Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
"Грешники в руках гневного Бога" – это проповедь, написанная американским богословом Джонатаном Эдвардсом, которую он произнес перед своей общиной в Нортгемптоне, штат Массачусетс, оказав глубокое воздействие, а затем 8 июля 1741 года в Энфилде, штат Коннектикут. Произнесение этой проповеди стало катализатором Первого Великого Пробуждения. Как и другие работы Эдвардса, она сочетает в себе яркие образы вечных мучений грешников в пылающем огне ада с наблюдениями о мире и цитатами из Библии. Это самая известная работа Эдвардса в письменной форме и яркое отражение его проповеднического стиля. Она широко изучается христианами и историками, давая представление о теологии Первого Великого Пробуждения примерно в 1730–1755 годах. Это была чрезвычайно влиятельная проповедь эпохи Великого Пробуждения, подчеркивающая гнев Божий на неверующих после смерти и существование реального, ужасного и огненного ада. Основная мысль заключается в том, что Бог дал людям возможность исповедовать свои грехи. По мнению Эдвардса, лишь воля Божья удерживает нечестивых людей от того, чтобы быть схваченными дьяволом и его демонами и брошенными в адский огонь – "словно голодные львы, увидевшие свою добычу и ожидающие ее, но в данный момент сдерживаемые [рукой Божьей]". Собственные попытки человечества избежать падения в "бездонную пропасть" из-за непреодолимого "веса и давления в сторону ада" недостаточны, поскольку "паутине пришлось бы остановить падающий камень". Этот акт Божьей благодати дал людям возможность уверовать и довериться Христу. Эдвардс использует множество разнообразных и ярких образов, чтобы проиллюстрировать эту основную тему.
"Sinners in the Hands of an Angry God" is a sermon written by the American theologian Jonathan Edwards, preached to his own congregation in Northampton, Massachusetts, to profound effect, and again on July 8, 1741 in Enfield, Connecticut. The preaching of this sermon was the catalyst for the First Great Awakening. Like Edwards' other works, it combines vivid imagery of sinners' everlasting torment in the burning fires of Hell with observations of the world and citations of Biblical scripture. It is Edwards' most famous written work, and a fitting representation of his preaching style. It is widely studied by Christians and historians, providing a glimpse into the theology of the First Great Awakening of c. 1730–1755. This was a highly influential sermon of the Great Awakening, emphasizing God's wrath upon unbelievers after death to a very real, horrific, and fiery Hell. The underlying point is that God has given humans a chance to confess their sins. It is the mere will of God, according to Edwards, that keeps wicked men from being overtaken by the devil and his demons and cast into the furnace of Hell – "like greedy hungry lions, that see their prey, and expect to have it, but are for the present kept back [by God's hand]." Mankind's own attempts to avoid falling into the "bottomless gulf" due to the overwhelming "weight and pressure towards hell" are insufficient as "a spider's web would have to stop a falling rock". This act of grace from God has given humans a chance to believe and trust in Christ. Edwards provides much varied and vivid imagery to illustrate this main theme throughout.
Цель
Одна церковь в Энфилде, штат Коннектикут, оставалась в значительной степени незатронутой во время Первого Великого Пробуждения в Новой Англии. Пастор этой церкви пригласил Эдвардса проповедовать перед прихожанами. Целью Эдвардса было научить слушателей ужасам ада, опасностям греха и страху заблуждения. Он описал участь тех, кто не отвечает на неотложный призыв Христа к прощению. Исследователь творчества Эдвардса, Джон Э. Смит, отмечает, что, несмотря на кажущийся пессимизм, связанный с образом гневного Бога, этот пессимизм "преодолевается утешительной надеждой на спасение через торжествующего и любящего Спасителя". Каждый раз, когда Эдвардс проповедовал об ужасе, это было частью более широкой стратегии, направленной на то, чтобы отвратить грешников от их гибельного пути и направить их любовь к истинному объекту – Иисусу.
One church in Enfield, Connecticut, had been largely unaffected during the First Great Awakening of New England. Edwards was invited by the pastor of the church to preach to them. Edwards's aim was to teach his listeners about the horrors of Hell, the dangers of sin, and the terrors of being lost. Edwards described the position of those who do not follow Christ's urgent call to receive forgiveness. Edwards scholar John E. Smith notes that despite the apparent pessimism of the notion of an angry God, that pessimism is "overcome by the comforting hope of salvation through a triumphant, loving savior." Whenever Edwards preached terror, it was part of a larger campaign to turn sinners from their disastrous path and to the rightful object of their affections, Jesus.
Применение
В заключительной части "Грешники в руках гневного Бога" Эдвардс демонстрирует, что его теологический аргумент последовательно присутствует во всем Писании и библейской истории. Он обращается к повествованиям и примерам на протяжении всей Библии. Эдвардс завершает проповедь последним обращением: "Итак, пусть каждый, кто не во Христе, пробудится сейчас и бежит от грядущего гнева". По мнению Эдвардса и согласно Библии, лишь возвращение ко Христу может спасти от той суровой участи, которую он описывает.
In the final section of "Sinners in the Hands of an Angry God," Edwards shows that his theological argument holds throughout scripture and biblical history. He invokes stories and examples throughout the Bible. Edwards ends the sermon with one final appeal: "Therefore let everyone that is out of Christ, now awake and fly from the wrath to come." According to Edwards and the Bible, only by returning to Christ can one escape the stark fate he outlines.