Введение

Надежда (spes) - одна из трех богословских добродетелей в христианской традиции. Надежда - это сочетание желания чего-то и ожидания получить это. Христианская добродетель надеется именно на Божественное соединение и, таким образом, на вечное счастье. В то время как вера - это функция разума, надежда - это акт воли. Как глубоко укоренившаяся сторона человеческой жизни, она также охватывает другие измерения, такие как культурное и мифическое измерение надежды, надежда, необходимая для выполнения любого действия, психологическая надежда и юридический аспект надежды.

Обзор

Фома Аквинский определил надежду как "доброе будущее, трудное, но достижимое с помощью Божественного Помощи, на чью помощь она опирается". Надежда всегда связана с чем-то в будущем. Подобно богословским добродетелям веры и милосердия, надежда имеет свое "источник, мотив и цель" в Боге. В Евреям 10:23 апостол Павел говорит: "Будем держаться непреклонно исповеди нашей надежды, потому что Тот, Кто дал обещание, верен". В "Католической энциклопедии" надежда определяется как "желание чего-то вместе с ожиданием его получения". В христианском контексте это означает надежду, что Бог поможет тебе "повысить и укрепить [твою] волю", когда ты стремишься "достичь вечного блаженства". Как и другие богословские добродетели, надежда - это внедренная добродетель (определяется как та, которая внедрена в вас Богом, в отличие от той, которую вы развиваете сами через привычку). Она не является, как и хорошие привычки в целом, результатом повторяющихся действий или продуктом нашей собственной деятельности. Надежда дается Богом при крещении. В христианской традиции надежда на Христа и вера в Христа тесно связаны, с надеждой, имеющей коннотацию, которая означает, что у того, кто надеется, есть твердая уверенность, через свидетельство Святого Духа, что Христос обещал лучший мир тем, кто принадлежит Ему. Христианин видит смерть не только как конец мимолетной жизни, но как дверь в будущую жизнь без ограничений и во всей полноте. Папа Бенедикт XVI заявляет: "У каждого, кто верит в Христа, есть будущее. Бог не желает того, что сухое, мертвое, искусственное и, наконец, отброшенное: он хочет того, что плодотворно и живо, он хочет жизни в ее полноте и дает нам жизнь в ее полноте". Надежда - это "якорь души", как упоминается в Послании к Евреям Нового Завета. также описывает "лучшую надежду" Нового Завета в Христе, а не Старого Завета иудейского закона. Надежда противоположна грехам отчаяния и самонадеянности; воздерживаться от них - это придерживаться отрицательного предписания надежды. Положительное предписание требуется при исполнении некоторых обязанностей, таких как молитва или покаяние. Никто не может жить без надежды, даже если это касается самых мелких вещей, которые дают некоторое удовлетворение даже в условиях, даже в бедности, болезни и социальной неудаче.