Введение
Японский христианин XVI века Анжиро (アンジロー) или Яджиро (弥次郎, ヤジロウ), крещенный как Пауло де Санта-Фе, был первым японским христианином, который жил в XVI веке. После совершения убийства в своем родном доме Сацума на юге Кюсю, он бежал в португальскую Малакку и искал святого Франциска Ксавьера (1506-1552) и вернулся в Японию с ним в качестве переводчика. Вместе с Ксавьером Анжиро вернулся в Японию с двумя другими иезуитами, двумя японскими товарищами и китайским товарищем, который был крещен в католицизм, чтобы сформировать первую иезуитскую миссию в Японии. Но он убил человека и был вынужден бежать. В порту Кагосимы он встретил португальского капитана торгового судна Альваро Васа, которому он признался в своих поступках и описал свои трудности как преступника. Вас устроил его на португальский корабль, но Анжиро сообщил, что он на неправильном корабле и представился капитану Хорхе Альваресу, личному другу Франциска Ксавьера. Альварес взял его в Малаку, чтобы увидеть Ксавье, так как он чувствовал, что Ксавье лучше подходит для того, чтобы услышать признание Анжиро. Однако, когда они прибыли, то обнаружили, что Ксавье уехал на Молуккские острова. Разочарованный, Анжиро сел на корабль, который должен был отвезти его обратно в Японию, но корабль столкнулся с штормом и был вынужден укрыться на китайском побережье. Там он встретил еще одного португальского капитана, который сообщил ему, что Ксавье возвратился в Малаку, и капитан взял Анжиро обратно в Малаку, где он наконец встретился с Ксавье в декабре 1547 года.
Anjirō (アンジロー) or Yajirō (弥次郎, ヤジロウ), baptized as Paulo de Santa Fé, was the first recorded Japanese Christian, who lived in the 16th century. After committing a murder in his home domain of Satsuma in southern Kyushu, he fled to Portuguese Malacca and he sought out Saint Francis Xavier (1506–1552) and returned to Japan with him as an interpreter. Along with Xavier, Anjirō returned to Japan with two other Jesuits, two Japanese companions, and a Chinese companion who had been baptized to Catholicism to form the first Jesuit mission to Japan. but he killed a man and was forced to go on the run. In the port of Kagoshima, he met the Portuguese captain of a trading ship, Alvaro Vas, to whom he confessed his deed and described his hardships as an outlaw. Vas got him a job on a Portuguese ship, but Anjirō reported to the wrong ship and presented himself to Captain Jorge Álvares, a personal friend of Francis Xavier. Álvares took him to Malacca to see Xavier since he felt Xavier was better suited to hear Anjirō's confession. Upon their arrival, however, they had discovered that Xavier had departed for the Moluccas. Disappointed, Anjirō boarded a ship that would take him back to Japan, but it encountered a storm and had to take shelter on the Chinese coast. There, he met yet another Portuguese captain, who informed him that Xavier had returned to Malacca, and the captain took Anjirō back to Malacca, where he finally met Xavier in December 1547.
С Ксавье
К этому времени Анжиро уже выучил немного португальского языка и мог напрямую общаться с Ксавьером. Священник рассказал Анжиро слово Божье, а Анжиро описал Ксавье Японию, что произвело на священника такое впечатление, что он решил сам поехать в Японию. Затем Анжиро вместе с Ксавье отправился в Гоа, штаб-квартиру португальской Индии, где он был крещен под именем Пауло де Санта-Фе (Пауль Святой Веры), продолжил обучение португальскому языку и получил катехизис в колледже Святого Павла. 14 апреля 1549 года Ксавье покинул Гоа и отправился в Японию с группой из семи человек, включая Анжиро в качестве переводчика, и достиг Малакки к 25 апреля. Там они сели на китайский пиратский корабль, так как это был единственный корабль, который они могли забронировать, чтобы доставить их в Кагосиму.
Деус и Дайничи
15 августа 1549 года они прибыли в Кагосиму и вскоре привлекли внимание как иностранцы, прибывшие из Индии, или Тенджику, где японцы считали родиной буддизма. Анжиро собрал толпы, живо описывая свой опыт в Индии, и даже даймё Сацума Шимазу Такахиса заинтересовался и послал за Анжиро и Ксавье на аудиенцию при его дворе. Ксавье произвел хорошее впечатление на молодого даймё, который позволил своим вассалам принять вероисповедание Ксавье. В то время японцы не понимали, что Ксавье проповедовал новую религию, отличную от буддизма, поскольку он приехал из Индии. Смущение усугубилось тем, что Анжиро выбрал термин "Даиничи", японское слово для Будды Вайрокана, для обозначения христианского Бога, поскольку он ошибочно полагал, что в Японии есть только один Бог-творца. Ксавье в конце концов осознал свою ошибку летом 1551 года, когда проповедовал в Ямагути, вдали от Сацумы. С этого момента он использовал латинское слово "Deus" и осудил "Dainichi" как "изобретение дьявола". Буддийские монахи, которые поначалу уважали Ксавьера, теперь возмутились им, создав препятствие усилиям иезуитов. Ксавье признал, что Анжиро не был образован в письменном языке (классический китайский) и поэтому не мог достаточно хорошо читать, чтобы давать свидетельства о религиозных делах своей родины. Недавно обстоятельства перевода Анжиро были осложнены учеными, включая Джейсона Ананда Джозефсона. Джозефсон отмечает, что выбор Анжиро перевести Deus как Dainichi отражает более ранние сингонские буддийские средства преодоления религиозных различий, с которыми Анжиро, возможно, был знаком. Таким образом, терминология Анжиро, возможно, отражала коренное японское убеждение, что "перевод может преодолеть расхождения".
После Ксавье
Менее чем через год после Кагосимы Ксавье отправился в Киото в надежде обратить японского императора в христианство, чтобы вся страна последовала его примеру. Он покинул Анжиро, чтобы возглавить небольшое собрание, которое они смогли собрать в Кагосиме. После того, как Ксавье вернулся из своего неудачного попытки в Киото, во время которого он понял, что как император Японии, так и сёгун Ашикага были бессильны во время хаотичного периода Сенгоку, и их обращение ничего не достигнет, он был отозван в Гоа в 1552 году и устроил свой визит в Китай, умер на острове Шанчуань у его побережья в том же году. После ухода Ксавье из Японии миссия Анжиро в Кагосиме была опустела всего за два года, а Анжиро был изгнан из-за религиозных преследований. Он погрузился в пиратство и умер пиратом-вако во время налета в Китае.