Monastery of Our Lady of Prouille

Введение

Монастырь Богоматери Пройльской или Пройльхе (от окситанского: Prolha), является "колыбелью доминиканцев", где первый дом доминиканцев, монастырь монахинь, был основан в конце 1206 или начале 1207 года. Он расположен в деревне в Лангедоке, Франция, между Фанжо и Брам (ныне в департаменте Од), в точке, где дорога из Кастельнаудара в Лиму пересекает дорогу из Брам в Мирепои. В начале 13 века Пруиль была развалиной, укрепленным замком с несколькими зданиями вокруг разрушающейся церкви при приходе Фанжо. Диего де Асебо, епископ Осмы, и его канон Доминик Гузман, поселились в Проулье, глубоко в стране катар, в конце 1206 года. Епископ Фульк из Тулузы разрешил им использовать церковь, а что более важно, Гийом и Рэймонд Кларэт из Пруи дали себе и своему коттеджу. 17 апреля 1207 года - первая определенная дата в истории Нотр-Дам-де-Пруи - Беренгер, епископ Нарбонны, отдал новому учреждению доходы церкви Святого Мартина в Лиму, хотя этот дар был предназначен для оспаривания аббатством Святого Иляра. В 1211 году Фулк отдал доходы самого Пруиля, часть своего дохода в качестве епископа, дому. Самым щедрым пожертвователем был Симон де Монфор, 5-й граф Лестера, лидер альбигенского крестового похода, и другие последовали его примеру. Таким образом, дом был предназначен частично как убежище для женщин, которые ранее жили в катарских религиозных домах, но формально обратились в католицизм, и частично первая основанная база операций для Доминика и его последователей. Около двенадцати женщин, в том числе Рэймонд Клар, были первыми монахинями Пруи, живущими под властью Святого Августина: в течение нескольких месяцев некоторые из них жили в Фанжо, возможно, в доме первой приорессы Пруи, Гийелмине де Фанжо, потому что здания в Пруи были едва пригодны для проживания. Домом управляли, однако, мужчины, первоначально сам Доминик - первый прокуратор или приор - и Гийом Клар. Доминик был замещен в качестве приора братом Ноэлем, а затем Гийом Кларэ. Другие люди также жили там, потому что вторая цель Пруиля состояла в том, чтобы служить базой для странствующих проповедников, которые вели работу по обращению катар, начатую Диего и Домиником. В ранних документах дом иногда называется Sacra Praedicatio, "Священная проповедь". У него есть много других названий, "церковь", "аббатство" или (в документе 1211 года) "повернутые дамы, живущие религиозной жизнью в церкви Святой Марии Пруильской". Сам Доминик придавал особое значение закрытию женщин, но только в 1294 году, спустя много лет после его смерти, Пруйль стал полностью закрытым домом. С этой даты монахини описываются в документах как sorores inclusae, "закрытые сестры". Монастырь был так полностью разрушен во время Французской революции, что остался только один камень в его своде. Его триумфальное восстановление было личным проектом Анри Доминика Лакордера, который был катализатором возвращения запрещенных доминиканцев во Францию во время Второй французской империи;

The Monastery of Our Lady of Prouille or Prouilhe (from Occitan: Prolha), is the "cradle of the Dominicans", where the first Dominican house, a monastery of nuns, was founded in late 1206 or early 1207. It is located in a hamlet in Languedoc, France, lying between Fanjeaux and Bram (now in the département of Aude), at the point where the road from Castelnaudary to Limoux crosses the road from Bram to Mirepoix. In the early 13th century, Prouille was a decayed village, a fortified enclosure with a few buildings surrounding a crumbling church attached to the parish of Fanjeaux. Diego de Acebo, Bishop of Osma, and his canon, Dominic Gúzman, established themselves at Prouille, deep in Cathar country, in late 1206. Bishop Foulques of Toulouse allowed them to use the church, and, more important, Guillaume and Raymonde Claret of Prouille gave themselves and their cottage. On 17 April 1207 — the first certain date in the history of Notre Dame de Prouille — Bérenger, the Bishop of Narbonne gave the new establishment the revenues of the Church of Saint Martin at Limoux, though this gift was destined to be disputed by the Abbey of Saint Hilaire. In 1211 Foulques gave the revenues of Prouille itself, part of his own income as bishop, to the house. The most generous donor was Simon de Montfort, 5th Earl of Leicester, leader of the Albigensian Crusade, and others followed his example. The house thus established was intended partly as a refuge for women who had previously lived in Cathar religious houses but had formally converted to Catholicism, and partly the first established base of operations for Dominic and his followers. About twelve women, including Raymonde Claret, were the first nuns of Prouille, living under the Rule of St. Augustine: for several months some of them lodged at Fanjeaux, perhaps in the house of the first prioress of Prouille, Guillelmine de Fanjeaux, because the buildings at Prouille were scarcely habitable. The house was governed, however, by men, initially Dominic himself — the first procurator or prior — and Guillaume Claret. Dominic was succeeded as prior by Brother Noel and then by Guillaume Claret. Other men lived there too, because the second purpose of Prouille was to serve as a base for the itinerant preachers who conducted the work of conversion of the Cathars begun by Diego and Dominic. As such, the house is sometimes named Sacra Praedicatio, the "Sacred Preaching", in early documents. It has many other names, "church", "abbey", or (in a document of 1211) "the converted ladies living the religious life by the Church of Sainte Marie of Prouille". Dominic himself placed a special importance on the enclosure of women, yet it was not until 1294, many years after his death, that Prouille became a fully enclosed house. From that date onwards its nuns are described in documents as sorores inclusae, "enclosed sisters". The monastery was so thoroughly razed during the French Revolution that only one arch keystone remains. Its triumphal rebuilding was a personal project of Henri Dominique Lacordaire, who was the catalyst of the return of the banned Dominicans to France under the French Second Empire;

Пройль и происхождение Святого Розария

Истории Святого Розария часто приписывают его происхождение святому Доминику, вдохновленному видением Пресвятой Девы Марии в Пруиле. Богородица Розария - титул, полученный по сообщениям о Марианском явлении святому Доминику в 1208 году в церкви Пруи, в которой Дева Мария дала ему розарий.