Введение

Спасение (от лат. salvatio, от salva, «безопасный, спасенный») — состояние, когда человек спасен или защищен от вреда или опасной ситуации. В религии и теологии спасение обычно понимается как избавление души от греха и его последствий. Академическое изучение спасения называется сотериологией.

Значение

В авраамических религиях и теологии спасение – это избавление души от греха и его последствий. В зависимости от религии или даже деноминации, спасение считается вызванным либо только Божьей благодатью (то есть незаслуженной и не заработанной), либо верой, добрыми делами (праведными делами), либо их сочетанием. Религии часто подчеркивают, что человек по природе своей греховен и что наказанием за грех является смерть (физическая смерть, духовная смерть: духовное отчуждение от Бога и вечное наказание в аду).

Иудаизм

В современном иудаизме искупление (иврит: גְּאוּלָּה ISO) относится к искуплению Богом народа Израиля из различных изгнаний. Это включает окончательное избавление от нынешнего изгнания. Иудаизм считает, что последователи не нуждаются в личном спасении, как верят христиане. Евреи не принимают доктрину первородного греха. Вместо этого они придают большое значение индивидуальной морали, определенной в законе Бога, воплощенной в Торе или Законе, данном Моисею Богом на горе Синай. В иудаизме спасение тесно связано с идеей искупления – избавлением от состояний или обстоятельств, разрушающих ценность человеческого существования. Бог, как вселенский дух и Творец мира, является источником спасения для человечества, при условии, что человек чтит Бога, соблюдая Его заповеди. Таким образом, спасение зависит от индивида. Иудаизм подчеркивает, что спасение нельзя получить через кого-либо другого, призывая божество или веря во внешнюю силу или влияние. Еврейская концепция Мессии представляет возвращение пророка Илии как предвестника того, кто избавит мир от войны и страданий, приведя человечество к всеобщему братству под отцовством единого Бога. Мессия не рассматривается как будущее божественное или сверхъестественное существо, а как доминирующее человеческое влияние в эпоху всеобщего мира, характеризующуюся духовным возрождением человечества. В иудаизме спасение открыто для всех людей, а не только для иудеев; главное условие – соблюдение и практика этических норм поведения, изложенных в Десяти заповедях. Когда евреи называют себя избранным народом Божьим, они не подразумевают, что были избраны для особых милостей и привилегий, а скорее взяли на себя обязательство показать всем народам своим примером и учением этический образ жизни. По происхождению и природе иудаизм – этническая религия. Поэтому спасение изначально понималось в контексте судьбы Израиля как избранного народа Яхве (часто называемого «Господом»), Бога Израиля. Вера в загробную жизнь, воскресение мертвых и божественный суд возникла лишь во II веке до н.э. До этого времени человек должен был довольствоваться продолжением рода в святом народе. В период Второго Храма саддукеи, первосвященники, отрицали существование души после смерти, поскольку это не было написано в Торе, в то время как фарисеи, предки раввинов, утверждали как воскресение тела, так и бессмертие души, вероятно, под влиянием эллинистических представлений о душе и теле и фарисейской веры в Устную Тору. Фарисеи считали, что после смерти душа соединяется с Богом до мессианской эры, когда она воссоединится с телом в земле Израиля во время воскресения. Для христианства спасение возможно только через Иисуса Христа. Христиане верят, что смерть Иисуса на кресте была единожды совершенной жертвой, искупившей грехи человечества. Согласно христианской вере, грех как человеческое состояние считается универсальным. Например, апостол Павел объявил, что все, и иудеи, и язычники, находятся под грехом. Спасение стало возможным благодаря жизни, смерти и воскресению Иисуса, которые в контексте спасения называются «искуплением». Христианская сотериология варьируется от концепций исключительного спасения до всеобщего примирения. Несмотря на различия, подавляющее большинство согласны, что спасение стало возможным благодаря жертве Иисуса Христа, Сына Божьего, умершего на кресте. Библия представляет спасение как историю, описывающую осуществление вечного плана Бога по решению проблемы человеческого греха. Эта история разворачивается на фоне истории Божьего народа и достигает кульминации в личности и деятельности Христа. Ветхий Завет показывает, что люди грешны по природе, и описывает ряд заветов, посредством которых Бог освобождает людей и дает им обещания. Его план включает обещание благословения всем народам через Авраама и избавление Израиля от всякого рабства. Бог проявлял Свою спасительную силу на протяжении всей истории Израиля, но также говорил о Мессианской фигуре, которая спасет всех людей от власти, вины и наказания греха. Эту роль исполнил Иисус, который в конечном итоге уничтожит все дело дьявола, включая страдания, боль и смерть. |Macmillan Dictionary of the Bible.|title=|source=

Различные взгляды на спасение являются одной из основных причин разногласий между различными христианскими конфессиями, как между католицизмом и протестантизмом, так и внутри протестантизма, особенно в дебатах между кальвинистами и арминианами. Эти разногласия включают различные определения греховности, предопределения, искупления, но особенно оправдания. Согласно большинству конфессий, спасение – это процесс, который начинается, когда человек становится христианином, продолжается в течение его жизни и завершается, когда он предстанет перед Христом на суд. Поэтому, по словам католического апологета Джеймса Акина, верующий христианин может с верой и надеждой сказать: «Я был спасен, я спасаюсь и буду спасен». Христианские концепции спасения разнообразны и сложны из-за определенных теологических концепций, традиционных верований и догм. Писание подлежит индивидуальной и церковной интерпретации. Несмотря на различия, подавляющее большинство согласны, что спасение стало возможным благодаря жертве Иисуса Христа, Сына Божьего, умершего на кресте. Цель спасения обсуждается, но в целом большинство христианских теологов согласны с тем, что Бог разработал и реализовал Свой план спасения, потому что любит людей и считает их Своими детьми. Поскольку человеческое существование на Земле считается «преданным греху», спасение также имеет коннотации, связанные с освобождением людей от греха и страданий, связанных с наказанием за грех, то есть «плата за грех – смерть». Христиане верят, что спасение зависит от благодати Божьей. Стагг пишет, что факт, предполагаемый во всей Библии, заключается в том, что человечество находится в «серьезных проблемах, из которых нам нужно освобождение». Факт греха как человеческого состояния подразумевается в миссии Иисуса и явно утверждается в этой связи. По своей природе спасение должно отвечать на положение человечества таким, какое оно есть на самом деле. Положение каждого человека как грешника является результатом рокового выбора, вовлекающего всю личность в рабство, вину, отчуждение и смерть. Поэтому спасение должно касаться всей личности. «Оно должно предложить освобождение от рабства, прощение вины, примирение от отчуждения, обновление искаженного образа Божьего».

Святые последних дней

Согласно учению Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, план спасения – это Божий план спасти, искупить и прославить всё человечество, которое избрало, либо в этой жизни, либо в мире духов умерших, принять благодать Иисуса Христа, проявляя веру в Него, каясь в своих грехах и заключая и соблюдая священные заветы (включая крещение). Поскольку подавляющее большинство детей Божьих покидает этот мир, не имея такой возможности, Евангелие Христа проповедуется духам неверующих в духовном заключении (1 Петра 3:19), чтобы они могли быть судимы по тем же мерилам, что и живущие, и жить, следуя за Богом в своей духовной форме (1 Петра 4:6). Если они примут Христа, искренне покаются в своих грехах и примут обряды, совершаемые за них, то они могут, по благодати Христа, получить спасение на тех же условиях, что и живущие. По этой причине члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней совершают работы за умерших в священных храмах. Основы этого плана взяты из различных источников, включая Библию, Книгу Мормона, Учение и Заветы, Драгоценную Жемчужину и многочисленные заявления руководства Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД).

Пять столпов

Ислам зиждется на пяти столпах – актах поклонения, которые ислам предписывает как обязательные. Неисполнение этих обязательных актов поклонения может лишить мусульманина возможности спасения. По преданию Ибн Умара, Мухаммад сказал, что ислам основан на следующих пяти столпах:

Свидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад – Его посланник. Совершать обязательные молитвы усердно и безупречно. Выплачивать закят бедным и нуждающимся (то есть обязательную милостыню в размере 2,5% годового избытка имущества). Совершать хадж (то есть паломничество в Мекку). Соблюдать пост в месяц Рамадан.

Индийские религии

Индуизм, буддизм, джайнизм и сикхизм разделяют определенные ключевые концепции, которые по-разному интерпретируются различными группами и отдельными людьми. В этих религиях освобождение достигается не от греха и его последствий, а от сансары (цикла перерождений), поддерживаемой страстями и заблуждениями, и порождающей карму. Однако они расходятся во взглядах на саму природу этого освобождения. Спасение всегда достигается самостоятельно в дхармических традициях, и более подходящими терминами будут мокша («освобождение») или мукти («избавление»). Это состояние и условия, необходимые для его достижения, описаны в ранних текстах индийской религии, таких как Упанишады и Пали-канон, а также в более поздних текстах, таких как «Йога-сутры» Патанджали и традиция Веданты. Мокша достигается посредством садханы, что буквально означает «средство достижения чего-либо». Она включает в себя различные дисциплины, такие как йога и дхьяна (медитация). Нирвана – это глубокий душевный покой, обретаемый вместе с мокшей. В буддизме и джайнизме это состояние свободы от страданий. В индуистской философии – единение с Брахманом (Высшим Существом). Слово буквально означает «погашение» (как у свечи) и, в буддийском контексте, относится к погашению огней желания, неприязни и заблуждения.

В буддизме Тхеравады акцент делается на личном освобождении от сансары. Традиции Махаяны подчеркивают путь бодхисаттвы, в котором «каждый Будда и бодхисаттва является спасителем», помогая буддисту в стремлении к состоянию спасения. Оказываемая учителями помощь является формой самопожертвования, поскольку они, вероятно, могли бы достичь полного отрешения от мирских забот, но вместо этого выбрали оставаться вовлеченными в материальный мир в той мере, в какой это необходимо для помощи другим в достижении подобного отрешения. Когда душа (атман) достигает мокши, она освобождается от цикла рождений и смертей и обретает свое истинное «Я». Затем она становится сиддхой («достигшим своей конечной цели»). Достижение мокши требует уничтожения всей кармы, как хорошей, так и плохой, поскольку если карма остается, она должна принести свои плоды.

Даоизм

В то время как ранний даосизм не содержал понятия спасения, позднее в истории даосизма спасение стало важной частью верований, связанных с ним. Путями к спасению были молитвы, жертвоприношения и/или достижение бессмертия, став сянь.