Введение
Египетский исламский ученый, активист и автор Абдал Хамид Кишк (عبد الحميد كشك; 10 марта 1933 - 6 декабря 1996) был египетским проповедником, ученым ислама, активистом и автором. Он был выпускником университета Аль-Азхар в Каире и был известен своим юмором, популярными проповедями, религиозными книгами и своей откровенной позицией против несправедливости и угнетения в мире.
Abdal Hamid Kishk (عبد الحميد كشك; March 10, 1933 – December 6, 1996) was an Egyptian preacher, scholar of Islam, activist, and author. He was a graduate of Al Azhar University in Cairo and was known for his humour, popular sermons, religious books and for his outspoken stance against injustice and oppression in the world.
Биография
Абдал Хамид Кишк родился в 1933 году в Шубра-Кит, небольшой деревне недалеко от Александрии, Египет. Его отец умер до того, как Абдул Хамид достиг школьного возраста. Он поступил в одну из школ Азхара и к 8 годам он выучил наизусть Коран. Именно в это время он был поражен болезнью, которая лишила его зрения. Однако потеря зрения не обескуражила его, а лишь побудила узнать больше и продолжать в служении. Он окончил факультет Усуул аль-Дина в Азхаре и был назначен имамом, давая хутбы по всему Египту. Французский ученый отметил: "В последние годы президентства Садата невозможно было пройти по улицам Каира, не услышав [Кишка] в стиле стентторианского голоса. Взойдите в такси общественного транспорта, и водитель слушает записанную проповедь шейха Кишка. Они слушают его в Каире, в Касабланке и в североафриканском районе Марселя. Журнал, финансируемый Саудовской Аравией, назвал его "звездой исламской проповеди". Никто не сравнится с его несравненными голосовыми связками, его панорамной мусульманской культурой, его феноменальной способностью к импровизации и его острой юмором в критике режимов неверных, военной диктатуры, мирного договора с Израилем или соучастия Аль-Азхара. Его слава была настолько велика, что Министерству Вакфа пришлось построить несколько пристройки к мечети для размещения толпы пятничных прихожан. Однако в 1981 году даже этих домов было недостаточно, чтобы обеспечить жильем около 10.000 человек, которые регулярно посещали собрание. Аудитория Кишка выросла по всему арабскому миру с распространением более 2000 его проповедей на аудиокассетах. В 1981 году он был арестован вновь незадолго до убийства Садата, но был освобожден президентом Египта Хосни Мубараком в 1982 году при условии, что он прекратит свою карьеру общественного активиста. После этого его кассеты продолжали широко распространяться, но мечеть в Каире, где он проповедовал, была преобразована в общественный медицинский центр.
In the last years of the Sadat's presidency, it was impossible to walk the streets of Cairo without hearing [Kishk's] stentorian voice. Climb into a collective service taxi and the driver is listening to one of Sheikh Kishk's recorded sermons They listen to Kishk in Cairo, in Casablanca, and in the North African district of Marseilles. A Saudi funded magazine has dubbed him `the star of Islamic preaching` none commands his incomparable vocal cords, his panoramic Muslim culture, his phenomenal capacity for improvisation, and his acerbic humour in criticizing infidel regimes, military dictatorship, the peace treaty with Israel, or the complicity of al Azhar So great was his fame that the Ministry of Waqf had to build several annexes to the mosque to accommodate the Friday crowds. In 1981, however, even these were insufficient to shelter the approximately 10,000 people who regularly attended. Kishk's audience grew across the Arab world with the distribution of over 2,000 of his sermons in audio cassettes. He was arrested again in 1981 shortly before Sadat's assassination, but was released by Egyptian President Hosni Mubarak in 1982 under the condition that he end his career as a public activist. His cassette tapes continued to be widely available thereafter, but the mosque in Cairo where he preached was converted into a public health center.
Вера и политическая деятельность
В качестве проповедника в мечети "Айн аль-Хайат" он осудил социальные условия в Египте и подавление Исламского движения. Это не помешало ему иметь явно духовный подход к жизни, что отражается в его речах. Он был диссидентом при режиме Насера, отказываясь санкционировать казнь Саида Кутаба или утверждать совместимость ислама и социализма. Он был бойкотирован официальными СМИ при режиме Анвара Садата (1970-1981), но кассеты с его проповедями были широко распространены по всему Египту и арабскому миру. Кишк придерживался политических взглядов, противоположных современному бюрократическому государству, и подчеркивал личное и частное благочестие в своих речах.
Большой джихад
Согласно Кишку, величайший джихад - это непрерывная борьба, направленная на то, чтобы покорить свою низшую природу и привести себя в соответствие с моральными стандартами Аллаха. Это основа для личного нравственного развития, создания благочестивого и благотворительного активизма, содействия справедливости и процветанию в обществе, в то же время борьбы с невежеством, несправедливостью и угнетением. В результате этого великого джихада, говорит Кишка, ислам "исцеляет те общества, которые следуют его руководству и построены на пробужденных совести и сердцах, которые были освещены светом веры".
Гомосексуализм
Кишка сказал, что в Коране есть наказание за гомосексуальные действия, в отношении хадиса, который упоминает это как плохо подтвержденное. Он не одобрял таких поступков.
Нагиб Махфуз
Кишка написал "Наш ответ детям аллеи", атакуя спорный роман египетского писателя Нагиба Махфуза за "нарушение священной мусульманской веры" и "замену монотеизма коммунизмом и научным материализмом". Махфуз получил Нобелевскую премию по литературе в 1988 году (единственный араб, когда-либо получавший эту премию) за одно из своих "самых известных произведений" (Дети Гебелауи).