Новая демократия: Мао Цзэдун и теория четырех классов

Введение

Маоистская политическая концепция, включая политические партии с названием «Новая демократия».

Новая демократия, или Новая демократическая революция, — это тип демократии в марксизме, основанный на теории блока четырёх социальных классов Мао Цзэдуна в постреволюционном Китае, которая изначально утверждала, что демократия в Китае пойдёт по пути, принципиально отличающемуся от пути в любой другой стране. Он также утверждал, что каждая колониальная или полуколониальная страна будет иметь свой собственный уникальный путь к демократии, учитывая конкретные социальные и материальные условия этой страны. Мао назвал представительную демократию в западных странах «старой демократией», характеризуя парламентаризм как инструмент для продвижения диктатуры буржуазии/землевладельческого класса посредством создания иллюзии согласия. Он также рассматривал свою концепцию Новой демократии не в противоречии с советской диктатурой пролетариата, которая, по его мнению, станет доминирующей политической структурой в посткапиталистическом мире. Мао говорил о своём стремлении создать Новый Китай — страну, освобождённую от феодальных и полуфеодальных пережитков старой культуры, а также от японского империализма. Мао стремился искоренить реакционную и ревизионистскую мысль среди китайского народа и Коммунистической партии Китая (КПК) посредством Культурной революции, создать новую экономику, свободную от землевладельцев, и для защиты этих новых институтов — Новую демократию четырёх революционных классов, а именно крестьянства, пролетариата, мелкой буржуазии и национальной буржуазии. Что касается политической структуры Новой демократии, Мао Цзэдун в разделе V текста «О новой демократии», написанного в январе 1940 года, сформулировал следующее: «Китай может принять систему народных конгрессов, от общенационального народного конгресса до провинциальных, уездных, районных и волостных народных конгрессов, на всех уровнях избирающих свои соответствующие органы власти. Но если каждое революционное сословие должно быть должным образом представлено в соответствии со своим положением в государстве, если необходимо должным образом выразить волю народа, если необходимо правильно направлять революционную борьбу и должным образом проявлять дух Новой демократии, то должна быть введена система действительно всеобщего и равного избирательного права, независимо от пола, вероисповедания, имущественного положения или образования. Такова система демократического централизма. Только правительство, основанное на демократическом централизме, может в полной мере выразить волю всего революционного народа и наиболее эффективно бороться с врагами революции. В правительстве и армии должен быть дух отказа от «частного владения немногими»; без подлинно демократической системы этого не достичь, и система управления и государственная система будут находиться в дисгармонии». Со временем концепция Новой демократии была адаптирована к другим странам и регионам с аналогичными обоснованиями.

New Democracy, or the New Democratic Revolution, is a type of democracy in Marxism, based on Mao Zedong's Bloc of Four Social Classes theory in post revolutionary China which argued originally that democracy in China would take a path that was decisively distinct from that in any other country. He also said every colonial or semi colonial country would have its own unique path to democracy, given that particular country's own social and material conditions. Mao labeled representative democracy in the Western nations as Old Democracy, characterizing parliamentarianism as just an instrument to promote the dictatorship of the bourgeoisie/land owning class through manufacturing consent. He also found his concept of New Democracy not in contrast with the Soviet style dictatorship of the proletariat which he assumed would be the dominant political structure of a post capitalist world. Mao spoke about how he wanted to create a New China, a country freed from the feudal and semi feudal aspects of its old culture as well as Japanese imperialism. Mao wanted to eliminate reactionary and revisionist thought within the Chinese people and the Chinese Communist Party (CCP) through the Cultural Revolution, create a new economy free from the land owners and in order to protect these new institutions, a New Democracy of the four revolutionary classes, namely the peasantry, proletariat, petite bourgeoisie and national bourgeoisie. Regarding the political structure of New Democracy, Mao said in Section V of text On New Democracy, written in January 1940, as follows:China may now adopt a system of people's congresses, from the national people's congress down to the provincial, county, district and township people's congresses, with all levels electing their respective governmental bodies. But if there is to be a proper representation for each revolutionary class according to its status in the state, a proper expression of the people's will, a proper direction for revolutionary struggles and a proper manifestation of the spirit of New Democracy, then a system of really universal and equal suffrage, irrespective of sex, creed, property or education, must be introduced. Such is the system of democratic centralism. Only a government based on democratic centralism can fully express the will of all the revolutionary people and fight the enemies of the revolution most effectively. There must be a spirit of refusal to be "privately owned by the few" in the government and the army; without a genuinely democratic system this cannot be attained and the system of government and the state system will be out of harmony. As time passed, the New Democracy concept was adapted to other countries and regions with similar justifications.

Концепция

Концепция новой демократии направлена на свержение феодализма и достижение независимости от колониализма. Однако она отступает от правила, предсказанного Карлом Марксом, согласно которому за такой борьбой обычно следует капиталистический класс, и вместо этого заявляет о стремлении перейти непосредственно к социализму посредством коалиции классов, борющихся против старого правящего строя. Эта коалиция находится под руководством и направлением рабочего класса и его коммунистической партии, которые сотрудничают с коммунистами, невзирая на их различные идеологии, для достижения более насущной цели – установления "нового демократического порядка". Под руководством коммунистической партии новая демократия допускает ограниченное развитие национального капитализма как часть усилий по замене иностранного империализма и внутреннего феодализма. Такова коалиция классов в Новой демократической революции Мао, как он описал её в своих трудах. В концепции новой демократии Мао объясняет блок четырех классов как нежелательное, но неизбежное следствие империализма, о котором писал Ленин.

Сравнения с основным марксизмом

Классическое марксистское понимание стадий экономического и исторического развития формаций, при которых может произойти социалистическая революция, состоит в том, что социалистическая революция возможна лишь после капиталистической буржуазно-демократической революции. Согласно этому пониманию, буржуазно-демократическая революция создает условия для формирования промышленного пролетариата как доминирующего класса в обществе, после чего он свергает капитализм и приступает к построению социализма. Мао Цзэдун не согласился с этим и утверждал, что буржуазно-демократическую и социалистическую революции можно объединить в единую стадию, а не рассматривать как две последовательные. Он назвал эту стадию «Новой демократией». Маркса часто неправильно интерпретируют в этом вопросе, поскольку он не утверждал, что социалистическая революция возможна исключительно после полного формирования буржуазного общества. Напротив, особенно в письме Вере Засулич, Маркс предложил форму революционных преобразований в России, которая во многом созвучна тезису Мао о Новой демократии: классовый союз Новой демократии перекликается с позицией Владимира Ленина, который порвал с меньшевиками из-за идеи о том, что рабочий класс может организовать и возглавить демократическую революцию в слаборазвитой стране, такой как Россия, где объективные условия для социализма еще не созрели. Тем не менее, китайский опыт отличается от Большевистской революции тем, что он включал в себя, а не был направлен против национальной буржуазии (буржуазного класса полуколониальной страны). Многие эмигрировали в Гонконг, Тайвань или Америку, хотя некоторые остались или вернулись в Китай времен Мао, полагая, что Новая демократия предоставит им место в революционном Китае. В силу своей природы «промежуточной стадии», Новая демократия рассматривается как ступень к социализму – по сути, двухэтапная теория, предполагающая последовательное прохождение этапов Новой демократии и социализма, учитывая, что заявленная конечная цель социалистического строительства – создание безгосударственного, бесклассового и безналичного коммунистического общества – в период Новой демократии еще не достигнута.

The classical Marxist understanding of the stages of economic and historical development of the modes of production under which a socialist revolution can take place is that the socialist revolution occurs only after the capitalist bourgeois democratic revolution happens first. According to this, the bourgeois democratic revolution paves the way for the industrial proletarian class to emerge as the majority class in society, after which it then overthrows capitalism and begins constructing socialism. Mao disagreed and said that the bourgeois democratic revolution and the socialist revolution could be combined into a single stage, rather than two separate back to back stages. He called this stage New Democracy. Marx himself is often misunderstood on this topic as he did not postulate that strictly only after a bourgeois society has formed, a socialist revolution would become possible. Instead, most notably in a letter to Vera Zasulich, Marx suggested a form of revolutionary change in Russia at the time that is very much akin to Mao's thesis of New Democracy: The class coalition of New Democracy is similar to the view of Vladimir Lenin, who had broken with the Mensheviks over the idea that the working class could organize and lead the democratic revolution in an underdeveloped country like Russia where the objective conditions for socialism did not yet exist. Nonetheless, the Chinese experience contrasts with the Bolshevik Revolution because it included, rather than targeted, the national bourgeoisie (the bourgeois class of a semi colonial country). Many left for Hong Kong, Taiwan, or the Americas, although some stayed or returned to Mao era China in the belief that New Democracy offered them a place in revolutionary China. Because of New Democracy's nature as an "intermediate stage", it is considered a stepping stone to socialism—an essentially two stage theory of first New Democracy, then socialism, given that the self proclaimed ultimate goal of socialist construction—the creation of a stateless, classless and moneyless communist society—has not yet been reached in the period of New Democracy.

Примеры

Демократия, связанная с концепцией Новой демократии, впервые была закреплена в конституции КПК в 1945 году. Китайская народная политическая консультативная конференция (КНПК) являлась основным государственным органом, посредством которого КПК стремилась вовлечь в политическую систему беспартийные элементы в соответствии с принципами Новой демократии. 29 сентября 1949 года КНПК единогласно приняла Общую программу в качестве основной политической программы страны после победы китайской революции. Общая программа определяла Китай как новую демократическую страну, практикующую народную демократическую диктатуру под руководством пролетариата и основанную на союзе рабочих и крестьян, призванном объединить все демократические классы Китая (определяемые как силы, выступающие против империализма, феодализма и бюрократического капитализма и поддерживающие независимый Китай).