Structural pluralism

Введение

Структурный плюрализм - это "потенциал политической конкуренции в сообществах". Степень структурного плюрализма используется для изучения того, как структурированы общества, и, в частности, является способом объяснить различия в освещении на медиа-рынках. Структурный плюрализм изучается в философской, социологической и коммуникационной литературе. Структурный плюрализм - это то, что делает гражданское сообщество уникальной формой гражданского общества (Мортон, 2000). Структурный плюрализм представляет собой степень, в которой сообщество имеет открытую и инклюзивную структуру, которая позволяет слышать голоса и мнения меньшинств, когда граждане и группы граждан решают проблемы сообщества (Young, 1999). Общины рассматриваются с точки зрения наличия общих институтов, таких как правительственные или другие политические органы, религиозные, образовательные и экономические институты. Эти органы или учреждения помогают поддерживать социальный порядок в обществе. Эта концепция происходит из области социологии, но до этого, происходит из писаний Гегеля (1821) о гражданском обществе. Это также происходит из функционалистических трудов Эмиля Дюркгейма и Герберта Спенсера (Hindman, 1999). Дюркгейм пишет, что существует два типа обществ, которые больше всего похожи на домодернные сообщества, называемые механической солидарностью, в которой этнические и расширенные семьи были центральными; и называемая органической солидарностью, которая исследует отношения взаимозависимости, основанные на других компонентах, таких как работа и социальные организации (Дюркгейм, 1933). Они приравниваются к современным сельским и городским обществам соответственно.

В журналистике

Олиен, Донохью и Тиченор (1978; Tichenor, Olien, & Donohue, 1980) помогли свернуть эту концепцию в дисциплину коммуникации, когда они отметили, что структурный плюрализм влияет на то, как представляются новости. В ходе нескольких исследований и публикаций они создали модель структурного плюрализма, а затем показали, как взаимоотношения власти работают через системный подход (Donohue, Olien, & Tichenor, 1985; Tichenor, Olien, & Donohue, 1980). Поскольку средства массовой информации, как правило, поддерживают социальную систему и институты, а также зависят от них для получения доступа и сбора материала, который будет полезен для общественности, они часто отражают структуру власти сообщества. Движения, группы или дискуссии, критически настроенные по отношению к социальной структуре, часто исключаются из газет в сообществах, где существует сильно централизованная структура власти. Примером такого сообщества может служить город, в котором значительная часть взрослых занята в одном бизнесе или отрасли. Критика этого бизнеса или отрасли может подорвать веру членов сообщества в него и привести к социальным беспорядкам. Первоначально работа лагеря Олиен, Тиченор и Донохью позволила нам увидеть, как разнообразие в сообществах отражается в стиле репортажей новостных организаций. Конфликты внутри сообществ чаще встречаются в более крупных и менее однородных районах. Однако до написания Олиена, Тиченора и Донохью появились произведения Брида (1958) и Палетца, Райхерта и МакИнтайра (1971). В своих первоначальных статьях они обсуждали отсутствие критики со стороны прессы центральных властей. Другие исследования влияния структурного плюрализма на журналистику показали, что женщины чаще всего представлены в областях, которые более этнически разнообразны (Армстронг, 2002 г.); что газеты в более разнообразных сообществах будут менее склонны игнорировать истории протеста или сообщать о них в сокращенном виде (Stein, et al., 2003); и другие. Структурный плюрализм обсуждался в юридических журналах как парадигматический сдвиг в отношении приватизации государственных организаций (Roberts, 2001).

Olien, Donohue and Tichenor (1978; Tichenor, Olien, & Donohue, 1980) helped to fold this concept into the communication discipline when they noted that structural pluralism has an effect on the way in which news is presented. Through several studies and publications, they built a model of structural pluralism, and later showed how power relationships work through a systems approach (Donohue, Olien, & Tichenor, 1985; Tichenor, Olien, & Donohue, 1980). As media are typically supportive of the social system and institutions, as well as dependent upon them for gaining access to and gathering material that will be useful to the public, they often reflect the power structure of the community. Movements, groups or discussions that are critical of the social structure are often excluded from newspapers in communities where there is a strongly centralized power structure. An example of such a community would be a town in which a significant portion of adults are employed by one business or industry. Criticism of this business or industry may erode the faith of community members in it and lead to social unrest. Initially the work of the Olien, Tichenor and Donohue camp allowed us to see how diversity in communities is reflected in the reporting style of news organizations. Conflict within communities is more often reported in larger and less homogeneous areas. However, prior to the Olien, Tichenor, Donohue writings came those of Breed (1958) and Paletz, Reichert and McIntyre (1971). In their original pieces, the lack of criticism by the press on central powerholders was discussed. Other studies of the impact of structural pluralism on journalism have looked shown that women are more often represented in areas that are more ethnically diverse (Armstrong, 2002); that newspapers in more diverse communities will be less likely to ignore protest stories or report them in an abbreviated fashion (Stein, et al., 2003); and others. Structural pluralism has been discussed in law journals as a paradigmatic shift regarding the privatization of government entities (Roberts, 2001).