Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Юный Джон Аллен (3 января 1836 - 30 мая 1907) или Юный Дж. Аллен, был американским методистским миссионером в Китае в конце династии Цин с американской южной методистской епископской миссией. В Китае он известен под местным именем Линь Лэчжи (林乐知). Наиболее влиятельная работа Аллена была в области образования, поскольку он работал в государственной школе до основания Англо-китайского колледжа в Шанхае. Он также был сильной силой в образовании женщин в то время, когда это было очень радикально для конфуцианского общества. Его усилия помогли основать школу для девочек Мактайр. Аллен также опубликовал несколько газет и журналов как форму евангелизации, так и образования, что повлияло на многих китайских реформаторов Движения самоукрепления и побудило к философским дискуссиям, сравнивающим христианство и конфуцианство. Его публикации были популярны среди многих китайцев за их внимание к западным концепциям международных отношений, экономики и естественных наук.
Young John Allen (January 3, 1836 – May 30, 1907) or Young J. Allen, was an American Methodist missionary in late Qing dynasty China with the American Southern Methodist Episcopal Mission. He is best known in China by his local name Lin Lezhi (林乐知). Allen's most influential work was in the field of education, as he worked at a government school before founding the Anglo Chinese College in Shanghai. He was also a strong force in educating women at a time when that was very radical for Confucian society. His efforts helped to found the McTyeire School for girls. Allen also published several newspapers and magazines as a form of both evangelism and education, which influenced many Chinese reformers of the Self Strengthening Movement and prompted philosophical discussions comparing Christianity and Confucianism. His publications were popular among many Chinese for their attention to Western concepts of international relations, economics and the natural sciences.
Ранние годы
Аллен родился в графстве Берк, штат Джорджия, США, сын Эндрю Янга Джона Аллена и Джейн Вутэн Аллен. Его отец умер в ноябре до его рождения в январе, а мать умерла через двенадцать дней после его рождения. Его отец оставил ему комфортное наследство, которым хорошо управлял Уильям Норсуорти, опекун, выбранный его родителями. Однако по предсмертной просьбе его матери он был передан на попечение ее сестры Нэнси (миссис Уайли Хатчинс). Ему было пятнадцать лет, когда он узнал, что его зовут не Хатчинс, а Аллен. Его приемные родители переехали с ним в округ Мериуэтер, штат Джорджия, где он посещал короткие ежегодные занятия старой школы с 1842 по 1850 год. Хотя его родители и приемные родители были членами Первобытной баптистской церкви, молодой Аллен попал под влияние методистов и в 1853 году был обращен в христианство, одновременно чувствуя призвание служить. Уоррен Акин Кэндлер (из Coca Cola Candlers) описал обращение Аллена в христианство, когда он учился в средней школе в школе Лоуни в Старрсвилле, штат Джорджия, в сентябре 1853 года. После одного семестра в Эмори и Генри в Вирджинии, Юнг Аллен поступил в Эмори Колледж осенью 1854 года и закончил с отличием 21 июля 1858 года. 22 июля 1858 года он женился на Мэри Хьюстон, дочери Самуэля и Сары Германии Хьюстон, которая родилась 16 февраля 1839 года в округе Ковета, штат Джорджия. Она окончила 14 июля 1858 года колледж Уэслиан в Мейконе.
Allen was born in Burke County, Georgia, USA, the son of Andrew Young John Allen and Jane Wooten Allen. His father died in November before his birth in January and his mother died twelve days after his birth. His father left him a comfortable patrimony which was managed well by William Norsworthy, the guardian chosen by his parents. However, by the dying request of his mother he was given to the care of her sister, Nancy (Mrs. Wiley Hutchins). He was fifteen years old when he learned that his name was not Hutchins but Allen. His foster parents moved with him to Meriwether County, GA., where he attended the brief annual sessions of an old fashioned school from 1842 to 1850. Although the families, his own and his foster parents, were members of the Primitive Baptist Church, Young Allen came under Methodist influence and in 1853 was converted and at the same time felt himself called to the Christian ministry. Warren Akin Candler (of the Coca Cola Candlers) described Allen's conversion to Christianity while attending high school at Looney's school in Starrsville, Georgia in September 1853. After one term at Emory and Henry in Virginia, Young Allen entered Emory College in the fall term of 1854 and graduated with honor on July 21, 1858. On July 22, 1858, he married Mary Houston, daughter of Samuel and Sarah Germany Houston who was born February 16, 1839, in Coweta County, Georgia. She graduated on July 14, 1858, from Wesleyan College at Macon.
Работа в Китае
18 декабря 1859 года Янг и Мэри Аллен с их маленькой дочерью, Мелли, отплыли из Нью-Йорка и 13 июля 1860 года достигли Шанхая. Путешествие было профинансировано продажей Янга его земли и рабов. Недостаток средств от Совета миссий вынудил его содержать себя и свою семью. Тем не менее 18 мая 1881 года он объявил о своем уходе после "почти непрерывной службы почти восемнадцать лет в связи с образовательным, редакционным и переводческим отделом правительственного учреждения здесь, в Шанхае", чтобы посвятить все свое время работе надзирателя, которому он сменил, когда преподобный Ф. Дж. У. Ламбут вернулся в Соединенные Штаты из-за плохого здоровья. В 1878 году Аллен впервые вернулся в Соединенные Штаты, чтобы служить одним из делегатов от Северной Джорджии ежегодной конференции на Генеральной конференции, состоявшейся в Атланте в мае 1878 года. 15 мая он выступил на Генеральной конференции по "работе в Китае". В июне и июле он посещал старых друзей и выступал с выступлениями и проповедями во многих местах. 17 июля Эмори Колледж присвоил ему степень доктора юридических наук. Он посетил Соединенные Штаты снова в 1888, 1893, 1898 и 1906 годах. В 1883 году он купил землю для англо-китайского колледжа, который он возглавлял с момента его открытия в 1885 году до своей отставки в 1895 году из-за ухудшения здоровья. Он сыграл важную роль в создании дома и школы Мактайера (Мактайерская школа для девочек, куда сестры Сунг учились до того, как поступили в колледж Уэслиан), который открылся в 1892 году с мисс Лаурой Хейгуд, сестрой его старого друга и одноклассника из Эмори, Аттикуса Хейгуда, в качестве его главы. Он также основал Университет Донгу (ныне Университет Сучжоу) в Сучжоу, а позже интегрировал в него Англо-китайский колледж в результате отсутствия в Донгу учителей и студентов. На миссию его церкви в Японию и Корею повлиял успех его образовательной работы в Шанхае. Список литературных произведений Янга включает около 250 томов оригинальных и переведенных произведений, изданных под эгидой Методистского общества распространения христианского и общего знания среди китайцев (S. D. C. K.) в Шанхае. В Шанхае Аллен редактировал китайский три еженедельный периодический журнал "Северный китайский геральд" (1860-1861). Он основал и был редактором ежемесячного издания "Ван Гуо Гонг Бао" (англ. Wan Guo Gong Bao) или "Обзора Таймс" с 1868 по 1907 год, газеты, которая, как говорят, сделала больше для реформ, чем любое другое агентство в Китае". В течение 39 лет издания "Рецензия" привлекала широкую и влиятельную китайскую читательскую аудиторию. Одним из способов, которым Обзор обратился к широкой, научной аудитории, было обсуждение текущих событий и экономики. В период Первой китайско-японской войны 1894-1895 годов в названиях эссе были: "Международные отношения, потомком Конфуция", "Как обогатить нацию, д-ром Джозефом Эдкинсом", "Первостепенные преимущества христианства, преподобным. Тимоти Ричард" и "О подавлении сомнений и принятии Христа" Сун Ю Квеи. В статьях приписаны практические применения христианской веры и изображено христианство как полезная концепция для китайцев, которую Аллен и его соавторы намеревались изобразить на равных уровне с такими концепциями, как рыночная экономика и международное право. Реформатор Цинь Кан Ювэй однажды сказал о публикации: "Я обязан своим обращением в реформу главным образом на основании писаний двух миссионеров, преподобного. Тимоти Ричард и преподобный. Доктор Янг Дж. Аллен". Преподобный. Ричард был коллегой Аллена и сотрудником "Ревиуя". Издание "Ревизии" прекратилось вскоре после смерти Аллена в Шанхае в 1907 году.
On Dec. 18, 1859 Young and Mary Allen and their infant daughter, Mellie, sailed from New York and on July 13, 1860, reached Shanghai. The trip was funded by Young selling his land and slaves. Lack of funds from the Board of Missions compelled him to support himself and his family. Nevertheless, on May 18, 1881, he announced his withdrawal after "an almost consecutive service of nearly eighteen years, in connection with the Educational, Editorial, and Translation Departments of the Government Institution here Shanghai," in order to devote his full time to the work of Superintendent to which he succeeded when Rev. J. W. Lambuth returned to the United States because of ill health. In 1878 Allen returned for the first time to the United States to serve as one of the delegates from the North Georgia Annual Conference to the General Conference held in Atlanta during May, 1878. On May 15 he addressed the General Conference on the "work in China." In June and July he visited old friends and delivered commencement addresses and sermons in many places. On July 17 Emory College conferred upon him the degree of Doctor of Laws. He visited the United States again in 1888, 1893, 1898 and 1906. In 1883 he purchased land for the site of the Anglo Chinese College which he served as president from its opening in 1885 until his resignation in 1895 because of impaired health. He was instrumental in founding the McTyeire Home and School, (McTyeire School for Girls, where the Soong sisters attended before they attended Wesleyan College) which opened in 1892 with Miss Laura Haygood, sister of his old friend and Emory classmate, Atticus Haygood, as its head. He also founded the Dongwu University (now Suzhou University) in Suzhou, and later integrated the Anglo Chinese College into it as a result of Dongwu's lack of teachers and students. The missions of his church to Japan and Korea were influenced by the success of his educational work in Shanghai. The list of Young's literary productions includes about 250 volumes of original and translated works, published under the auspices of the Methodist Society for the Diffusion of Christian and General Knowledge Among the Chinese (S. D. C. K.) in Shanghai. In Shanghai, Allen edited a Chinese tri weekly periodical, North China Herald, 1860–1861. He founded and edited the monthly Wan Guo Gong Bao, or Review of the Times from 1868 to 1907, a paper "said to have done more for reform than any other single agency in China." The Review attracted a wide and influential Chinese readership throughout its thirty nine year run. One of the ways in which the Review appealed to a broad, scholarly audience was through its discussion of current events and economics. During the First Sino Japanese War period of 1894–1895, essay titles included: "International Intercourse, by a descendent of Confucius," "How to Enrich a Nation, by Dr. Joseph Edkins," "The Prime Benefits of Christianity, by the Rev. Timothy Richard," and "On the Suppression of Doubt and the Acceptance of Christ, by Sung Yuh kwei." The articles attributed practical applications to the Christian faith and portrayed Christianity as a useful concept for the Chinese, one that Allen and his contributors intended to portray on an equal level to concepts such as market economics and international law. The Qing reformer Kang Youwei once said of the publication: "I owe my conversion to reform chiefly on the writings of two missionaries, the Rev. Timothy Richard and the Rev. Dr. Young J. Allen." Rev. Richard was Allen's colleague and a contributor to the Review. Publication of the Review ceased shortly after Allen's death in Shanghai in 1907.
Семья
У Янга и Мэри было девять детей.
Young and Mary had nine children.
Мемориалы
Мемориальный собор Аллена в Оксфорде, штат Джорджия, США, является мемориальным памятником доктору Янг Дж. Аллену. Мемориальная церковь Объединенной методистской церкви Аллена Ли в Лон Оуке, штат Джорджия, США, также является мемориалом д-ру Янг Дж. Аллену. После того, как Англо-китайский колледж был перемещен в Сучжоу, оставшаяся площадка колледжа была реорганизована как Вторая средняя школа университета Донгу. Школа переименовала одну из церквей в кампусе в Y. J. Allen Memorial Church на английском языке, используя Jing Lin Tang, 景林堂 (литературный перевод: Admire Lin Church) в качестве своего китайского названия в 1907 году. В 1923 году Мемориальная церковь Я. Дж. Аллена была перестроена через дорогу от места школы. Т. В. Сунг был крупнейшим донором проекта и активно участвовал в процессе проектирования и строительства проекта. Семья Сунг регулярно ходила в церковь. Во время Культурной революции 1960-х годов религиозная деятельность в церкви была остановлена. Церковь возобновила свою службу в 1980-х годах, изменив свое название на одноимённое, Цзин Линг Тан, 景灵堂.
Allen Memorial United Methodist Church, Emory at Oxford, Oxford, Georgia, USA, is a memorial to Dr. Young J. Allen. Allen Lee Memorial United Methodist Church, Lone Oak, Georgia, USA is also a memorial to Dr. Young J. Allen. After the Anglo Chinese College was relocated to Suzhou, the college's remaining site was reorganized as Dongwu University Second High School. The school renamed one of the churches on campus as Y. J. Allen Memorial Church in English while using Jing Lin Tang, 景林堂 (literary translation: Admire Lin Church) as its Chinese name in 1907. In 1923, Y. J Allen Memorial Church was rebuilt across the street from the school location. T. V. Soong was the biggest donor to the project and was actively involved in the designing and constructing process of the project. The Soong family regularly visited the church. During the Cultural Revolution of the 1960s, religious activities were stopped at the church. The church re initiated its service in the 1980s changing its name to the homonym, Jing Ling Tang, 景灵堂.