандартные английские переводы Фрейда. Затем в 1918 году Литон Стречи опубликовал свою критику викторианства в виде четырех иронических биографий в книге "Выдающиеся викторианцы", что добавило аргументов о Блумсбери, которые продолжаются и по сей день, и "принесло ему триумф, к которому он всегда стремился – книга стала сенсацией". В следующем году вышла влиятельная критика Дж. М. Кейнса Версальского мирного договора: "Экономические последствия мира" утвердила Мэйнарда как экономиста международного уровня.

Позже Блумсбери

1920-е годы во многом стали расцветом Блумсбери. Вирджиния Вулф писала и публиковала свои самые известные модернистские романы и эссе, а Э. М. Форстер завершил «Проход в Индию» – высоко оцененный роман о британском империализме в Индии. Форстер больше не писал романов, но стал одним из самых влиятельных эссеистов Англии. Дункан Грант, а затем Ванесса Белл, организовывали персональные выставки. Литон Стречи написал биографии двух королев: королевы Виктории (1921) и «Елизавета и Эссекс: трагическая история» (1928). Десмонд Маккарти и Леонард Вулф вели дружеское соперничество в качестве литературных редакторов журналов «New Statesman» и «The Nation and Athenaeum» соответственно, тем самым разжигая вражду, которая позволила Блумсбери доминировать на культурной сцене. Роджер Фрай много писал и читал лекции об искусстве, а Клайв Белл применил ценности Блумсбери в своей книге «Цивилизация» (1928), которую Леонард Вулф считал ограниченной и элитарной, описывая Белла как «замечательного организатора интеллектуальных скачек для борзых». В надвигающихся 1930-х годах Блумсбери начал угасать: «Сам Блумсбери едва ли оставался в центре внимания». Спустя год после публикации сборника коротких биографий «Портреты в миниатюре» (1931) умер Литон Стречи, а вскоре после этого Керрингтон покончила с собой. Роджер Фрай умер в 1934 году.

Клуб воспоминаний

В марте 1920 года Молли Маккарти основала Клуб мемуаров, чтобы помочь Десмонду и себе написать мемуары, а также "чтобы их друзья смогли прийти в себя после войны (с оговоркой, что они всегда должны говорить правду)". Клуб собирался до 1956 или 1964 года.

Критика

Первые жалобы были сосредоточены на ощущаемой замкнутости: "на личных манерах – любимые фразы ('exquisitely civilized' и 'How simply too extraordinary!'), на недоверчивом, странно подчеркнутом голосе Стречи". После Первой мировой войны, когда члены Группы "начали приобретать известность, возросло неприятие, и сформировался карикатурный образ праздного, снобского и самодовольного класса рантье, продвигающего собственный вид высокой культуры". Растущие угрозы 1930-х годов вызвали новую критику со стороны молодых писателей, направленную против "того, что сделали предшественники (Блумсбери, модернизм, Элиот), в пользу того, что они считали насущным, жестким реализмом"; в то время как "книга Уиндэма Льюиса 'Обезьяны Бога', назвавшая Блумсбери элитарным, коррумпированным и бездарным, вызвала переполох". Однако, наиболее показательная критика, возможно, исходила изнутри самой Группы, когда накануне войны Кейнс дал "ностальгический и разочарованный отчет о чистом, благодатном воздухе Г.Э. Мура, о вере в неприкосновенность индивидуализма, об утопизме, основанном на вере в человеческую разумность и порядочность, об отказе принимать идею цивилизации как 'тонкую и шаткую корку' – о любящем, элегическом отречении Кейнса от его 'ранних убеждений' в свете текущих событий ('Мы совершенно неправильно поняли человеческую природу, включая свою собственную')". В своей книге об истории кембриджских шпионов Эндрю Синклер писал о группе Блумсбери: "редко в истории человеческих усилий так много было написано о столь немногих, которые достигли столь малого". Американский философ Марта Нуссбаум в 1999 году заявила: "Мне не нравится ничего, что позиционирует себя как избранную группу или элиту, будь то группа Блумсбери или Деррида". Раймонд Уильямс рассматривал Блумсбери как выдумку стареющего и одинокого Леонарда Вулфа, стремящегося вывести себя и своих друзей из безвестности. По мнению Уильямса, единственными двумя так называемыми "членами", имеющими какое-либо значение в своих областях, были Кейнс и Вирджиния Вульф. Уильямс неблагоприятно сравнивал группу Блумсбери с братством прерафаэлитов и движением «Искусства и ремесла», считая, что более ранние группы были более радикальными и значимыми.