Введение
Среднекорнуолская пьеса "Bewnans Ke" ("Жизнь святого Ке") - среднекорнуолская пьеса о жизни святого Кеа или Ке, который почитался в Корнуолле, Бретани и других местах. Он был написан около 1500 года, но сохранился только в неполной рукописи со второй половины XVI века. Пьеса была совершенно неизвестна до 2000 года, когда она была обнаружена в частной коллекции Дж. Э. Кэрвина Уильямса, которая была пожертвована Национальной библиотеке Уэльса после его смерти в предыдущем году. Это открытие стало одной из самых значительных в изучении корнской литературы и языка. Bewnans Ke - одна из двух известных корнуолльских пьес, основанных на жизни святого; это и другие свидетельства предполагают некоторую связь с другой такой работой, Beunans Meriasek. История имеет много соответствий с французским текстом, переводом потерянной средневековой латинской агиографии Кеа, что позволяет временно заполнить пробелы в повествовании. Пьеса разделена на две отдельные части, что может указывать на то, что она была предназначена для двухдневного представления. В первой части рассказывается о делах и чудесах Кеи, в том числе о его конфликтах с тираническим царем Теударом. Вторая - длинный артуровский эпизод, описывающий войны короля Артура с римлянами и его племянником Мордредом; в ней не упоминается Кея в ее нынешнем виде.
Bewnans Ke (The Life of Saint Ke) is a Middle Cornish play on the life of Saint Kea or Ke, who was venerated in Cornwall, Brittany and elsewhere. It was written around 1500 but survives only in an incomplete manuscript from the second half of the 16th century. The play was entirely unknown until 2000, when it was identified among the private collection of J. E. Caerwyn Williams, which had been donated to the National Library of Wales after his death the previous year. The discovery proved one of the most significant finds in the study of Cornish literature and language. Bewnans Ke is one of only two known Cornish plays based on a saint's life; this and other evidence suggests some relationship with the other such work, Beunans Meriasek. The story has much correspondence with a French text, a translation of a lost medieval Latin hagiography of Kea, allowing gaps in the narrative to be tentatively filled. The play is divided into two distinct sections, which may indicate that it was intended for a two day performance. The first section deals with the deeds and miracles of Kea, including his conflicts with the tyrannical king Teudar. The second is a long Arthurian episode, describing King Arthur's wars with the Romans and with his nephew Mordred; it does not mention Kea in its current form.
История
Беунанс Ке сохранился в одной рукописи, NLW MS 23849D, которая в настоящее время хранится в Национальной библиотеке Уэльса. В тексте пьесы нет названия; Национальная библиотека дала ей современное название после консультации с учеными корнуолла. В 2002 году Томас опубликовал свое открытие в журнале National Library of Wales Journal, и впоследствии рукопись была отремонтирована и изучена. Рукопись, очевидно, была создана во второй половине XVI века писцом, который копировал документ, датируемый, возможно, около 1500 года. Это и другие сходства между пьесами позволяют предположить, что оба были написаны примерно в одно и то же время и в одной среде, скорее всего, в колледже Глазни в Пенрине. Если это верно, то, возможно, "Bewnans Ke" исполнялась в до сих пор существующем "Playing Place" в близлежащей деревне с таким же названием, где, как известно, исполнялась "Beunans Meriasek". Вторая часть начинается с того, что король Артур получает длинный список дворян на своем дворе, включая имена, знакомые Джеффрию Монмутскому, такие как герцог Кадор, Аугелус Шотландский, Бедивер, другой Ке (Сэр Кей), Мордред и Гауэйн. Сцена переходит в Рим, где император Люций узнал, что Артур отказывается признать его. Он посылает двенадцать эмиссаров, чтобы получить дань уважения от Артура. Пробел возникает сразу после того, как эмиссары прибывают в Британию и приветствуют короля. В следующем сохранившемся отрывке Артур отказывается платить дань и отправляет легатов обратно к Люциусу с пустыми руками. Люциус советуется со своими советниками и решает поднять свои силы против Артура. Оставляя своего племянника Мордреда, Артур прощается с Гвиневерой, а затем отправляется во Францию, чтобы встретиться с Люциусом. Две армии сражаются, и Артур побеждает и убивает Люция, и отправляет его отрубленную голову обратно в Рим. Тем временем, Мордред и Гвиневра замышляют узурпацию трона, и Мордред коронован королём вместо Артура. Артур узнает об этом предательстве и собирает своих советников, в то время как Мордред объединяется с саксонским Челдриком. Артур возвращается в Британию, и две армии сталкиваются. Текст прерывается во время сцены с Гвинерой в замке; конец отсутствует. Если бы он следовал за Жизнью, Кеа бы снова вошел в картину. В "Жизни" Кея призывается посредничать между Артуром и Мордредом, но он понимает, что его попытки бесполезны. Он возвращается в Бретань, останавливаясь в Винчестере, где он наказывает Гвиневру. Раскаявшаяся королева входит в монастырь. Кеа возвращается в Кледер, где в конце концов мирно умирает.
Анализ и значение
Ученые отмечают ряд сходств с Беунансом Мериасеком. Эти две пьесы сопоставимы по предмету: они являются единственными известными пьесами на местном языке на агиографии святых, которые были сделаны в Британии. Язык в обоих работах похож и относится к одной эпохе, что приводит к выводу, что они возникли примерно в одно и то же время и в одном месте. В обеих пьесах представлен двор в Гудерне тиранического короля Теудара, который, возможно, был пародией на короля Генриха VII после его подавления Корнуоллского восстания 1497 года. Считается, что "Bewnans Ke", как и "Beunans Meriasek", был написан в колледже Глазни в начале XVI века. Возможно, сохранившиеся рукописи двух пьес были доставлены в Уэльс вместе. Он также имеет огромное значение для изучения корнуолла, поскольку предоставляет ценные доказательства состояния корнуолла в период Тюдоров, который был переходным между средним и поздним корнуоллом. Многие слова в пьесе не подтверждены в других источниках. Национальная библиотека также создала цифровую копию рукописи, которая была выпущена на веб-странице библиотеки в 2006 году.