Введение
Религиозное пожертвование
Десятина (от древнеанглийского *teogoþa* "десятая") – это одна десятая часть чего-либо, выплачиваемая в качестве взноса религиозной организации или обязательного налога государству. Сегодня десятины обычно добровольны и выплачиваются наличными, чеками или, в последнее время, через онлайн-пожертвования, в то время как исторически десятины требовались и выплачивались в натуральной форме, такой как сельскохозяйственная продукция. После разделения церкви и государства, церковный налог, связанный с налоговой системой, вместо этого используется во многих странах для поддержки национальной церкви. Пожертвования церкви, превышающие размер десятины, или от тех, кто посещает общину, но не является её членом или последователем, называются пожертвованиями (или даяниями) и часто предназначены для конкретных целей, таких как строительная программа, погашение долгов или миссионерская деятельность. Многие христианские деноминации считают, что Иисус учил, что десятина должна совершаться в сочетании с глубокой заботой о "справедливости, милосердии и верности" (см. Матфея 23:23). Десятина преподавалась на ранних христианских церковных соборах, включая Турский собор в 567 году, а также Третий Маконский собор в 585 году. Десятина остаётся важным учением во многих христианских деноминациях, таких как конгрегациональные церкви, методистские церкви и Церковь адвентистов седьмого дня. Различные формы десятины были частью традиционного еврейского закона и практики с древних времен. Ортодоксальные евреи обычно практикуют *маасер кесафим* (десятину в размере 10% от их дохода на благотворительность). В современном Израиле некоторые религиозные евреи продолжают соблюдать законы сельскохозяйственной десятины, например, *маасер ришон*, *терумат маасер* и *маасер шени*.
Древний Ближний Восток
Ни один из дошедших до нас небиблейских законов Древнего Ближнего Востока не регулирует десятину, хотя другие вторичные источники свидетельствуют о её широком распространении в этом регионе. Уильям В. Хэлло (1996) отмечает возможность проведения параллелей между Израилем и его древнеближневосточным окружением; однако, что касается десятины, сравнения с другими древнеближневосточными данными являются неоднозначными, а древнеближневосточная литература содержит мало свидетельств о практике десятирования и сбора десятины.
Тир и Карфаген
Согласно Диодору Сицилийскому, карфагеняне, изначально происходившие из тирийской колонии, обыкновенно отправляли Мелькарту (Гераклу в рамках Interpretatio graeca) десятую часть всех поступлений в государственную казну.
Законы
В Торе предписывается выделение различных сельскохозяйственных десятиных в различных ситуациях, в частности, терумы, терумат хамаасер, первой десятины, второй десятины, десятины для бедных и десятины от скота. Не все эти "десятины" фактически соответствовали пропорции 1/10. Эти десятины упоминаются в Книгах Левит, Числа и Второзаконие. Каждый год терума, первая десятина и терумат маасер отделялись от зерна, вина и масла. (Что касается других фруктов и сельскохозяйственных культур, библейское требование о десятине является предметом споров.) Терума не имела установленного размера, но раввины предлагали выделять 1/50 урожая. Первая десятина составляла 1/10 урожая. Терума и терумат маасер предназначались священникам (коханим), а первая десятина – левитам. Поскольку священники и левиты не владели и не наследовали земельные владения, эти десятины служили им средством к существованию. Левиты, в свою очередь, отделяли терумат маасер от своей десятины (1/10 десятины, или 1/100 урожая). Вторая и десятина для бедных, обе в размере 1/10 урожая, выделялись попеременно в соответствии с семилетним циклом шмиты. В годы 1, 2, 4 и 5 цикла выделялась вторая десятина. В годы 3 и 6 выделялась десятина для бедных. (В 7-й год частное земледелие было запрещено, все выросшие урожаи считались ничейными, и десятины не выделялись.) Вторая десятина оставалась у владельца, но должна была быть съедена на месте Храма. Десятина для бедных предназначалась для поддержки чужеземцев, сирот и вдов и распределялась на месте, "в пределах твоих ворот", для поддержки левитов и помощи бедным. Дополнительная десятина, упомянутая в Левит 27:32–33 (HE), – это десятина от скота, которую следует приносить в качестве жертвы (корбана) в Храме в Иерусалиме.
Иудаизм
Православные евреи продолжают в ограниченной степени соблюдать библейские законы о десятине (см. выше). По мнению раввинов, эти законы никогда не действовали и не действуют за пределами Земли Израиля. Для сельскохозяйственной продукции, выращенной в Израиле в наши дни, десятины отделяются, но не передаются, поскольку в настоящее время ни один еврей не может доказать свое происхождение от священника или левита и, следовательно, право на получение этой продукции. Вместо этого сложился обычай выделять 10% своих доходов на благотворительность (ма'асер кесафим). Анализ первой, второй и десятины для бедных содержится в Мишне и Талмуде. В нынешнюю эпоху, когда Храм не стоит, животных не облагают десятиной.
Христианство
Многие церкви практиковали десятину, как это было установлено Собором в Турсе в 567 году, а на Третьем Соборе в Маконе в 585 году н.э. было предписано наказание в виде отлучения от церкви для тех, кто не соблюдал этот церковный закон. Десятины могут быть переданы Церкви единовременно (как это принято во многих христианских странах с церковным налогом) или распределены в течение года; во время части западной христианской литургии, известной как приношение даров, люди часто кладут часть своих десятин (иногда вместе с дополнительными пожертвованиями) в пожертвования. 9:7 (2 Коринфянам 9:7) говорит о радостном даянии, 8:12 (2 Коринфянам 8:12) поощряет давать по мере сил, 16:1–2 (1 Коринфянам 16:1–2) обсуждает еженедельные пожертвования (хотя это сумма, откладываемая для Иерусалима), 5:17–18 (1 Тимофею 5:17–18) призывает поддерживать финансовые нужды христианских служителей, содействовать кормлению голодных, где бы они ни находились, и утверждает, что истинная вера проявляется в помощи вдовам и сиротам. Среди верующих, 87% баптистов, 86% пятидесятников и 81% представителей неконфессиональных церквей придерживаются этой точки зрения.
Адвентистские церкви
В своих Основных верованиях Церковь адвентистов седьмого дня учит, что "Мы признаем Божью собственность через верное служение Ему и ближним, а также через возвращение десятины и принесение пожертвований для провозглашения Его Евангелия и поддержки Его Церкви". Статья XIII "Вера и послание баптистов" признает христианское обязательство делать пожертвования, но не упоминает десятину специально. Другие южные баптисты не практикуют десятину, а только приносят пожертвования. От имени Южной семинарии профессор Том Шрайнер заявляет: "Является ли десятина обязательной? Я бы сказал, нет, потому что десятина является частью Моисеева завета". Национальная баптистская конвенция Америки учит, что "баптисты верят, что правильное понимание управления имуществом начинается с 'десятины'; это подношение, принадлежащее Ему. 'Десятина принадлежит Господу'. Мы не даем в результате выделения десятины. Наше дарение начинается с пожертвования {после того, как мы отдали десятину}".
Католическая церковь
Тридентский собор, созванный после Реформации, учил, что "десятина причитается Богу или Церкви, и удерживать её – богохульство", однако Католическая Церковь больше не требует от кого-либо выплачивать десять процентов от дохода. Согласно Катехизису Католической Церкви, "верные также обязаны заботиться о материальных нуждах Церкви, каждый сообразно своим возможностям".
Англия и Уэльс
Право на получение десятины было предоставлено английским церквям королем Этельвульфом в 855 году. Десятина Саладина была королевским налогом, но оценивалась с использованием церковных округов в 1188 году. Правовая сила системы десятины была подтверждена Вестминстерским статутом 1285 года. Роспуск монастырей привел к передаче многих прав на десятину светским землевладельцам и короне, а десятины могли быть отменены до 1577 года согласно акту 37-го года правления Генриха VIII. Адам Смит критиковал эту систему в книге "Исследование о природе и причинах богатства народов" (1776), утверждая, что фиксированная арендная плата побудила бы крестьян работать гораздо продуктивнее.
Конец десятины
Система постепенно завершилась с принятием Закона о замене десятины 1836 года, чья долгосрочная комиссия по десятине заменила десятину единовременным платежом, земельным наделом и/или рентой для тех, кто осуществлял этот платеж, и использовала возможность для определения (распределения) остаточной ответственности за ремонт церковного хора в тех приходах, где право на приход был присвоено в средневековый период религиозным орденом или колледжем. Архивные записи комиссии, дающие представление о структуре землевладения в большинстве приходов, являются ценным источником по социально-экономической истории. Накопленный платеж за несколько лет десятины распределялся между владельцами десятины на момент ее отмены. Эта замена десятины уменьшила бремя для конечных плательщиков, фактически объединив десятину с арендной платой, однако могла вызвать временные проблемы с денежным обращением, увеличив транзакционный спрос на деньги. Позже, в связи с упадком крупных землевладельцев, арендаторы становились собственниками и снова должны были платить напрямую; это также привело к возобновлению принципиальных возражений со стороны неангликан. Также была сохранена система ответственности за ремонт церковного хора, затрагивающая незначительное число приходов, где приходское имущество было передано в светские руки. Конкретные земельные участки, затронутые в таких местах, определялись содержанием документов, таких как акты о слиянии и карты распределения.
Испания и Латинская Америка
Десятина (diezmo), налог в размере 10 процентов от всего сельскохозяйственного производства, и "первые плоды" (primicias), дополнительный урожайный сбор, взимались в Испании на протяжении всего Средневековья и Нового времени для поддержки местных католических приходов. Десятина распространилась за Атлантику вместе с Испанской империей; однако коренное население, составлявшее подавляющее большинство в колониальной Испанской Америке, было освобождено от уплаты десятины за местные культуры, такие как кукуруза и картофель, которые они выращивали для собственного пропитания. После некоторых дебатов коренное население в колониальной Испанской Америке было вынуждено платить десятину за производство европейских сельскохозяйственных продуктов, включая пшеницу, шелк, коров, свиней и овец. Десятина была отменена в ряде стран Латинской Америки, в том числе в Мексике, вскоре после обретения независимости от Испании (которая началась в 1810 году). В Аргентине десятина была отменена в 1826 году, а в самой Испании – в 1841 году.
Австрия
В Австрии члены католической и протестантской церквей обязаны платить церковный налог (Kirchensteuer, официально называемый Kirchenbeitrag, то есть церковный взнос). Этот налог взимается самими церквями, а не государством. От обязанности платить церковный налог можно освободиться, официально заявив о выходе из состава церкви. Налог рассчитывается исходя из личного дохода. Он составляет примерно 1,1% (для католической церкви) и 1,5% (для протестантской церкви).
Дания
Все члены Датской церкви платят церковный налог, размер которого варьируется в зависимости от муниципалитета. Обычно этот налог составляет около 1% от налогооблагаемого дохода.
Финляндия
Члены государственных церквей платят церковный налог в размере от 1% до 2% от дохода, в зависимости от муниципалитета. Помимо этого, 2,55% корпоративного налога направляется государственным церквям. Церковные налоги интегрированы в общенациональную налоговую систему.
Германия
В Германии с каждого человека, заявляющего о своей христианской вере, взимается церковный налог в размере примерно 8–9% от их подоходного налога, что в действительности (в значительной степени завися от социального и финансового положения) обычно составляет от 0,2% до 1,5% от общего дохода. Полученные средства распределяются между католической, лютеранской и другими протестантскими церквями. Помимо государственных органов, налогоплательщик также должен уведомить своего работодателя о своей религиозной принадлежности (или ее отсутствии) для обеспечения правильного удержания налога. Возможностью отказа от уплаты налога пользуются также члены "свободных церквей" (например, баптистов), не входящих в эту систему, чтобы прекратить выплату церковного налога, который не идет на поддержку их собственных церквей, и направлять средства непосредственно на их нужды.
Шотландия
В Шотландии десятины представляли собой десятую часть определённой продукции земли, выделяемую на содержание церкви и духовенства. Во время Реформации большая часть церковного имущества перешла в собственность короны, знати и землевладельцев. В 1567 году Тайный совет Шотландии постановил, что треть доходов с земель должна направляться на выплату жалованья духовенству реформированной Церкви Шотландии. В 1925 году система десятины была изменена законодательно, и была установлена стандартизация вознаграждений духовенства в фиксированном денежном эквиваленте. Суд сессии выполнял функции Тейндского суда. Десятины были окончательно отменены статьей 56 Закона об отмене феодальной собственности и прочих связанных с ней прав (Шотландия) 2000 года.
Швейцария
В Швейцарии нет официальной государственной церкви; однако все 26 кантонов (штатов) финансово поддерживают как минимум одну из трех традиционных конфессий — римско-католическую, старокатолическую или протестантскую — за счет средств, полученных от налогов. Каждый кантон имеет собственные правила, регулирующие отношения между церковью и государством. В некоторых кантонах церковный налог (до 2,3%) является добровольным, а в других для отказа от уплаты церковного налога человек должен официально выйти из церкви. В некоторых кантонах частные компании обязаны платить церковный налог.
История
Мы не можем точно установить время, когда десятина впервые появилась в этой стране. Вероятно, она возникла одновременно с распространением христианства среди саксов монахом Августином, примерно в конце пятого века. Но первое упоминание о ней, которое мне встретилось в каком-либо письменном английском законе, содержится в конституционном декрете, принятом на синоде в 786 году нашей эры, где строго предписывается выплата десятины в целом. Этот канон, или указ, изначально не обязывал мирян, но был утвержден двумя королевствами гептархии на их парламентских собраниях сословий, состоящих соответственно из королей Мерсии и Нортумбрии, епископов, герцогов, сенаторов и народа. Это произошло спустя несколько лет после того, как Карл Великий установил выплату пожертвований во Франции и разделил их на четыре части: одна – на содержание церковного здания, вторая – на поддержку бедных, третья – епископу, а четвертая – приходскому духовенству. Мусульмане исполняют эту религиозную обязанность, выплачивая фиксированный процент от своего избыточного имущества. Закят связан с таким сильным чувством праведности, что часто приравнивается по важности к совершению пяти обязательных ежедневных ритуальных молитв (салят). Мусульмане рассматривают этот процесс также как способ очищения от жадности и эгоизма и как защиту будущего благосостояния. В связи с такой высокой значимостью "наказание" за неуплату, когда есть возможность, очень сурово. Во втором издании Энциклопедии Ислама говорится: "молитвы тех, кто не платит закят, не будут приняты". Немусульмане (дееспособные взрослые мужчины призывного возраста), проживающие в исламском государстве, обязаны платить джизью, что освобождает их от военной службы и от уплаты закята. Мусульмане-исмаилиты выплачивают десятину своему духовному лидеру Ага Хану, известную в гуджаратском языке как дасонд, что соответствует одной восьмой заработанного дохода члена общины.
Сикхизм
Дасванд (панджаби: ਦਸਵੰਧ), иногда пишется Дасванд, — это десятая часть (или 10 процентов) дохода, которую следует жертвовать во имя Бога в соответствии с сикхскими принципами.
Не религиозные
Вне религиозной сферы существуют также организации, которые поощряют светскую десятину. Giving What We Can призывает к публичному обещанию жертвовать не менее 10% своего дохода наиболее эффективным благотворительным организациям.