Введение
Эгиг эре фа ("небо высокое дерево"), также называемый életfa ("дерево жизни"), világfa ("мировое дерево") или tetejetlen fa ("дерево без вершины"), является элементом венгерского шаманизма и веры коренных жителей, а также типичным элементом венгерского народного искусства и народных сказок, а также отличным типом народных сказок. Некоторые из этих сказок имеют версии в транссильванской, германской, румынской, ромской, сербской, хорватской, болгарской, турецкой и других культурах Азии, но происхождение венгерских сказок восходит к традициям тальтоса венгров. Талтосок (шаманы) - это люди, которые имеют право подняться на эгиг эре фа и бродить по семи или девяти слоям неба. Одна из версий этих сказок рассказывает о кискондасе (маленьком свинопасе), который поднимается на дерево, чтобы спасти принцессу, которую держит в плену дракон (как рассказано в сказке Вилахирю Сеп Миклош). Дерево часто встречается в некоторых забавных сказках, в которых, например, цыган поднимается на небо, а затем спускается в ад. Мировое дерево часто вырастает из оленя или лошади. Он часто несет среди своих ветвей Солнце и Луну. Это последнее понятие характерно для уральских и сибирских народов. Дерево часто стоит на мировой горе, с вершиной в небе и корнями в аду, где живут змеи и жабы. В сказках на дереве часто сидят птицы, например, орлы, ястребы или мифическая венгерская птица, турал.
The égig érő fa ("sky high tree"), also called életfa ("tree of life"), világfa ("world tree"), or tetejetlen fa ("tree without a top"), is an element of Hungarian shamanism and native faith, and a typical element of Hungarian folk art and folk tales, and also a distinct folk tale type. Several of these tales have versions in the Transylvanian, Germanic, Romanian, Romani, Serbian, Croatian, Bulgarian, Turkish and other cultures in Asia, but the origin of the Hungarian tales goes back to the táltos traditions of Hungarians. The táltosok (shamans) are the humans who are entitled to climb up the égig érő fa and wander in the seven or nine layers of the sky. One version of these tale is about the kiskondás (small swineherd) who climbs up the tree to save the princess who is held captive by a dragon (as told in the Világhírű Szép Miklós tale). The tree is a frequent element of certain funny tales, in which for example a gypsy climbs up into heaven and then down into hell. The world tree often grows out of a reindeer or a horse. It often carries among its branches the Sun and the Moon. This latter concept is typical of Uralic and Siberian peoples. The tree often stands on the world mountain, with its top in the sky and its roots in hell, where snakes and toads live. In the tales birds often sit on the tree, for example eagles, hawks or the mythical Hungarian bird, the turul.
Научный анализ
Венгерские ученые утверждают, что сказка типа AaTh 468, рассказ типа, который включает в себя восхождение на гигантское дерево, является отражением древних шаманских практик. В частности, венгерский американский ученый Линда Дег, основываясь на анализе приблизительно. 70 вариантов Венгрии и соседних стран, пришли к выводу, что тип AaTh 468, "Дерево, которое достигло неба" является "венгерской этнической сказкой", связанной с "доисторической шаманской религией древних венгров и их языковой родственностью". Славист Карел Хоралек, изучая варианты сказки типа АТУ 302 "Сердце Огры в яйце", отметил, что в одной из центрально-европейских версий этого типа (в Венгрии и соседних странах) герой поднимается на гигантское дерево и прибывает в скрытое высшее царство. После серии приключений он женится на принцессе этого высшего царства, и она дает ему набор ключей, предупреждая его никогда не открывать определенную дверь. Он ослушается её и освобождает злодея из сказки, эпизод очень похож на русскую сказку "Мария Моревна". Венгерский этнограф Гюла Ортутай считал, что это повествование - "ценная венгерская сказка". С другой стороны, Карел Хоралек предположил, что это повествование развилось как венгерский оикотип, с его выдающейся особенностью высокое дерево и действия, которые его окружают.
Комбинации сказок
По словам ученого Кристин Голдберг, дальнейшие исследования типа сказки AaTh 468 с использованием историко-географического метода пришли к выводу, что "его характерный мотив" - дерево шамана; тип сказки "не широко известен за пределами Венгрии"; он имеет общие эпизоды с другими типами сказок, а именно AT 300 310. В том же духе, Линда Дег, в своей таблице всех известных вариантов, доступных ей, указала, что тип 468 включал в свою повествовательную последовательность эпизоды "небольшого круга" других типов сказок: Убийца драконов (типы 300 302), комплекс Я не знаю (типы 314, 530, 532), Невеста другого мира (тип 400), Волшебный полет (тип 313). По ее словам, комбинация с типом 301 появляется в южнославянских вариантах, а с типом 400 в Румынии.
Адаптации
Дерево представлено в эпизоде венгерского телесериала Magyar népmesék ("Венгерские народные сказки") (ху), с названием Az égig érő fa ("Гигантское дерево").