Введение
Караны - 108 ключевых переходов в классическом индийском танце, описанных в 4-й главе "Тандава Лакшана" из Натья Шастры. Карана - санскритское словесное существительное, означающее "делать".
Описание
Natya Shastra утверждает, что караны являются основой для "марги" (пан-индийской классической) постановки, которая должна духовно просвещать зрителей, в отличие от "деси" (регионального народного или поп-танца), которая может только развлекать зрителей. "Тот, кто хорошо исполняет этот танец Карана, созданный Махешварой, будет свободен от всех грехов до обители этого божества", - говорится в Natya Shastra Некоторые из известных интерпретаций каранны принадлежат Падме Субраманяму, которые были основаны на 108 кратких движениях, описывающих конкретные движения ног, бедер, тела и рук, сопровождаемые хаста-мудрами, описанными в Natya shastra и других писаниях, а также из изображений движений в скульптуре в пяти южноиндийских храмах, в частности, в храме Чидамбарама, который содержит изображения полного набора. Падма Субраманьям написала книгу под названием "Каранасы - общие танцевальные коды Индии и Индонезии", основанную на ее исследованиях каранасов из храмов Прамбанан (Индонезия), Танджавура, Кумбаконама, Чидамбарама, Тируваннамалая и Вриддхачалама. В 20-м веке она была первой танцовщицей, которая восстановила Караны в виде движений, которые ранее считались простыми позами. Некоторые другие гуру Бхаратанатьяма, такие как Адьяр Лакшман (школа Калакшетра), а также гуру Кучипуди Вемпати Чинна Сатьям и С. Р. Ачарья также пытались восстановить все 108 карана, которые часто значительно отличались от толкований Падмы Субрамьяма, так что даже на уровне чари (движения ног) не было согласия относительно того, чья интерпретация правильна. Из-за значительных различий в изображениях, большинство традиционных школ Бхаратанатьяма считали стиль Падмы Субрахманяма, который включал каранасы, неправильным, что заставило ее назвать свой стиль Бхаратанатритямом, а не Бхаратанатьямом. Многие ученики Падмы Субраманяма, такие как Бала Деви Чандрашекар (Академия исполнительских искусств SPNAPA), Сужата Мохан (Падмашри Нритхьялая), Ума Шрирам, Джаяшри Раджагопалан, Доминик Делорм (Франция) и другие, преподают 108 каран на основе исследований Субраманяма. Раньше были девадаси, которые исполняли все 108 каран. Тем не менее, в большинстве современных школ Бхаратанатьяма или Одиси, только небольшое количество каран и их производных передается парампарой. Кроме того, исполнение одной и той же караны сильно отличается в разных классических индийских стилях. В настоящее время, в отношении точной техники, нет установленных стандартов и нет общепринятых интерпретаций текстов и скульптур.
Some of the well known interpretations of karanas are by Padma Subramanyam that were based on 108 brief movement phrases describing specific leg, hip, body, and arm movements accompanied by hasta mudras described in the Natya shastra and other scriptures, and from depictions of the movements in sculpture in five South Indian temples, notably the Chidambaram temple which contains depictions of the full set. Padma Subrahmanyam has written a book called Karanas Common dance codes of India and Indonesia, based on her research of karanas from the temples of Prambanan(Indonesia), Thanjavur, Kumbakonam, Chidambaram, Thiruvannamalai, and Vriddhachalam. In the 20th century, she was the first dancer to reconstruct the Karanas as movements, which were considered mere poses earlier. Some other Bharatanatyam gurus, such as Adyar Lakshman (Kalakshetra school), as well as the Kuchipudi gurus Vempati Chinna Satyam and C. R. Acharya have also attempted to reconstruct all the 108 karanas, which were often significantly different from Padma Subrahmanyam's interpretations so much so that even on the chari (leg movement) level there was no agreement as to whose interpretation is correct. Due to the significant variations in the depictions, most traditional Bharatanatyam schools considered Padma Subrahmanyam's style, which incorporated Karanas as incorrect, which forced her to name her own style as Bharatanrityam rather than Bharatanatyam. Many of Padma Subrahmanyam's disciples, such as Bala Devi Chandrashekar (SPNAPA Academy of performing arts) Sujatha Mohan (Padmashree Nrithyalaya), Uma Sriram, Jayashree Rajagopalan, Dominique Delorme (France) and others are teaching the 108 karanas based on Subramanyam's research. There used to be devadasis who performed all the 108 karanas. Still, now in most contemporary Bharatanatyam or Odissi schools, only a small number of karanas and their derivatives have been transmitted by parampara up to date. Apart from that, performing of the same Karana differs greatly across different classical Indian styles. Currently, as regards the exact technique, there are no established standards and no universally agreed upon interpretations of the texts and sculptures.