Введение
Легендарная гора в Авесте Хара Березаити - мифическая гора или горный хребет в зороастрийской традиции. Со временем он был связан с рядом реальных гор в Иране и соседних регионах. В Авесте гора Хара является домом Митры. В более поздних текстах, таких как Бундахишн, он появляется как центр мира, вокруг которого вращаются звезды и планеты. Это также и ворота в загробную жизнь. Согласно иранской легенде, именно на Хара-Березаити герой Ферейдун заковал Захака. Современная версия его имени появляется на многих горах и горных цепях по всему иранскому миру.
Hara Berezaiti is a mythical mountain or mountain range in Zoroastrian tradition. Over time, it has been associated with a number of real world mountains in Iran and neighboring regions. In the Avesta, Mount Hara is the home of Mithra. In later texts like the Bundahishn, it appears as a center of the world around which the stars and planets revolve. It is also the gateway to the afterlife. In Iranian legend, it was on Hara Berezaiti that the hero Fereydun fettered Zahhak. Modern version of its name appear in many mountains and mountain ranges over the Iranian world.
Этимология
Хара Березаити (, harā. bərəzaitī) - термин, используемый в Авесте, в то время как тексты эпохи Сасанидов, такие как Бундахишн, используют Харборз (срединеперсидский: hlbwlc). Они обычно интерпретируются как означающие "Высокая стража" или "Высокая охрана". Первый термин (, harā; среднеперсидский: hl) предположительно происходит от протоиндоевропейского (PIE) *ser с значением "сматривать или охранять" (сравните, например, английский консервировать или наблюдать). Второй термин (, Avestan; Среднеперсидский: bwlč) происходит от PIE *bhérhonts и PIE *bherh , соответственно, оба с значением высокого или высокого (сравните, например, английский барроу или город). Продолжается в персидском борз (برز), что означает высокий. Авестанский Хара Березаити и среднеперсидский Харборз являются источником персидского Альборза (البرز) и производных, таких как Эльбрус. Они появляются как топонимы для ряда реальных гор и горных хребтов в Иране (см. Ниже).
В Авесте
Авеста - это сборник каноциальных писаний зороастризма и представляет мировоззрение иранцев в период Старого Ирана. В этих текстах гора Хара упоминается несколько раз в Ясне и ряде Яшт. В стихе Y. 57.19 упоминается о персонификации Хаомы, которая приносит жертву Зороастрийскому божеству Сроша на горе Хара. То же самое говорится в Михр Яште в отношении Митры (см. Ниже), и такие фигуры, как Хушанг и Има, также, как говорят, приносили жертвы там, Анахите, Драваспе и Ваю в Яште, посвященных этим божествам. Стих " Y " . 42.3 также показывает, что Хара иногда называли Хукайрией (хорошей деятельностью). Гора Хара чаще всего упоминается в Михр Яште, посвященном Митре. Версии Yt. 10.12 14 описывают, как Митра достигает горы Хара и обследует земли иранцев, где "судоходные реки устремляются с широким приливом к Парутской Ишкате, Хараевской Маргу, Согдийской Гаве и Хорасиме". Версии Yt. 10.50 51 указывает, как его обитель над горой Хара была построена Ахура Маздой и Амеша Спентасом, а также стихи Yt. 10.88 94 описывают, как он поклоняется Хаоме на самой высокой вершине Хара.
towards Parutian Ishkata, Haraivian Margu, Sogdian Gava, and Chorasmia." Verses Yt. 10.50 51 state how his abode above Mount Hara was built by Ahura Mazda and the Amesha Spentas and verses Yt. 10.88 94 describe how he is worshipped on the highest peak of Hara by Haoma.
В зороастрийской традиции
Дополнительный материал о зороастрийском взгляде на гору Хара приведен в энциклопедии о зороастрийских знаниях, собранной во времена Сасанидов и написанной на среднеперсидском языке. Согласно Бундахишну, земля изначально была создана плоской. Из этой плоской земли гора Хара будет расти 800 лет, пока не достигнет самой высокой точки на небе. Считалось, что Хара находится в центре семи климатических систем, которые формировали мир. Это источник всех вод, и с его пика Аредви Сура Анахита впадает в мировой океан ворукаша. Ночь и день были вызваны горой, блокирующей солнце во время ежедневного цикла. Его вершина должна была быть местом первобытной чистоты, не затронутой работами Ангра Майню, такими как тьма, болезни или загрязнение. Это также было место, откуда мертвые могли перейти мост суда в Дом лжи или Дом песни. Из-за своей центральной роли в космическом миропорядке гора Хара была сравнита с горой Меру, найденной в близкородственных древнеиндийских текстах.
В иранской эпической традиции
Гора Хара также появляется в Шахнаме Фердоуси под названием Альборц, расположенная в Эранвее. Это место убежища для Ферейдуна, когда его ищут шпионы Захака. Это место обитания Симорга, где он воспитывает младенца Зала. Это также регион, где живет Кай Кобад, прежде чем Ростам призвал его на трон Ирана.
Современная идентификация
Хотя гора Хара появляется в зороастрийских текстах как мифологическая гора, она была по-разному отождествлена с реальными горами и горными хребтами на протяжении всей иранской истории. Одним из примеров является горный хребет Альборз, в котором находится самая высокая вершина Ирана, гора Дамаванд. Еще один пример - Эльбрус, самая высокая гора Кавказа. Помимо этих выдающихся примеров, многие меньшие горы были названы в честь горы Хара. Одним из примеров является гора Альборц, расположенная в округе Джахром провинции Фарс.