Введение
1983 рассказ Тони Моррисон "Recitatif" является первым опубликованным рассказом Тони Моррисон. Первоначально она была опубликована в 1983 году в "Confirmation: An Anthology of African American Women", антологии под редакцией Амири Бараки и Амины Бараки, и является единственным рассказом, написанным известным романистом. История была переиздана в виде автономной книги, представленной Зейди Смит, опубликованной в феврале 2022 года. "Recitatif" - это история в расовом письме, так как раса Твилы и Роберты является спорной. Хотя персонажи четко разделены по классу, ни один из них не утверждается как афроамериканец или белый. Моррисон описал историю как "удаление всех расовых кодов из повествования о двух персонажах разных рас, для которых расовая идентичность имеет решающее значение".
"Recitatif" is Toni Morrison's first published short story. It was initially published in 1983 in Confirmation: An Anthology of African American Women, an anthology edited by Amiri Baraka and Amina Baraka, and is the only short story written by the acclaimed novelist. The story was reissued as a stand alone book, introduced by Zadie Smith, published in February 2022. "Recitatif" is a story in racial writing, as the race of Twyla and Roberta are debatable. Though the characters are clearly separated by class, neither is affirmed as African American or White. Morrison has described the story as "the removal of all racial codes from a narrative about two characters of different races for whom racial identity is crucial".
Имя
Récitatif - французская форма речитатива, стиль музыкальной декламации, который колеблется между песней и обычной речью, особенно используется для диалогических и повествовательных интерлюдий во время опер и ораторий. Старым смыслом этого термина также был "тон или ритм, свойственный любому языку". Оба этих определения предполагают эпизодическую природу истории. Каждая из пяти частей истории происходит в регистре, который отличается от обычной жизни двух главных героев, Роберты и Твилы. В сюжете виньетки объединяют ритмы двух главных героев - Роберты и Твилы, живут пять коротких мгновений, все они рассказаны голосом Твилы. История, таким образом, в нескольких отношениях, Твила "Recitatif".
История
"Recitatif" происходит в три разных периода времени, в которых расовая напряженность и прогрессивные движения афроамериканцев достигли своего пика, что способствовало сдвигу в культуре Соединенных Штатов. История начинается в 1950-х годах, когда Твила и Роберта впервые встретились в возрасте восьми лет. Этот период наиболее примечателен как эпоха сегрегации Джим Кроу и период, в котором было начато движение за гражданские права. Кроме того, в этот период Верховный суд вынес решение по делу "Браун против Совета по образованию", которое фактически запретило расовую сегрегацию в учебных заведениях. В результате по всей стране вспыхнули протесты в ответ на то, что афроамериканские студенты поступают в ранее сегрегированные школы. Следующая часть истории разворачивается в 1960-х годах. В это время движение за гражданские права набрало обороты, когда в 1964 году был принят Акт о гражданских правах федерального правительства Соединенных Штатов, запретив дискриминацию по признаку расы, религии, пола и национальности. Четыре года спустя был убит лидер гражданских прав, доктор Мартин Лютер Кинг-младший, что привело к расширению движения за гражданские права и, в конечном счете, к обширному сдвигу культуры в Соединенных Штатах, поскольку предвзятые социальные стандарты все больше отвергались и прогрессивная политика все больше принималась. Последняя часть истории разворачивается в начале 1980-х, что ознаменовало начало президентства Рональда Рейгана. Во время президентства Рейгана, вопросы расы и предрассудков были разжигаются, способствуя продолжающейся расовой и социальной напряженности. На рассказ Моррисона сильно повлияли и сформировали эти критические исторические движения, поскольку они повлияли и определили сюжет рассказа и отношения между Твилой и Робертой, главными героями рассказа.
Краткое содержание сюжета
Рецитатив рассказывается с точки зрения Твилы в 1960-х годах, в период ее детства, когда ее мать не могла должным образом заботиться о ней. Она провела часть времени в приюте, где встретила Роберту, женщину другой расы. Они подружились во время пребывания в Сент-Бонни, хотя им обоим было очевидно, что они разные. В рассказе Моррисон иллюстрирует тему расы и предрассудков, используя расовую двусмысленность через взаимодействие двух расово не идентифицированных, но характерно похожих девушек, чтобы подчеркнуть расовый барьер и напряженность, преобладающие в то время.
Первое знакомство
Твила и Роберта впервые встречаются в приюте для детей, Сент-Бонни (названный в честь святого Бонавентура), потому что каждый был отнят от своей матери. Мать Роберты больна, а мать Твайлы "любит танцевать всю ночь". Мы сразу узнаем, что девочки выглядят по-разному: одна черная, другая белая, хотя нам не говорят, какая из них какая. Несмотря на то, что вначале они враждебны, их объединяют схожие обстоятельства. Две девочки оказались "более похожими, чем не похожими", поскольку они обе были "брошены" в приюте. Они становятся союзниками против "больших девочек на втором этаже", которых они называют "гар-девушками" (название, которое они получили от неправильного понимания слова "гаргуль"), а также против "настоящих сирот" дома, детей, чьи родители умерли. Они разделяют очарование Мэгги, старой, песчаной женщины "с ногами, как скобки", которая работает на кухне дома и не может говорить. Твила и Роберта вспоминают о своих разногласиях в воскресенье, когда каждая из их матерей приходит в гости и ходит с ними в церковь. Мать Твилы, Мэри, одета непристойно, а мать Роберты носит огромный крест на груди. Мэри предлагает руку, но мать Роберты отказывается пожать руку Мэри, и Мэри начинает ругаться. Твила испытывает унижение, поскольку неуместное поведение ее матери стыдит ее, и она чувствует себя оскорбленной отказом матери Роберты. После четырех месяцев совместной жизни Роберта уходит из приюта.
Вторая встреча
Твайла и Роберта снова встречаются восемь лет спустя в конце 1960-х годов, когда Твайла "работает за стойкой в Говарде Джонсоне на Троуэе", а Роберта сидит в кабинке с "двумя парнями, удушенными волосами на голове и лице". Роберта и ее друзья едут на западное побережье, чтобы встретиться с Джими Хендриксом. Эта встреча была короткой, но достаточно долгой, чтобы они проявили недовольство друг к другу. Роберта, кажется, пренебрегает Твилой, а Твила чувствует себя оскорбленной, потому что Роберта ее отрезала.
Третья встреча
Третий раз Твила и Роберта встречаются через 12 лет после второй встречи. Они оба женаты и познакомились во время покупок в Food Emporium, новом магазине изысканных продуктов. Твила описывает эту встречу как полную противоположность их последней. Они хорошо ладят и делятся воспоминаниями о прошлом. Роберта богата, а Твайла из низшего среднего класса. Твайла замужем за пожарным, у них есть сын, а Роберта замужем за руководителем IBM, вдовцом с четырьмя детьми, у которого голубой лимузин и два слуги. Твила узнает, что Роберта вернулась в приют еще два раза, а затем сбежала. Она также узнает, что у нее могут быть некоторые подавленные воспоминания о том, что действительно произошло в приюте. Ей трудно смириться с тем, что ее воспоминания могут отличаться от того, что произошло на самом деле.
Четвертая встреча
В следующий раз, когда две женщины встречаются, "расовая борьба" угрожает городу Твилы Ньюбургу, штат Нью-Йорк, в виде автобусов. Проезжая мимо школы, Твайла видит Роберту, которая протестует против принудительной интеграции. Твайле ненадолго угрожают другие протестующие, но Роберта не приходит ей на помощь. Последние слова Роберты беспокоят Твилу, и она говорит: "Может быть, я теперь другая, Твила. Но ты не такой. Ты тот же маленький штатский парень, который пинал бедной черной старушке, когда она лежала на земле. Ты ударил черную женщину и имеешь наглость называть меня фанатиком". Твайла отвечает: "Мэгги не была черной". Либо она не помнит, что была черной, либо никогда не считала свою песчаную кожу черной. Твайла решает присоединиться к пикетированию через улицу от Роберты, где она проводит несколько дней, поднимая знаки, которые непосредственно реагируют на знак Роберты. Твила понимает, что ее знаки не имеют никакого смысла для объективного наблюдателя, но она использовала их, чтобы опровергнуть взгляд Роберты на протест.
Пятая встреча
Твайла и Роберта снова встречаются, на этот раз в кафе в канун Рождества, спустя годы, в начале 1980-х годов. Роберта хочет обсудить то, что она сказала о Мэгги. Разговор сочувственный, но заканчивается на неразрешенной ноте. В конце концов, они оба признаются, что ни одна из их матерей не излечилась от болезни.
Раса и предрассудки
В рассказе Моррисон манипулирует вопросом расы и предрассудков, не указывая расу двух главных героев, Твилы и Роберты. Однако Моррисон делает различие между двумя персонажами, когда они впервые встречаются, отмечая, что Роберта принадлежит к другой расе, чем Твила. В течение всего романа Моррисон пытается раскрыть личные предположения и предрассудки читателя о расе. Моррисон также успевает скрыть расы Твилы и Роберты во время разногласий по поводу школьной интеграции. Роберта живет в богатой местности, где много руководителей и врачей, а Твила живет в районе, где половина населения получает государственную помощь или социальную помощь. В разгар спора Твила и Роберта подчеркнули произвольный характер расовой идентичности и негативные взгляды обеих женщин на другую расу. Роберта и Твила воспринимают расу не только на основе расы, но и на основе воспитания и социальных норм, что способствует расовой напряженности между ними. Поскольку матери Твилы и Роберты также являются важными персонажами в этой истории, они являются основной причиной того, почему девочки были помещены в приют, и они способствовали их сближению. В детстве девочки полагались на расовое восприятие своих родителей, поскольку они не были достаточно взрослыми, чтобы развивать собственное восприятие. В результате, Твила не была дружна с Робертой, изначально. Однако, по мере развития истории, девочки поняли, что у них много общего. Однако расовые взгляды Роберты были развиты из того, как общество воспринимает расу, и она использовала это в качестве оправдания предыдущей расовой напряженности между ней и Твилой. В течение истории Тони Моррисон рассматривает расовые различия двух девочек, растущих в одной обстановке. Хотя девушки сталкиваются с несколькими расовыми барьерами и напряженностью, в конечном итоге они находят сходства друг с другом, развивая свои отношения вне цвета кожи. Слоистые литературные произведения Моррисона изображают параллельные, сложные отношения Роберты и Твилы, одновременно усложняя понимание истории читателем, чтобы бросить вызов их расовым восприятиям и стереотипам. Моррисон использует расовую неопределенность, а также неопределенные признаки и черты, чтобы создать расовую идентичность Твилы и Роберты и показать, как их отношения сформированы их расовыми различиями. Использование Моррисоном конкретных социальных и исторических описаний девушек заставляет читателей переоценить, как расовые предрассудки и стереотипные предположения влияют на общее понимание литературного персонажа.
Инвалидность
Хотя "Recitatif" в значительной степени сосредоточен на теме расы, тема инвалидности также широко освещается в рассказе. В ходе истории главный инвалид персонаж, Мэгги, описывается как немой и, возможно, глухой. Также говорится, что у Мэгги "ноги как скобки", подчеркивая физическую инвалидность. В истории, похожей на тему расы, Моррисон никогда не заявляет, что является инвалидностью Мэгги, оставляя других персонажей спекулировать и делать свои собственные выводы о ней. Некоторые дети из приюта считают, что язык Мэгги был отрезан, что объясняет, почему она не говорит. Однако Роберта и Твила не подчиняются убеждениям других детей, поскольку они не уверены, что Мэгги глухая. Две девушки проверяют слух Мэгги, называя ее уничижительными и стереотипными именами, такими как "Стальные ноги" и "Думми". В конце концов, девочки стыдятся, поскольку позже они рассматривают возможность того, что Мэгги может очень хорошо услышать их и их оскорбительные комментарии. Однако это не мешает девушкам участвовать в своих предрассудках и ложных предположениях позже в истории, Твайла спрашивает, был ли "кто-то там", имея в виду тело Мэгги. Взрослые Твила даже оправдывает случай падения Мэгги в детском доме как незначительный, потому что она не верит, что внутри тела Мэгги есть реальный человек, в то время как Роберта утверждает, что она думала, что Мэгги сумасшедшая, потому что она не говорила и признается, что она хотела навредить Мэгги, подчеркивая, что люди с ограниченными возможностями не считаются реальными людьми с реальными эмоциями, вместо этого они просто субъекты. Другие важные персонажи, которые были потенциально инвалидами в "Recitatif" Моррисона, - это мать Роберты и Мэри, мать Твилы. В начале рассказа Твила говорит, что ее мать "танцевала всю ночь" и что "мать Роберты была больна", поэтому их матери отправили девочек в приют. Продолжая литературное использование двусмысленности, Моррисон никогда не раскрывает болезни, которые были у матерей девочек. Болезнь матери Роберты сделала ее неспособной заботиться о Роберте и заставила ее воспитываться в учреждении, предполагая, что у нее психическое заболевание, аналогично, мать Твилы предполагается, что у нее психическое заболевание, а также у нее есть одержимость танцами, что сделало ее неспособной должным образом заботиться о своей дочери. Твила также приравняла свою мать к Мэгги, подчеркнув, что обе их инвалидности сделали их глухими, хотя неясно, есть ли у них буквальная неспособность слышать звук. Напротив, их глухота указывает на то, что Мэгги и Мэри отчуждены от окружающего мира.
Главные герои
Твила Твила - рассказчик и один из главных героев истории. В начале рассказа Твила представлена как восьмилетняя девочка, которую привезли в приют, потому что ее мать часто пренебрегала ею. Ее мать сумела привить ей предубеждение и предубеждение против людей той же расы, что и Роберта. Твила описывается как имеющая обиду и ярость к своей матери за то, что она бросила ее, что она показывает в своих размышлениях и сравнениях других персонажей и своей матери. Однако, на протяжении всей истории, персонаж Твилы развивается в более понимающего и открытого человека из-за ее дружбы с Робертой и ее опыта в детском доме. Твайла показывает значительный рост, эмоциональный и социальный, на протяжении всей истории. Роберта Роберта - другой главный герой, наряду с Твайлой. Как и Твила, мать Роберты привела ее в приют, потому что она больна и не в состоянии заботиться о ней. Однако Роберта не была настолько забыта, как Твила, поскольку мать Роберты приносила Роберте еду в приют во время посещений, в отличие от матери Твилы. Роберта также имеет богатый социально-экономический фон, в отличие от Твилы. Тем не менее Роберта питает к ней обиду, потому что ее мать не могла должным образом заботиться о ней. Однако она выливает свою обиду на Мэгги, так как она жаждет причинить ей боль, потому что болезнь Мэгги, по-видимому, похожа на болезнь ее матери. По мере развития истории, Роберта становится все более критичной к Твиле и ее отношению к образу жизни Роберты, а также предрассудкам Твилы. По сравнению с Твилой, персонаж Роберты нестабилен, поскольку она постоянно борется со своей идентичностью на протяжении короткого рассказа.
Незначительные символы
Мэгги Мэгги в детском доме, куда привезли Твайлу и Роберту. Однако Мэгги - это инвалид, похожий на ребенка, работающий на кухне приюта Святого Бонни. Дети из приюта называют её "кухонной женщиной" и описывают её как старую, "песчаной кожи" и "с обрывистыми ногами". Хотя персонаж Мэгги используется для подчеркивания предрассудков и предубеждений в отношении людей с ограниченными возможностями, ее персонаж также символизирует боль и гнев Твилы и Роберты в отношении своих матерей, которые также являются инвалидами в той или иной форме. Мэгги, как и матери девочек, уязвима и беспомощна, что раздражает девочек, поскольку это отражает их собственную уязвимость и беспомощность, вызванную их больными матерями. Что касается расы, то злоупотребление девушками Мэгги также отчасти символизирует систему угнетения афроамериканцев, поскольку они считаются бессильными и подвергаются насилию в это время. Мэри Мэри - мать Твайлы. Мэри потенциально инвалид, как Твила, ее дочь, описывает ее как человека, который никогда не перестает танцевать, указывая на возможную психическую болезнь и делая ее неспособной должным образом заботиться о своей дочери. Мэри пренебрегает своей дочерью, поэтому отправляет ее в приют Святого Бонни. На протяжении всей истории характер Мэри никогда не менялся даже в зрелом возрасте Твилы. Мать Роберты Хотя в рассказе никогда не раскрывается ее имя, мать Роберта играет важную роль в развитии самой истории и в развитии характера Роберты и ее отношений с Твилой. Она также тяжело инвалид, что заставляет ее отправить свою дочь в детский дом. В отличие от матери Твилы, мать Роберты всегда обеспечивала дочь основными потребностями. Однако, как и мать Твилы, мать Роберты никогда не изменилась и не стала лучше. Gar Girls - группа девочек-подростков из приюта Святой Бонни, которые пугают молодых девочек, таких как Твила и Роберта. Их название происходит от Роберты, когда она сравнила их с "гаргульями". Девочки из Гар также дети, которые пришли из трудной семьи и отчаянно пытались сбежать. Девушки-гар символизируют людей, которые подвергаются насилию и пренебрежению, в конечном итоге становясь насильниками, подчеркивая цикл насилия и саморазрушения.