Введение
Король Уэссекса Ине, или Ини (умер в 726 году или позже), был королем Уэссекса с 689 по 726 год. В момент восшествия Ине на престол его королевство доминировало над большей частью современной южной Англии. Однако ему не удалось удержать территориальные приобретения своего предшественника, Кедвалы, который значительно расширил территорию Вестсаксов. К концу правления Ине королевства Кент, Сассекс и Эссекс больше не находились под властью Вестсаксов; тем не менее, Ине сохранил контроль над современной территорией Гэмпшира и укрепил и расширил территорию Уэссекса на западном полуострове. Ине известен своим сводом законов (Ines asetnessa, или «законы Ине»), который он издал около 694 года. Эти законы стали первыми, изданными англосаксонским королем за пределами Кента. Они проливают свет на историю англосаксонского общества и раскрывают христианские убеждения Ине. Торговля значительно возросла в период правления Ине, а город Хамвик (ныне Саутгемптон) приобрел известность. Вероятно, именно во время правления Ине вестсаксы начали чеканить монеты, хотя ни одна из найденных не несет его имени. В 726 году Ине отрекся от престола и отправился в Рим, оставив, по словам современника, летописца Беды, королевство «молодым людям». Его преемником стал Этельхард.
Ine or Ini, (died in or after 726) was King of Wessex from 689 to 726. At Ine's accession, his kingdom dominated much of what is now southern England. However, he was unable to retain the territorial gains of his predecessor, Cædwalla, who had expanded West Saxon territory substantially. By the end of Ine's reign, the kingdoms of Kent, Sussex, and Essex were no longer under West Saxon sway; however, Ine maintained control of what is now Hampshire, and consolidated and extended Wessex's territory in the western peninsula. Ine is noted for his code of laws (Ines asetnessa or "laws of Ine"), which he issued in about 694. These laws were the first issued by an Anglo Saxon king outside Kent. They shed much light on the history of Anglo Saxon society, and reveal Ine's Christian convictions. Trade increased significantly during Ine's reign, with the town of Hamwic (now Southampton) becoming prominent. It was probably during Ine's reign that the West Saxons began to mint coins, though none have been found that bear his name. Ine abdicated in 726 to go to Rome, leaving, in the words of the contemporary chronicler Bede, the kingdom to "younger men". He was succeeded by Æthelheard.
Родословная и присоединение
Ранние источники согласны с тем, что Ине был сыном Кенреда, а Кенред – сыном Кеолвальда; дальше вглубь родословной сведения расходятся. Ине родился около 670 года, и его братьями и сестрами были брат Ингильд и две сестры, Кутбур и Квенбург. Ингильд, согласно англосаксонским королевским генеалогиям, является предком короля Эгберта Уэссекского и последующих королей Англии. Кутбур была замужем за королем Нортумбрии Алдфритом, а сам Ине – за Этельбургой. Родословная Ине известна из списка англских королей, западносаксонского генеалогического списка правления (который, возможно, имеет общий источник со списком англских королей) и англосаксонской хроники (которая, безусловно, использовала и адаптировала раннюю версию западносаксонского генеалогического списка правления, наряду с другими источниками). И список правления, и Хроника приобрели свой нынешний вид в конце IX века, вероятно, при дворе Альфреда Великого, и демонстрируют усилия ученых подчеркнуть происхождение всех западносаксонских королей от Кердика и отодвинуть основание его династии в более ранний период, чем указывали их источники, однако при этом часто содержат противоречия. Предшественником Ине на троне Уэссекса был Кедвалла, но переход от Кедваллы к Ине вызывает некоторую неопределенность. Кедвалла отрекся от престола в 688 году и отправился в Рим для крещения. Согласно западносаксонскому генеалогическому списку правления, Ине правил 37 лет и отрекся в 726 году. Эти даты подразумевают, что он взошел на престол не ранее 689 года, что может свидетельствовать о периоде нестабильности между отречением Кедваллы и восшествием Ине на престол. Возможно, Ине какое-то время правил совместно со своим отцом, Кенредом: существуют слабые свидетельства о совместном правлении, и более веские – о вассальных королях, правивших под верховным правителем в Уэссексе незадолго до этого времени. Ине признает помощь отца в своем своде законов, а также сохранился документ о передаче земли, указывающий на то, что Кенред продолжал править в Уэссексе после восшествия Ине на престол.
Правление
Обширность территории Западной Саксонии в начале правления Ине довольно хорошо известна. Верхняя долина Темзы по обе стороны реки долгое время была территорией Гевиссов, хотя Кедвалла потерял земли к северу от реки в пользу королевства Мерсия до восшествия Ине на престол. На западе Кьюлин Уэссекский, как известно, достиг Бристольского канала за сто лет до этого. Западные саксы с тех пор расширили свои владения дальше на юго-западном полуострове, отодвигая границу с британским королевством Дюмнония, которое, вероятно, соответствовало современным Девону и Корнуоллу. На восточной границе Западных саксов располагалось королевство Восточных саксов, включавшее Лондон и современный Суррей. К юго-востоку находились Южные саксы, на побережье к востоку от острова Уайт. За Сассексом лежало королевство Кент. Предшественник Ине, Кедвалла, стал верховным правителем большинства этих южных королевств, хотя ему не удалось предотвратить вторжения мерсийцев в верхнее течение Темзы. Ине удерживал Южных саксов, завоеванных Кедваллой в 686 году, в подчинении на протяжении некоторого времени. Король Нотхельм Сассекский упоминается в хартии 692 года как родственник Ине (возможно, посредством брака). В 710 году Сассекс все еще находился под властью Западных саксов, когда Нотхельм участвовал в походе вместе с Ине на запад против Дюмнонии. Свидетельством раннего контроля Ине над Сурреем служит введение к его законам, где он называет Эорценвальда, епископа Лондона, «моим епископом». Последующие отношения Ине с Восточными саксами проясняются в письме, написанном в 704 или 705 году епископом Велдером Лондонским архиепископу Кентерберийскому Бритвольду. В письме говорится о «спорах и распрях», возникших «между королем Западных саксов и правителями нашей страны». Велдер упоминает Сигехарда и Свефреда из Восточных саксов как этих правителей, а причиной раздора стало предоставление Восточными саксами убежища изгнанникам из Западной Саксонии. Ине согласился на мир при условии, что изгнанники будут изгнаны. Для разрешения споров был запланирован совет в Брентфорде. К этому времени Суррей явно вышел из-под контроля Западных саксов, но в 722 году изгнанник по имени Эльдберт бежал в Суррей и Сассекс, что привело к вторжению Ине в Сассекс. Три года спустя Ине вторгся снова, на этот раз убив Эльдберта. Очевидно, Сассекс отделился от западносаксонского господства за некоторое время до этого.
Думнония и Мерсия
В 710 году Ине и Нотхельм сразились с Гераинтом из Думнонии, согласно англосаксонской хронике. Традиционно считается, что наступление Ине обеспечило ему контроль над территорией, соответствующей современному Девону, а река Тамар стала новой границей с Думнонией. Записи свидетельствуют, что в 722 году бритты одержали победу над своими врагами в битве при Хехиле. Под "врагами", вероятно, подразумеваются Ине или его воины, однако местоположение битвы остается неизвестным; историки предполагают, что она могла произойти как в Корнуолле, так и в Девоне. В 715 году Ине участвовал в битве при Водене, либо против мерсийцев под предводительством Цеолреда, либо совместно с ними против неустановленного противника; исход битвы не зафиксирован. Водене – это курган, ныне известный как могила Адама, расположенный в Алтон-Прайоре, Уилтшир. Ине, возможно, и не вернул земли к северу от Темзы, принадлежавшие западносаксам при прежних королях, но известно, что он контролировал южный берег: хартия, датированная 687 годом, подтверждает, что он передал земли церкви в Стреатли на Темзе и в расположенном поблизости Базильдоне.
Другие конфликты
В 721 году Хроника сообщает, что Ине убил одного Циннульфа, о котором больше ничего не известно, хотя его имя намекает на связь с королевским родом Уэссекса. Вскоре после этого в королевской семье возник спор: в 722 году, согласно Хронике, королева Ине Этельбург разрушила Таунтон, который ее муж построил ранее во время своего правления. Рост торговли после 700 года сопровождался расширением сферы обращения с sceat, общепринятой монетой того времени, включив в нее верхнюю долину Темзы. В 670-х или 680-х годах был издан кодекс от имени Хлотера и Эдрика Кентского. Следующими королями, издавшими законы, были Вихтред Кентский и Ине. Датировка законов Вихтреда и Ине несколько неясна, но есть основания полагать, что законы Вихтреда были изданы 6 сентября 695 года, а законы Ине были составлены в 694 году или незадолго до этого. Еще одним признаком сотрудничества является то, что в законах Вихтреда используется gesith, западносаксонский термин для знатного, вместо кентского термина eorlcund. Возможно, Ине и Вихтред издали кодексы законов как акт престижа, чтобы восстановить власть после периодов нестабильности в обоих королевствах. Самый старый сохранившийся манускрипт и единственная полная копия находится в Корпус-Кристи-колледже, Кембридж, MS 173, который содержит как законы Альфреда, так и Ине, а также самый древний сохранившийся текст англосаксонской хроники. Сохранились еще два частичных текста. Один изначально представлял собой полную копию законов Ине, часть Британской библиотеки MS Cotton Otho B xi, но этот манускрипт был в значительной степени уничтожен в 1731 году пожаром в Эшбернхэм-хаусе, в результате которого уцелели только главы 66–76.2 законов Ине. Фрагмент законов Ине также можно найти в Британской библиотеке Burney MS 277. Предисловие к законам Ине перечисляет его советников. Названы три человека: епископы Эорценвальд и Хэдде, а также отец Ине, король Кенред. Ине был христианским королем, чье стремление поощрять христианство очевидно из законов. Например, клятва причастившегося считается более весомой, чем присяга нехристианина. Один из законов гласит, что общие земли могут быть огорожены несколькими ceorls (современное название саксонских свободных людей). Однако любой ceorl, который не огородит свою долю и позволит своему скоту забрести на чужое поле, несет ответственность за любой причиненный ущерб. Из этого и других законов ясно, что арендаторы владели землей на условиях удержания от лорда; тесное участие короля указывает на то, что отношения между лордом и арендатором находились под контролем короля. Законы, касающиеся блуждающего скота, предоставляют самые ранние документальные свидетельства системы земледелия на открытом поле. Они показывают, что земледелие на открытом поле практиковалось в Уэссексе во времена Ине, и, вероятно, это был также распространенный сельскохозяйственный метод по всей английской Средней земле, а также на север и восток, вплоть до Линдси и Дейры. Однако не вся Уэссекс использовала эту систему: например, она не использовалась в Девоне. Другой закон предусматривал, что любой, обвиненный в убийстве, должен был иметь среди своих "помощников присяги" по крайней мере одного человека высокого ранга. Помощник присяги приносил клятву в защиту обвиняемого, чтобы снять с него подозрения в преступлении. Требование Ине подразумевает, что он не доверял клятве, принесенной только крестьянами. Это может представлять собой значительное изменение по сравнению с более ранним временем, когда родственники человека должны были поддерживать его клятвами. Законы предусматривали отдельные положения для английских и британских подданных Ине, отдавая предпочтение первым; weregilds, выплачиваемые за убийство бриттов, составляли половину от тех, которые выплачивались за убийство саксов того же социального класса, а их клятвы также имели меньший вес. Доказательства, которые они предоставляют о неполной интеграции двух народов, подтверждаются исследованиями истории топонимики, истории религиозных домов и местной археологии, которые указывают на то, что западная часть Уэссекса была слабо заселена германскими поселенцами во время издания законов.
The growth of trade after about 700 was paralleled by an expansion of the area of circulation of the sceat, the common coin of the day, to include the upper Thames valley. In the 670s or 680s, a code was issued in the names of Hlothhere and Eadric of Kent. The next kings to issue laws were Wihtred of Kent and Ine. The dates of Wihtred's and Ine's laws are somewhat uncertain, but there is reason to believe that Wihtred's laws were issued on 6 September 695, while Ine's laws were written in 694 or shortly before. Another sign of collaboration is that Wihtred's laws use gesith, a West Saxon term for noble, in place of the Kentish term eorlcund. It is possible that Ine and Wihtred issued the law codes as an act of prestige, to re establish authority after periods of disruption in both kingdoms. The oldest surviving manuscript, and only complete copy, is in Corpus Christi College, Cambridge MS 173, which contains both Alfred's and Ine's law codes and the oldest extant text of the Anglo Saxon Chronicle. Two more partial texts survive. One was originally a complete copy of Ine's laws, part of British Library MS Cotton Otho B xi, but that manuscript was largely destroyed in 1731 by a fire at Ashburnham House in which only Chapters 66 to 76.2 of Ine's laws escaped destruction. A fragment of Ine's laws can also be found in British Library Burney MS 277. The prologue to Ine's laws lists his advisors. Three people are named: bishops Eorcenwald and Hædde, and Ine's father, King Cenred. Ine was a Christian king, whose intent to encourage Christianity is clear from the laws. The oath of a communicant, for example, is declared to carry more weight than that of a non Christian;
One of the laws states that common land might be enclosed by several ceorls (the contemporary name for Saxon freemen). Any ceorl who fails to fence his share, however, and allows his cattle to stray into someone else's field is to be held liable for any damage caused. It is clear from this and other laws that tenants held the land in tenure from a lord; the king's close involvement indicates that the relationship between lord and tenant was under the king's control. The laws that deal with straying cattle provide the earliest documentary evidence for an open field farming system. They show that open field agriculture was practiced in Wessex in Ine's time, and it is probable that this was also the prevalent agricultural method throughout the English midlands, and as far north and east as Lindsey and Deira. Not all of Wessex used this system, however: it was not used in Devon, for example. Another law specified that anyone accused of murder required at least one high ranking person among his "oath helpers". An oath helper would swear an oath on behalf of an accused man, to clear him from the suspicion of the crime. Ine's requirement implies that he did not trust an oath sworn only by peasants. It may represent a significant change from an earlier time when a man's kin were expected to support him with oaths. The laws made separate provision for Ine's English and British subjects, favouring the former over the latter; the weregilds paid for Britons were half of those paid for Saxons of the same social class, and their oaths also counted for less. The evidence they provide for the incomplete integration of the two populations is supported by research into placename history, the history of religious houses, and local archaeology, which indicates that the western part of Wessex was thinly settled by the Germanic newcomers at the time the laws were issued.
Христианство
Ине был христианским королем, который правил как покровитель и защитник церкви. Во введении к его законам упоминаются его советники, среди которых Эорценвальд, епископ Лондона, и Хэдде, епископ Винчестерский; Ине говорит, что законы были составлены также с советом и наставлением "всех моих эалдорменов, главных советников моего народа и большого собрания служителей Божиих". Сами законы демонстрируют христианские убеждения Ине, устанавливая штрафы за некрещение младенцев или неуплату десятины. По предложению епископа Альдхельма в 705 году Ине построил церковь, которая впоследствии стала Уэллским собором, а англосаксонская хроника также сообщает, что Ине возвел монастырь в Гластонбери. Это, вероятно, относится к дополнительному строительству или перестройке, поскольку в Гластонбери уже существовал бриттский монастырь. Ине приписывают поддержку становления организованной церкви в Уэссексе, хотя неясно, была ли это его личная инициатива. Он также связан с древнейшими известными западносаксонскими синодами, лично председательствовал на одном из них и, по-видимому, обращался к собравшимся клирикам. Существует предание о святости Ине и посвящении ему церкви Святой Ины в Лланине, близ Нью-Кей, в Уэльсе. Однако более вероятным посвятителем этой церкви является валлийская святая Ина V века.
Отставка, наследство и жизнь в Риме
В 726 году Ине отрекся от престола, не имея явного наследника, и, согласно Беде, передал свое королевство "молодым людям", чтобы вместе со своей женой Этельбургой отправиться в Рим, где они оба скончались; его предшественник, Кедвалла, также отрекся от престола, чтобы поехать в Рим и был там крещен папой. Считалось, что паломничество в Рим повышает шансы на благосклонность в загробном мире, и, по словам Беды, многие люди в то время ездили в Рим именно по этой причине: "и знатные, и простые, миряне и духовенство, мужчины и женщины". Согласно Рожеру Вендоверскому, Ине основал Schola Saxonum в 727 году. Преемником Ины стал король Этельхард; неизвестно, был ли Этельхард связан с Иной родственными узами, хотя некоторые поздние источники утверждают, что Этельхард был его шурином. На право наследования Этельхардта претендовал этельлинг Освальд, и, возможно, поддержка Мерсией Этельхардта в смутное время после отречения Ины способствовала утверждению Этельхардта на троне и одновременно втянула его в сферу влияния Этельбальда, короля Мерсии.