Kausalya

Введение

Королева Аёдхии в Рамаяне мать индуистского бога Рамы Каусалии (, ) является старшей королевой-собратьем Косалы в индуистском эпосе Рамаяна. Она является матерью Рамы, титульного героя эпоса, и старшей женой Дашаратхи, который правил Косалой из его столицы Аёдхии. Каусалия является второстепенным персонажем в Рамаяне, поэтому подробно описываются только аспекты ее жизни.

Роль в Рамаяне

Валмики, автор Рамаяны, не упоминает имена родителей Каусалии, но в главе под названием "Айодхьяканда" она описывается как Косалендрадухита (то есть дочь короля Косалы). Косала был регионом древней Индии, столицей которого была Аёдхья. В Падма-пуране также объясняется, что Каусалия была дочерью косальского принца. В более поздних текстах она упоминается как дочь короля Сукаушалы и королевы Амритапрабхи из Дакшины Косалы. В месте ее традиционного рождения существует храм, посвященный ей, называемый Храм Маты Каушалии, который, возможно, является одним из немногих храмов, посвященных ей. В главе Балаканда Рамаяны Каусалия впервые появляется. Она совершает асвамедха-ягну вместе с Дашаратхой и его двумя другими женами в надежде на благословение детей. На этой жертве, возглавляемой Ришьярингой, божественное существо подарит Дашаратхе золотую чашу, наполненную паясам (молочным деликатесом), приготовленным богами. Дашаратха предлагает половину этой божественной пищи Каусалии, четверть Сумитре (то есть буквально "половину того, что осталось"), восьмую часть Кайкей (то есть, опять же, "половину того, что осталось"), а затем, после размышления, снова дает последнюю восьмую Сумитре. В результате Каусалия рождает принца Раму, Кайкей - Бхарату и Сумитру - королевских близнецов Лакшманну и Сатругну. Рама хорошо известен в индуизме как аватар Вишну и является центральным персонажем Рамаяны. В главе "Айодхьяканда" Рамаяны Каусалия описывается как "лучшая из женщин" из-за ее благочестивой природы. План Кайкей, чтобы Рама был сослан, был спровоцирован ее верой в то, что Каусалия станет королевой-матерью, если Рама станет наследным принцем, что сделает Каусалию более могущественной королевой, чем она, и удалит линию Бхарата с престола. Такие убеждения внедряются в ее сознание ее слугой Мантарой, который воспитывал ее. Кайкей затем манипулирует Дашаратхой, чтобы сослать Раму на четырнадцать лет и короновать Бхарату как наследного принца. В день, когда Рама должен был стать наследным принцем, сам Рама сообщает Каусалии, что Дашаратха вместо этого сослал его в лес. Каусалия и Лакшмана пытаются убедить Раму не идти в лес. Когда ее усилия оказываются тщетными, Каусалия просит Раму взять ее с собой в лес, но Рама напоминает ей о ее долге перед семьей и королевством во дворце, в то время как его долг заключается в выполнении приказов своего отца. Каусалия жестко критикует Дашаратху, напоминая ему о том, что в молодости он был проклят. Проклятие предвещало изгнание Рамы. Каусалья также размышляет и объясняет, что в предыдущей жизни она запрещала телятам пить из материнских вымени, что, предположительно, привело к ее разлуке с Рамой в этой жизни (Айодхьяканда 38.16 17). Четырнадцать лет спустя, после вступления сына на престол, Каусалия становится широко почитаемой как королева-мать. Королева Каусалия считается воплощением Дхары (Брахмани), жены Дронавасу. Она получила благословение от Вишну, который обещал ей, что он родится в качестве ее сына в Трета Юге. В некоторых более поздних текстовых сообщениях Шанта описывается как дочь Каусалии и старший ребенок Дашаратхи. Однако в Балаканде Рамаяны Вальмики пишет о Шанте только как о дочери Ромапада, царя Анги, который был другом Дашаратхи. Нигде не упоминается имя матери Шанты.

Valmiki, the author of the Ramayana, does not mention the names of Kausalya's parents, but in the chapter titled, Ayodhyakanda she is described as Kosalendraduhitā (i. e., daughter of the king of Kosala). Kosala was a region of ancient India, which had Ayodhya as its capital. The Padma Purana also explains that Kausalya was the daughter of a Kosalan prince. Later texts name her as the daughter of the King Sukaushala and Queen Amritaprabha of Dakshina Kosala. At her traditionally ascribed birthplace, there exists a temple dedicated to her called the Mata Kaushalya Temple, which is perhaps among the few temples dedicated to her. In the Balakanda chapter of the Ramayana, Kausalya first appears. She performs the asvamedha yagna alongside Dasharatha and his two other wives in hopes of blessings for children. At this sacrifice led by Rishyasringa, a divine being presents Dasharatha with a golden bowl filled with a payasam (a milk delicacy) prepared by the gods. Dasharatha offers half of this divine food to Kausalya, a quarter to Sumitra (i. e., literally 'half of that which remained'), an eighth to Kaikeyi (i. e., again, 'half of that which remained'), and then, upon reflection, gives the final eighth to Sumitra again. Consequently, Kausalya gives birth to the prince Rama, Kaikeyi to Bharata and Sumitra to royal twins, Lakshmana and Satrughna. Rama is well known in Hinduism as an avatar of Vishnu and is the central character of the Ramayana. In the Ayodhyakanda chapter of the Ramayana, Kausalya is described as “the best of women” due to her pious nature. Kaikeyi’s plan to have Rama exiled is instigated by her belief that Kausalya would become the Queen Mother if Rama is made the Crown Prince, which would make Kausalya a more powerful queen than her and remove Bharata’s lineage from the throne. Such beliefs are planted in her mind by her servant, Manthara, who had raised her. Kaikeyi then manipulates Dasharatha into exiling Rama for fourteen years and crowning Bharata as the Crown Prince. On the day Rama was to be made Crown Prince, Rama himself is the one who informs Kausalya that Dasharatha has instead exiled him to the forest. Kausalya with Lakshmana both attempt to convince Rama not to go to the forest. When her efforts are void, Kausalya pleas to Rama to take her with him to the forest, but Rama reminds her of her duty to her family and kingdom at the palace, while his duty is in following the orders of his father. By Kausalya’s harsh criticism, Dasharatha is reminded of an incident in his youth where he was cursed. The curse foreshadowed Rama’s exile. Kausalya also reflects and explains that in a prior life, she disallowed calves to drink from their mothers’ udders, assumingly leading to her separation with Rama in this life (Ayodhyakanda 38.16 17). Fourteen years later, upon her son's accession to the throne, Kausalya becomes widely honoured as the queen mother. Queen Kausalya is considered to be the incarnation of Dhara (Brahmani), wife of Dronavasu. She received a boon from Vishnu, who promised her that he would be born as her son in the Treta Yuga. In some later textual accounts, Shanta is described as Kausalya's daughter, and the eldest child, of Dasharatha. However, in the Balakanda of the Ramayana, Valmiki writes of Shanta only as the daughter of Romapada, the king of Anga, who was a friend of Dasharatha. At no point is Shanta's mother named.

Литературное впечатление

Каусалия, как и многие другие персонажи Рамаяны, изображает историю человеческих эмоций и самопознания. Она борется с трагедиями, с которыми сталкивается, когда ее муж женится снова, ее сын отправляется в ссылку и ее муж умирает, но она хорошо описана в Писании за ее религиозную строгость, несмотря на это.

Поклонение

Храм Маты Каушалии расположен в Чандхури в Райпурском районе Чхаттисгара. Храм был возрожден и открыт главой правительства штата Чхаттисгарх Бхупешем Багелем и другими высокопоставленными лицами в рамках проекта "Ram Van Gaman Path" в октябре 2021 года.