Введение

Эгиг эре фа ("небо высокое дерево"), также называемый életfa ("дерево жизни"), világfa ("мировое дерево") или tetejetlen fa ("дерево без вершины"), является элементом венгерского шаманизма и веры коренных жителей, а также типичным элементом венгерского народного искусства и народных сказок, а также отличным типом народных сказок. Некоторые из этих сказок имеют версии в транссильванской, германской, румынской, ромской, сербской, хорватской, болгарской, турецкой и других культурах Азии, но происхождение венгерских сказок восходит к традициям тальтоса венгров. Талтосок (шаманы) - это люди, которые имеют право подняться на эгиг эре фа и бродить по семи или девяти слоям неба. Одна из версий этих сказок рассказывает о кискондасе (маленьком свинопасе), который поднимается на дерево, чтобы спасти принцессу, которую держит в плену дракон (как рассказано в сказке Вилахирю Сеп Миклош). Дерево часто встречается в некоторых забавных сказках, в которых, например, цыган поднимается на небо, а затем спускается в ад. Мировое дерево часто вырастает из оленя или лошади. Он часто несет среди своих ветвей Солнце и Луну. Это последнее понятие характерно для уральских и сибирских народов. Дерево часто стоит на мировой горе, с вершиной в небе и корнями в аду, где живут змеи и жабы. В сказках на дереве часто сидят птицы, например, орлы, ястребы или мифическая венгерская птица, турал.

Научный анализ

Венгерские ученые утверждают, что сказка типа AaTh 468, рассказ типа, который включает в себя восхождение на гигантское дерево, является отражением древних шаманских практик. В частности, венгерский американский ученый Линда Дег, основываясь на анализе приблизительно. 70 вариантов Венгрии и соседних стран, пришли к выводу, что тип AaTh 468, "Дерево, которое достигло неба" является "венгерской этнической сказкой", связанной с "доисторической шаманской религией древних венгров и их языковой родственностью". Славист Карел Хоралек, изучая варианты сказки типа АТУ 302 "Сердце Огры в яйце", отметил, что в одной из центрально-европейских версий этого типа (в Венгрии и соседних странах) герой поднимается на гигантское дерево и прибывает в скрытое высшее царство. После серии приключений он женится на принцессе этого высшего царства, и она дает ему набор ключей, предупреждая его никогда не открывать определенную дверь. Он ослушается её и освобождает злодея из сказки, эпизод очень похож на русскую сказку "Мария Моревна". Венгерский этнограф Гюла Ортутай считал, что это повествование - "ценная венгерская сказка". С другой стороны, Карел Хоралек предположил, что это повествование развилось как венгерский оикотип, с его выдающейся особенностью высокое дерево и действия, которые его окружают.

Комбинации сказок

По словам ученого Кристин Голдберг, дальнейшие исследования типа сказки AaTh 468 с использованием историко-географического метода пришли к выводу, что "его характерный мотив" - дерево шамана; тип сказки "не широко известен за пределами Венгрии"; он имеет общие эпизоды с другими типами сказок, а именно AT 300 310. В том же духе, Линда Дег, в своей таблице всех известных вариантов, доступных ей, указала, что тип 468 включал в свою повествовательную последовательность эпизоды "небольшого круга" других типов сказок: Убийца драконов (типы 300 302), комплекс Я не знаю (типы 314, 530, 532), Невеста другого мира (тип 400), Волшебный полет (тип 313). По ее словам, комбинация с типом 301 появляется в южнославянских вариантах, а с типом 400 в Румынии.

Адаптации

Дерево представлено в эпизоде венгерского телесериала Magyar népmesék ("Венгерские народные сказки") (ху), с названием Az égig érő fa ("Гигантское дерево").