Введение

Рассказ 1936 года Стивена Винсента Бенета. Рассказ "Дьявол и Дэниел Вебстер" (1936) – произведение американского писателя Стивена Винсента Бенета. В нём рассказывается о фермере из Нью-Гэмпшира, продавшем свою душу дьяволу, и о том, как его защищал вымышленный Дэниел Вебстер, знаменитый американский государственный деятель, юрист и оратор XIX века. Повествование содержит отсылки к реальным событиям из жизни Вебстера и его семьи. Рассказ впервые был опубликован в журнале The Saturday Evening Post (24 октября 1936 года), а в следующем году вышел в виде книги в издательстве Farrar & Rinehart. За это произведение автор получил премию имени О. Генри. В 1938 году Бене́т также адаптировал рассказ в народную оперу, музыку к которой написал Дуглас Стюарт Мур, его сокурсник по Йельскому университету.

Патриотизм

Патриотизм – главная тема рассказа: Вебстер утверждает, что Дьявол не может забрать душу, поскольку не может претендовать на американское гражданство. «И кто имеет на это больше прав?» – отвечает Дьявол, перечисляя ряд злодеяний, совершенных в США, тем самым демонстрируя свое присутствие в стране. Дьявол говорит: «Я всего лишь честный американец, как и вы, и из самых лучших родов – и, если по правде, мистер Вебстер, хотя я не люблю хвастаться, мое имя в этой стране старше вашего». Вебстер настаивает на суде присяжных как на американском праве, с американцами в качестве присяжных и американским судьей. Тогда Дьявол предоставляет, с точки зрения Вебстера (и, конечно, они в аду), самые ужасные примеры американцев для роли судьи и присяжных. В речи Даниэля «Он говорил о том, что делает страну страной, а человека – человеком», а не о юридических тонкостях дела. Для Вебстера свобода и независимость определяют истинного мужчину: «Да, даже в аду, если человек – мужчина, это будет очевидно». Эта тема американского патриотизма, свободы и независимости объясняет победу Вебстера: присяжные обречены на ад, но они американцы и, следовательно, настолько независимы, что могут противостоять Дьяволу. Однако, на самом деле, многие из присяжных вряд ли назвали бы себя американцами, поскольку губернатор Дейл, Мортон, Хатхорн и Черная Борода были англичанами, а король Филипп – вампаноагом. Батлер и Гирти назвали бы себя американцами – и действительно были ими, – но они были лоялистами, и Вебстер, возможно, имел в виду только граждан США. Определение присяжных как «американцев» включает в себя более широкое понимание, охватывающее всех, кто внес вклад в ее историю, – даже тех, кто жил и умер как английские подданные до 1775 года, лоялистов, активно выступавших против создания США, и тех индейцев (например, короля Филиппа), которые взаимодействовали с новой цивилизацией. Скретч подчеркивает это определение, говоря о присяжных: «Все – американцы».

Рабство

В своей речи Вебстер осуждает рабство. Ранее он прямо заявил: "Человек – не вещь". Позже появляется такое описание: "И когда он говорил о порабощенных и о страданиях, причиняемых рабством, его голос звучал, словно большой колокол". Бене признает зло, заставляя дьявола сказать: "Когда первый несправедливый поступок был совершен по отношению к первому индейцу, я был там. Когда первый работорговец отплыл в Конго, я стоял на его палубе". Что касается Вебстера, "он признал все зло, которое когда-либо было совершено. Но он показал, как из зла и добра, страданий и голода, возникло нечто новое. И каждый сыграл в этом свою роль, даже предатели". Реальный Дэниел Вебстер был готов пойти на компромисс по вопросу рабства ради сохранения Союза, что разочаровало некоторых радикальных аболиционистов, но он считал, что только сохранение Союза позволит антирабовладельческим силам оставаться активными в рабовладельческих штатах. Это стремление положить конец рабству было главной причиной его поддержки Союза.

Отношение к коренным американцам

История может быть воспринята как сочувствующая положению коренных американцев. Вебстер говорит: "Если два жителя Нью-Гэмпшира не справятся с дьяволом, нам лучше вернуть страну индейцам". Незнакомец/Сатана замечает: "Когда был нанесен первый вред первому индейцу, я был там", что подразумевает признание автором того, что коренные американцы порой подвергались несправедливости. "Король Филипп, дикий и гордый при жизни, с глубокой раной в голове, ставшей причиной его смерти" упоминается как печально известный злодей американской истории (исторический король Филипп (Метакомет) умер от выстрела в сердце, а не от раны в голову). Однако позже, в речи Дэниела Уэбстера к присяжным о том, "что значит быть американцем", король Филипп включается в число "американцев". Это анахронизм, поскольку исторический Дэниел Уэбстер вряд ли мог бы выразить подобное мнение. Рассказчик также проявляет сочувствие к королю Филиппу, когда сообщает, что один из присяжных "услышал крик его потерянной нации" в красноречивой речи Уэбстера.

Дьявол

Дьявол изображается вежливым и утонченным. Когда дьявол появляется, он описывается как "мягко говорящий, темноволосый незнакомец", который "приехал на красивой коляске". Имена, которые Бенет дает дьяволу – мистер Скретч или незнакомец – использовались в Новой Англии и других частях Соединенных Штатов до Гражданской войны: "Пожалуй, Скретч подойдет на вечер. Меня часто так называют в этих местах". Эти термины в основном заимствованы из произведения Вашингтона Ирвинга "Дьявол и Том Уокер" (1824), где дьявола обычно называют Старым Скретчем.

Этап

Бенет адаптировал свою историю для пьесы «Дьявол и Дэниел Вебстер: пьеса в одном акте» (Нью-Йорк: Dramatists Play Service, 1938), а также для народной оперы «Дьявол и Дэниел Вебстер: опера в одном акте» (Нью-Йорк: Farrar & Rinehart, 1939), музыка Дугласа Мура (Мур и Бенет ранее сотрудничали над опереттой «Безголовый всадник» [1937], основанной на рассказе Вашингтона Ирвинга «Легенда о Сонной Лощине» [1820]). Арчибальд Маклиш, друг и коллега Бенета в 1930-х годах и до своей смерти в 1943 году, также адаптировал эту историю для пьесы: Scratch (Бостон: Houghton Mifflin, 1971). На Бродвее пьеса Scratch с Уиллом Гиром в главной роли и Патриком Мэги в роли Вебстера шла очень недолго. Изначально задуманная как музыкальное сотрудничество с Бобом Диланом, эта затея сорвалась из-за творческих разногласий между Диланом и Маклишем. Премьера шоу состоялась 6 мая 1971 года в бродвейском театре Святого Джеймса, но оно закрылось уже через два дня.

В популярной культуре

В Treehouse of Horror IV из серии "Симпсоны" в эпизоде "Дьявол и Гомер Симпсон" Гомер Симпсон заявляет, что продаст свою душу за пончик, и дьявол, похожий на Неда Фландерса, появляется, чтобы заключить сделку с Гомером. Гомер пытается перехитрить дьявола, не доедая пончик, но в итоге съедает его и попадает в ад, где его "мучают", заставляя съесть тысячи пончиков. Это ироничное наказание оборачивается против дьявола, когда Гомер с удовольствием поглощает их, не проявляя никаких признаков боли. Между Гомером и дьяволом проводится суд, чтобы определить законного владельца души Гомера. Мардж Симпсон спасает душу Гомера, раскрывая, что Гомер передал ей право собственности на нее, а значит, она не принадлежала ему в момент заключения сделки. В эпизоде телесериала "Обезьянки" 1960-х годов эта история также представлена в эпизоде "Дьявол и Питер Торк", где Питер находит красивую арфу в ломбарде, которым управляет мистер Зеро, и говорит, что отдаст за нее все. Мистер Зеро заставляет Питера подписать контракт, который обрекает его, обещая его душу мистеру Зеро. Мальчики добиваются мгновенного успеха, добавив арфу в свое выступление. Они узнают, что произошло, когда мистер Зеро приходит за душой Питера, и Майк утверждает, что они обратятся в суд, чтобы оспорить контракт. В состав жюри входят 12 осужденных мужчин с острова Дьявола, а председателем суда является судья Рой Бин, известный своими суровыми приговорами. После того, как Аттила Гунн, Билли Кид и Черная Борода дают показания о том, что мистер Зеро сделал для их карьеры, Майк вызывает мистера Зеро на допрос и заявляет, что он не дал Питеру способности играть на арфе, а она всегда была внутри него благодаря его любви к музыке. Затем он убеждает Питера доказать это мистеру Зеро и всем присутствующим в зале суда, сыграв на арфе после того, как мистер Зеро лишит его этой способности. Питер исполняет не совсем безупречную версию песни "I Wanna Be Free" группы The Monkees, его признают невиновным, и дело закрывают. Питер освобожден, а мистер Зеро щелкает пальцами и возвращается в ад. Канадская студия Nelvana создала анимационный телевизионный специальный выпуск под названием "Дьявол и Дэниел Маус", основанный на этой истории. В нем Дэниел Маус – музыкант, чья партнерша, Джен, продает свою душу дьяволу в обмен на славу. Два трактата издательства Chick Publications, "Контракт!" и "Это сделка", во многом заимствуют сюжет из этой истории. "Контракт!" ближе следует оригинальному сюжету (рассказывая о разорившемся фермере, которому грозит выселение), а "Это сделка" рассказывает о молодом баскетболисте. В обеих историях продавец души спасается не благодаря судебному процессу, а благодаря принятию Христа как своего спасителя, поскольку Христос обладает силой искупить любую душу, независимо от заключенного контракта. В судебном постановлении об отклонении ходатайства истца о предоставлении возможности вести дело в порядке исковой давности в деле United States ex rel. Gerald Mayo v. Satan and His Staff, 54 F. R. D. 282 (1971), судья Джеральд Дж. Вебер сослался на эту историю как на единственный, хотя и "неофициальный", прецедент, касающийся юрисдикции судов США в отношении Сатаны. В специальном выпуске телешоу "Tiny Toon Adventures" 1995 года "Night Ghoulery" эта история пародируется в сегменте "Дьявол и Дэниел Вебфут". В эпизоде "Пленники" сериала "Сверхъестественное" раскрывается, что Кроули, фактический король Ада, арендовал несколько складских помещений под псевдонимом "Д. Вебстер" в качестве шутливой отсылки к рассказу. В пятом эпизоде сериала "Tripping the Rift" история пародируется под названием "Дьявол и парень по имени Вебстер". Когда главный герой случайно продает свою душу дьяволу, команда отправляется в прошлое, чтобы найти Вебстера, но попадает в неверную временную зону и встречает ребенка-актера, который играл персонажа по имени Вебстер. В третьем эпизоде сериала "Chilling Adventures of Sabrina" адвокат по имени Дэниел Вебстер представляет Сабрину в судебном процессе, сюжет которого слабо напоминает рассказ. В получившем признание критиков романе Лейфа Энгера "Мир как река" Рубен сравнивает судебный процесс над своим братом Дэви с судебным процессом над Явезом Стоуном, а мистера ДеКюэллара с Дэниелом Вебстером.