Joe Turner's Come and Gone

Введение

Пьеса, написанная Августом Уилсоном Джо Тернером "Приходи и уходи" - пьеса американского драматурга Августа Уилсона. Это вторая часть его хроники опыта афроамериканцев, известной также как Цикл века. Впервые спектакль был поставлен в 1984 году в театре Юджина О'Нила в Уотерфорде, штат Коннектикут, а 27 марта 1988 года на Бродвее в театре Этель Бэрримор прошел 105 представлений. В режиссере Ллойда Ричардса в актерском составе были Дельрой Линдо в роли Герольда Лумиса и телезвезда и кинозвезда Анжела Бассетт в роли жены Лумиса, Марты. Бродвейское возрождение, режиссёром которого является Бартлетт Шер, открылось в театре Беласко 19 марта 2009 года в предварительных просмотрах и официально 16 апреля, закрывшись 14 июня после 69 выступлений. Он был исполнен на Форуме Марка Тапера в 2013 году. Название "Joe Turner's Come and Gone" - это строка из рефрена "Joe Turner", ранней блюзовой песни.

Контекстная информация

"Приходи и уходи" Джо Тернера - второй в серии "Цикла века" Августа Уилсона, в которой описываются борьба и жизнь афроамериканцев в 20-м веке. Действие фильма Джо Тернера "Приходи и уходи" происходит во втором десятилетии 20-го века и повествует о жизни нескольких освобожденных бывших рабов-африканцев на Севере и имеет дело с конфликтами расизма и дискриминации.

Первое действие

Сцена первая: действие происходит в 1910-х годах, зрители знакомятся с пансионом Сета Холли, где Сет и его жена Берта находятся на кухне, наблюдая за Байнумом на заднем дворе. Сет жалуется Берте на странную духовную деятельность Байнума. Берта говорит Сетту, чтобы он оставил его, так как он никого не беспокоит. Они также говорят о Джереми, молодом человеке, живущем в пансионате, который был арестован накануне вечером за то, что якобы был пьян на публике. Затем Сет произносит монолог о бедственном положении освобожденных рабов после путешествия на Север. Он беспокоится, что афроамериканцы слишком наивны и что все обещания рабочих мест на Севере будут приняты бедными белыми американцами. Затем Рутерфорд Селиг, "Искатель людей", заказал посуду у Сэта, производителя кастрюль и сковород. Затем Байнум рассказывает о приключении, которое он однажды совершил вдоль реки, где он нашел "блестящего человека", человека, которого он встретил на дороге, который предложил объяснить ему Секрет Жизни. Он имел духовную встречу с человеком, и видит привидение своего отца, говоря ему, чтобы найти свою песню в жизни. Его песня, как он позже объясняет, это "Песня общения", которую он использует, чтобы связать людей друг с другом. Селиг уходит, а входит Джереми, и после того, как Сет на него набрасывается, он говорит ему, что белые копы пришли и забрали его без причины, и что он вообще не был пьян. Затем входит Херальд Лумис и его дочь Зония, ищут место, где остановиться на неделю. Они показывают, что он ищет свою жену, Марфу. После того, как Сет показывает им их комнату, Джереми рассказывает историю о своих способностях к игре на гитаре и о том, как он осторожен в игре для белых мужчин или денег из-за плохого опыта. Байнэм убеждает Джереми пойти в бар, чтобы играть за деньги. Сет признается Байнуму и Берте в своем недоверии к Лумису, и думает, что он "злой" человек, и он не хочет помогать ему найти жену из-за этого. После этого входит Мэтти Кэмпбелл, ища Байнума, потому что она слышала, что он может "исправить вещи". Ее муж, Джек, бросил ее, но она хочет, чтобы он вернулся. Байном говорит ей, что он может связывать только тех, кто хочет быть связанным; что ей лучше просто позволить ему найти свой собственный путь в жизни. Джереми вмешивается и предлагает, чтобы Мэтти осталась с ним, чтобы излечить их обоих от одиночества. Сцена заканчивается Зонией и Рубеном, маленьким мальчиком из соседнего дома. Рубен раскрывает Зонию странные склонности Байнума и рассказывает ей историю о своем друге Юджине, который продавал голубей Байнуму, чтобы он мог использовать их кровь в своих ритуалах. Сцена два: неделя прошла, и зрители снова обнаружили, что Сет и Берта завтракают на кухне. Сет все еще беспокоится о намерениях Лумиса и не нравится его внешний вид. Он подозревает, что знает, кто жена Лумиса, но не хочет ему говорить, потому что беспокоится о том, что он сделает, как только найдет ее. Селиг возвращается в дом, чтобы забрать мусорные кастрюли, которые Сет сделал для него, и Лумис платит ему, чтобы попытаться найти его жену, потому что Байнэм говорит ему, что Селиг - Поисковик людей. Сцена третья: на следующий день мы снова находим Сета и Берту на кухне. Сет расстроен, потому что не может найти никого, кто бы предоставил ему деньги на строительство новой фабрики для изготовления горшков и сковородков. Потом Байнум и Джереми говорят о важности влюбленности в женщину и о том, что быть с женщиной - это все, что нужно мужчине в жизни. Затем входит последняя гостья, Молли Каннингем. Она также ищет место, где остановиться, потому что пропустила поезд в Цинциннати. Джереми полюбил внешний вид Молли. Четвертая сцена: они снова находятся на кухне пансиона, когда начинается сцена. Группа только что закончила ужин, когда Сет предлагает им "жуба" в африканском стиле, песня и танец. Входит геральд Лумис и требует, чтобы они прекратили петь. Он вступает в эпизод, когда говорит на языках и падает на пол. Он вспоминает религиозные галлюцинации, и Байнум успокаивает его и ведет наверх.

Scene one: Set in the 1910s, the audience is introduced to Seth Holly's boardinghouse, where Seth and his wife Bertha are in the kitchen watching Bynum in the backyard. Seth is complaining to Bertha about Bynum's strange spiritual activities. Bertha tells Seth to let him be as he isn't bothering anyone. They also talk about Jeremy, a young man staying in the boardinghouse, getting arrested the night before for supposedly being drunk in public. Seth then has a monologue about the poor situation that the freed slaves are in after traveling up North. He worries that the African Americans are too naïve and that all the promises of jobs in the North will be taken by the poor white Americans. Then Rutherford Selig, the People Finder, comes to order dustpans from Seth, a maker of pots and pans. Then Bynum talks about an adventure that he once took up river where he found the "shiny man", a man he found on the road that offered to explain to him the Secret of Life. He had a spiritual encounter with the man, and sees the ghost of his father, telling him to find his song in life. His song, he later explains, is the Binding Song, which he uses to bind people to one another. Selig leaves and Jeremy enters, and after getting a scolding from Seth, he tells him that the white cops came and picked him up for no reason and that he was, in fact, not drunk at all. Then Herald Loomis and his daughter Zonia enter, looking for a place to stay for the week. They reveal that he is looking for his wife, Martha. After Seth shows them to their room, Jeremy relates a story about his guitar playing abilities and how he is wary of playing for white men or money because of a bad experience. Bynum convinces Jeremy to go down to a bar to play for some money. Seth confides in Bynum and Bertha his lack of confidence in Loomis, and thinks that he is a "mean looking" man and he doesn't want to help him find his wife because of it. After this Mattie Campbell enters, looking for Bynum because she has heard that he can "fix things". Her man, Jack, has up and left her, but she wants him to come back. Bynum tells her that he can only bind people that wish to be bound; that she is better off just letting him find his own path in life. Jeremy intervenes and suggests that Mattie stays with him as to cure both of their loneliness. The scene ends with Zonia and Reuben, the little boy from next door. Reuben discloses Bynum's odd tendencies to Zonia and tells her a story about his friend Eugene that used to sell pigeons to Bynum so he could use their blood in his rituals. Scene two: It is a week later and the audience again finds Seth and Bertha eating breakfast in the kitchen. Seth is still worried about Loomis's intentions and doesn't like the look of the man. He suspects that he knows who Loomis's wife is but won't tell him because he is worried about what he will do once he finds her. Selig returns to the house to pick up the dustpans that Seth has made for him and Loomis pays him to try to find his wife because Bynum tells him that Selig is the People Finder. Scene three: It is the next day and yet again we find Seth and Bertha in the kitchen. Seth is upset because he can't find anyone to front him the money to make a new factory for making pots and pans. Then Bynum and Jeremy talk about the importance of being in love with a woman and how being with a woman is all a man needs in life. Then the last boarder enters, Molly Cunningham. She is also looking for a place to stay because she missed her train to Cincinnati. Jeremy takes a liking to Molly's appearance. Scene four: Again they are in the kitchen of the boardinghouse when the scene opens. The group has just finished eating dinner when Seth suggests they "juba" an African style call and response song and dance. Herald Loomis enters and demands that they stop the singing. He goes into an episode where he talks in tongues and falls to the floor. He starts recalling a religious hallucination and Bynum has to calm him down and take him upstairs.

Второе действие

Сцена первая: Сет сообщает Лумису, что он должен покинуть пансион, потому что он думает, что Лумис был пьян, когда у него был эпизод. Сет говорит ему, что у него респектабельный дом и он не потерпит никаких хитростей. У Лумиса и Зонии есть время до следующей субботы, чтобы покинуть дом. Байнум, Молли и Мэтти остаются на кухне, где они говорят о том, как дети часто следуют по стопам своих родителей. Молли утверждает, что она никогда не пойдет по пути своего отца и что она всегда будет сильной, независимой женщиной. Мэтти уезжает к доктору Голдблюму, где убирает и гладит для работы. Джереми возвращается домой с работы и говорит Сэту, что он не дал бы белому бригадиру 50 центов, чтобы сохранить свою работу, поэтому его уволили. Сет считает, что это был идиотский выбор, потому что теперь он без работы и больше не зарабатывает 8 долларов в неделю. Молли говорит Джереми, что он может легко получить свою работу обратно, просто вернувшись на работу. Джереми просит Молли путешествовать с ним, потому что ему нужна женщина, которая независима и знает, чего она хочет. Молли соглашается, но отказывается возвращаться на Юг. Сцена два: Байнэм и Сет играют в домино, а Байнэм поет песню о Джо Тернере. Лумис просит Байнума прекратить, потому что ему не нравится песня. Байном рассказывает, что он знал все это время, что Лумис был похищен Джо Тернером и что ему нужно найти свою песню, чтобы начать свою жизнь заново. Лумис рассказывает свою историю Байнуму и Сэту, рассказывая им, что его похитили люди Джо Тернера, когда он пытался проповедовать некоторым азартным афроамериканцам. Он провел семь лет в тюрьме Тернера и выжил только благодаря мысли о своей жене и дочери. Он рассказывает им, что семь лет спустя он вернулся домой, но его жена ушла, а дочь жила с бабушкой. Сцена заканчивается тем, что Лумис скептически относится к Байнуму и его способностям вуду. Сцена начинается с того, что Берта заверяет Мэтти, что она найдет все, что хочет и в чем нуждается в жизни, и что ей просто нужно быть терпеливой. Сцена заканчивается тем, что Лумис говорит Мэтти, что он заметил, что она смотрит на него, и что он считает ее привлекательной. Он идет, чтобы прикоснуться к ней, но чувствует себя неловко и говорит: "Я забыл, как прикоснуться". Четвертая сцена: на следующее утро Зония и Рубен находятся во дворе. Рубен говорит Зонии, что он видел призрака матери Сэта ранее тем утром, и она заставила его сдержать обещание Юджина и освободить голубей. Они восхищаются мыслью о том, что люди могут вернуться к жизни в форме духов. Рубен спрашивает Зонию, может ли он поцеловать ее в губы, и она соглашается. Они решают, что в дальнейшем они найдут друг друга и поженятся. Пятая сцена: В финальной сцене Лумис и Зония покидают пансион, так как сегодня суббота. Берта говорит Мэтти, что все, что ей нужно в жизни, это любовь и смех, что они все начинают делать. Затем Марта Пятидесятница [Лумис] входит с Селигом в поисках Лумиса и Зонии. Лумис возвращается с Зонией и рассказывает о последнем десятилетии своей жизни; его поиске ее и душевной боли, которую это вызвало. Марфа говорит ему, что она перешла к своей жизни, потому что она не могла больше ждать его. Марта также рассказывает, что она заставила Байнума наложить связывающее заклинание на нее и Зонию, и именно поэтому они пришли, чтобы найти друг друга. Лумис впадает в ярость и вытаскивает нож. Он отрицает свое христианское происхождение и режет себе грудь. В инструкции к сцене говорилось: "Найдя свою песню, песню самодостаточности, полностью воскрешенный, очищенный и дарованный дыхание, свободный от любых обременений, кроме действий своего собственного сердца и связей плоти, приняв ответственность за свое собственное присутствие в мире, он свободен, чтобы взлететь над окружением, которое отягощало и толкало его дух в ужасные сокращения". Он уходит, и пьеса заканчивается криком Байнума: "Геральд Лумис, ты сияешь! Ты сияешь, как новые деньги!"

Scene one: Seth informs Loomis that he has to leave the boardinghouse because he thinks that Loomis was drunk when he had his episode. Seth tells him that he runs a respectable house and won't put up with any shenanigans. Loomis and Zonia have until the next Saturday to leave the house. Bynum, Molly and Mattie are left in the kitchen where they talk about how children often follow in their parents' footsteps. Molly asserts that she will never follow her father's path and that she will always be a strong, independent woman. Mattie leaves for Doc Goldblum's, where she cleans and irons for work. Jeremy returns to the house from work and reveals to Seth that he would not give a white foreman 50 cents to keep his job so he was fired. Seth thinks it was an idiotic choice because now he is out of a job and no longer makes $8 a week. Molly tells Jeremy that he could easily get his job back by simply returning to work. Jeremy then asks Molly to travel around with him because he needs a woman that is independent and knows what she wants. Molly agrees but refuses to return to the South. Scene two: Bynum and Seth are playing a game of dominoes and Bynum is singing a song about Joe Turner. Loomis asks Bynum to stop because he is uncomfortable with the song. Bynum reveals that he knew all along that Loomis was taken away by Joe Turner and that he needs to find his song in order to start his life again. Loomis relates his story to Bynum and Seth, telling them that he was taken by Joe Turner's men while trying to preach to some gambling African Americans. He spent seven years on Turner's chain gang and only survived by the thought of his wife and daughter. He tells them that after seven years he returned home to find that his wife had left and his daughter was living with her grandmother. The scene ends with Loomis being skeptical of Bynum and his voodoo abilities. Scene three: The scene opens with Bertha reassuring Mattie that she will find everything that she wants and needs in life and that she just has to be patient. The scene ends with Loomis telling Mattie that he's noticed her watching him and that he finds her attractive. He goes to touch her, however, but feels awkward and says "I done forgot how to touch". Scene four: It is the next morning and Zonia and Reuben are in the yard. Reuben tells Zonia that he has seen the ghost of Seth's mother earlier that morning and she made him keep his promise to Eugene and release the pigeons. They marvel at the idea that people could come back to life in the form of spirits. Reuben then asks Zonia if he can kiss her on the lips and she agrees. They decide that later in life they will find each other to get married. Scene five: In the final scene Loomis and Zonia leave the boardinghouse as it is Saturday. Bertha tells Mattie that all she needs in life is love and laughing which they all start to do. Then Martha Pentecost [Loomis] enters with Selig looking for Loomis and Zonia. Loomis reenters with Zonia and he recounts the last decade of his life; his search for her and the heartache it has caused him. Martha tells him that she has moved on with her life because she couldn't wait for him any longer. Martha also reveals that she had Bynum put a binding spell on her and Zonia and that is why they have come to find each other. Loomis goes into a rage and pulls out a knife. He denounces his Christian background and slashes his chest. The stage directions read "Having found his song, the song of self sufficiency, fully resurrected, cleansed and given breath, free from any encumbrance other than the workings of his own heart and the bonds of the flesh, having accepted the responsibility for his own presence in the world, he is free to soar above the environs that weighed and pushed his spirit into terrifying contractions." He leaves and the play ends with Bynum yelling: "Herald Loomis, you shining! You shining like new money!"

Руководство по персонажам

Сет Холли в начале пятидесятых, Сет владеет пансионом и работает ремесленником. Берта Холли, жена Сэта 25 лет и на пять лет младше его, Берта управляет пансион. Она готовит и убирает, а потом помогает Зония. Байнум Уокер - "призрачный" человек, живущий с Холи в пансионе, Байнуму шестьдесят, он освобожденный раб с юга. Рутерфорд Селиг Единственный белый персонаж в пьесе, Селиг - это торговца, который продает товары Сэта. Известный как "Поисковик людей", Селиг - из семьи, которая первой перевезла африканцев через Атлантику, чтобы стать рабами. Но теперь он объединяет людей, записывая имена и места всех людей, которым он продает. Джереми Фёрлоу Еще один житель пансиона, Джереми, играет на гитаре 25 лет. Он приехал на Север в поисках работы и пути в жизни. Он строитель, строит новую дорогу за городом. Херальд Лумис - странный человек, который в середине августа надевает пальто и шляпу. Лумису 32 года, он беженец, ищет свою жену. Он был вынужден работать на Джо Тернера семь лет, что отделило его от жены и дочери. Он работает дьяконом в церкви "Обширная жизнь" и иногда был одержим духовными существами. Дочь Зонии Лумис Херальд, Зония, описана как высокая и худная 11-летняя девочка. Мэтти Кэмпбелл Мэтти - 25-летняя женщина, разочарованная своим положением в жизни и ищущая любовь. Рубен Мерсер Рубен - сосед Холли и примерно возраста Зонии. Молли Каннингем Молли - красивая молодая женщина 26 лет, сильная и независимая. Жена Марты Пентакост Лумис, Марта, около 28 лет, очень религиозная и член евангельской церкви. Она оставила Юг и свою дочь. Джо Тернер Хотя Тернер не появляется в пьесе, его часто упоминают с ожиданием, что зрители знают, кто он. Джо Тернер, брат губернатора Теннесси, похищал чернокожих мужчин и заставлял их работать в своей банде в течение семи лет.

Seth Holly In his early fifties, Seth is owner of the boardinghouse and works as a craftsman. Bertha Holly Seth's wife of 25 years and five years his junior, Bertha runs the boardinghouse. She does all the cooking and cleaning, later with the aid of Zonia. Bynum Walker A "conjure" man staying with the Holly's at the boardinghouse, Bynum is in his sixties and is a freed slave from the south. Rutherford Selig The only white character in the play, Selig is a peddler who sells Seth's goods. Known as the "People Finder", Selig is from a family that first brought Africans across the Atlantic to become slaves. But now he unites people by recording the names and places of all the people he peddles to. Jeremy Furlow Another resident of the boardinghouse, Jeremy is a guitar playing 25 year old. He came to the North looking for a job and a way in life. He works construction, putting in the new road outside of town. Herald Loomis An odd man who dons an overcoat and hat in mid August, Loomis is 32 and a displaced man searching for his wife. He was forced to work for Joe Turner for seven years, which separated him from his wife and daughter. He works as a deacon for the Abundant Life Church and at times was possessed by spiritual beings. Zonia Loomis Herald's daughter, Zonia is described as a tall and skinny 11 year old. Mattie Campbell Mattie is a 25 year old woman who is disappointed with her position in life and is looking for love. Reuben Mercer Reuben is the Hollys' next door neighbor and about Zonia's age. Molly Cunningham Molly is a good looking young woman of 26 who is strong and independent. Martha Pentecost Loomis' wife, Martha is about 28 and very religious and a member of the Evangelical church. She left the South and her daughter behind. Joe Turner While Turner does not make an actual appearance in the play, he is often referred to with the expectation that the audience is aware of who he is. Joe Turner, the brother of the governor of Tennessee, would kidnap black men and force them into labor on his chain gang for seven years.

Анализ характера

Сет Холли родился в семье свободных афроамериканцев на севере, он всегда был на своем пути, никогда не терял самообладания и всегда управлял уважаемым домом. Он даже осуждает других афроамериканцев, которые не следуют этому образу жизни. Он экономически очень капиталистичен и делает все, что необходимо, чтобы остаться на плаву; включая работу в ночные смены и случайные ремесленные работы, которые он может взять у Селига. Он понимает свой мир на очень буквальном уровне, и не стремится стать больше, чем он есть. Берта Холли, как жена Сэта, знает свое место в иерархии пансиона, но все же имеет право голоса в принятии решений и часто высказывает свое мнение. Очень любящая мать для семьи из пансиона. В конце она говорит Мэтти, что единственные две вещи, которые вам нужны в вашей жизни, это любовь и смех; вещи, в которые она верила и которые помогли ей выжить. Байнум Уокер Также комфортно с его идентичностью как африканского колдуна, Байнум является одним из немногих персонажей, которые понимают свою собственную идентичность. Убежденный в том, что у каждого есть своя песня, Байнум увековечивает тему идентичности и нашего постоянного поиска ее. Джереми Фёрлоу, поколение моложе, чем Холли, Джереми представляет молодое поколение без цели и пытается найти свою собственную идентичность как первые освобожденные рабы. Персонаж Джереми, играющий в блюз, классифицируется как привлекательный, артистичный молодой человек, который хочет быстро заработать денег и путешествовать по стране. Он постоянно ищет внимания женщин в его окрестностях и пытается найти идеальную девушку для себя. См. стр. 53 и сл. в "Разговорах с Августом Уилсоном": "Джо Тернер был братом Пита Тернера, который был губернатором Теннесси, который принуждал негров к трудовому рабству". См. также автобиографию У. К. Хэнди, стр. 145: "Это восходит к Джо Терни (также называемого Тернером), брату Пита Терни, некогда губернатора Теннесси. Джо отвечал за перевозку негритянских заключенных из Мемфиса в тюрьму в Нэшвилле. Иногда он брал их на "фермы" вдоль Миссисипи. Их преступления, если они вообще были преступлениями, обычно были очень незначительными, цель арестов была обеспечить необходимую рабочую силу для мест вдоль реки. Как обычно, метод заключался в том, чтобы поставить голубя, где он мог начать игру в кости. Кости будут счастливо катиться, пока не будет собрано необходимое количество рабочих. В этот момент закон навалится на бедных дьяволов, арестуют столько, сколько нужно для работы, судить их за азартные игры в суде-кангуру, а затем передать виновных Джо Терни. В ту ночь, возможно, будет плач и вопль среди темных красавиц. Если кто-нибудь из них случайно спросил соседа, что стало с этим милым добрым человеком, то, скорее всего, он ответил: "Они говорят, что Джо Тернер пришел и ушел"".

Seth Holly Born of free African American parents in the North, he is set in his ways; never losing his composure and always running a respectable house. He even condemns other African Americans that do not follow this kind of lifestyle. He is economically very capitalistic and does whatever is necessary to stay afloat; including working night shifts and odd craftsman jobs he can pick up from Selig. He understands his world on a very literal level, and doesn't aspire to become more than he is. Bertha Holly As Seth's wife, She knows her place in the hierarchy of the boardinghouse, yet still has some say in the decision making and will often voice her opinion. A very loving mother to the boardinghouse family. In the end, she tells Mattie that the only two things you need in your life are love and laughter; the things that she has had faith in and have helped her get by. Bynum Walker Also comfortable with his identity as an African conjurer, Bynum is one of few characters that understand their own identity. Convinced of the fact that everyone has their own song, Bynum perpetuates the theme of identity and our constant search for it. Jeremy Furlow A generation younger than the Hollys, Jeremy represents a young generation without a purpose and trying to find its own identity as the first liberated slaves. Jeremy's "blues playing" character is classified as a suave, artist young man looking to make a quick buck and travel the nation. He is constantly seeking the attention of the women in his vicinity and tries to find the perfect girl for himself. See pages 53ff. in Conversations with August Wilson: "Joe Turner was the brother of Pete Turner, who was the governor of Tennessee, who would press Negroes in peonage." Also, see W. C. Handy's autobiography, p. 145: "It goes back to Joe Turney (also called Turner), brother of Pete Turney, one time governor of Tennessee. Joe had the responsibility of taking Negro prisoners from Memphis to the penitentiary at Nashville. Sometimes he took them to the "farms" along the Mississippi. Their crimes when indeed there were any crimes, were usually very minor, the object of the arrests being to provide needed labor for spots along the river. As usual, the method was to set a stool pigeon where he could start a game of craps. The bones would roll blissfully till the required number of laborers had been drawn into the circle. At that point the law would fall upon the poor devils, arrest as many as were needed for work, try them for gambling in a kangaroo court and then turn the culprits over to Joe Turney. That night, perhaps, there would be weeping and wailing among the dusky belles. If one of them chanced to ask a neighbor what had become of the sweet good man, she was likely to receive the pat reply, 'They tell me Joe Turner's come and gone.'"

Стиль

В обзоре постановки пьесы Этель Барримор Клайв Барнс комментирует язык, идиом и смесь натурализма и символизма, которые красиво поставлены, а актерский состав отлично изображает реалистичную пьесу и развивает ее до душераздирающей кульминации.

Язык

Как и стиль пьесы, язык, используемый в Джо Тернере, реалистичен по своей природе и изображает диалог того дня. Каждый из персонажей имеет свой ритм и манеру речи. Диалог персонажей также отражает акценты, которые могли бы иметь персонажи; как Пенсильванский тванг Сета и южный чертов Лумиса. И, по словам Энн Флеш, в диалоге отсутствует напряжение или удивление, а комфорт языка персонажей поощряет тему повторяющихся, угнетающих переживаний. Самобытность: Самая заметная тема в Джо Тернере - это идея самобытности. Каждый из персонажей, осознают они это или нет, ищет свою идентичность как американец, африканец, мужчина, женщина, бизнесмен и/или художник. Как описывает Ален Надель, "для каждого из персонажей, это стремление к человечности - это форма полноты, которой их обстоятельства и история отказали им. Это может быть экономическая безопасность, честные методы работы, супруг или семья". (96) То, что гражданская война решила об освобождении рабов, не означало, что права человека для освобожденных рабов были гарантированы. Афроамериканцам приходилось бороться за то, чтобы найти идентичность в странной, враждебной среде, пытаясь придерживаться своих африканских корней. Миграция: перемещение людей после освобождения рабов вызвало много социальных и культурных проблем во всей стране. Вместе со свободой передвижения появилась идея, что независимо от вашего происхождения, где-то в стране вы можете обойтись экономически, если не добиться успеха. Расовая дискриминация: Хотя на Севере, кажется, есть обещание рабочих мест и свободы, он часто кажется таким же расово разделенным, как и Юг. Джереми сталкивается с наибольшей дискриминацией, хотя все персонажи чувствуют последствия нетерпимости. Дискриминация не только затрагивает жителей пансиона, но и наблюдается еще более глубокий уровень эксплуатации, который можно наблюдать на протяжении всей пьесы. Селигу платят за поиски людей, которых он переселяет, белые полицейские берут деньги у Джереми, как и бригадир на его работе, строящей дорогу, и Селиг всегда пытается получить от Сета лучшую цену за его труд. Даже после окончания Гражданской войны афроамериканцы по-прежнему считались объектами, а не людьми.

Much like the style of the play, the language used in Joe Turner is realistic in nature and depicts that of the dialogue of the day. Each of the characters has a specific rhythm and speech pattern. The dialogue of the characters also reflects the accents that the characters would have had; like Seth's Pennsylvanian twang and Loomis's Southern drawl. And according to Anne Fleche, there is a lack of suspense or surprise in the dialogue and the comfort of the language of the characters encourages the theme of reoccurring, oppressing experiences. Identity: The most prominent theme in Joe Turner is the idea of identity. Each of the characters, whether or not they realize it, is looking for his or her identity as an American, African, man, woman, businessman, and/or artist. As Alen Nadel describes, "For each of the characters, that quest for humanity is for a form of completeness which their circumstances, and history, has denied them. It may be economic security or fair employment practices, or a mate, or a family." (96) Just because the Civil War decided the emancipation of slaves did not mean that human rights for the freed slaves were guaranteed. African Americans had to fight to find an identity in a strange, hostile environment while trying to hold on to their African roots. Migration: The shuffling of people after the emancipation of the slaves caused many social and cultural issues throughout the nation. Along with the freedom to move about came the idea that no matter your background, there would be somewhere in the country that you could get by economically, if not be successful. Racial Discrimination: Even though there seems to be a promise of jobs and freedom in the North, it often seems as racially divided as the South. Jeremy runs into the most discrimination, although all of the characters feel the effects of intolerance. Not only does discrimination affect the residents of the boardinghouse, but there is an even deeper level of exploitation seen throughout the play. Selig gets paid to find people that he relocates, white police officers take Jeremy's money, as does the foreman at his job building the road, and Selig is always trying to get a better price out of Seth for his labor. Even though the Civil War has ended, the African Americans were still being treated as objects rather than human beings.

Зеркало

Большая часть зрелища в "Пришествии и уходе" Джо Тернера связана с духовностью и религиозными качествами персонажей. Бинум часто выполняет то, что персонажи в пьесе называют вуду. В начале пьесы он упоминается как проливший кровь голубей и имеет интересные, разные талисманы удачи и нетрадиционные средства. Также, когда в конце акта Лумис овладевает Святым Духом, требуются некоторые зрелищные ситуации и изображения. Вместе с этим "владением" есть песня Джуба, которая требует пения и танцев, которые "насколько возможно африканские", с Сэтом, играющим на гармонике, Байнумом, поющим и играющим на барабанах, и Джереми, играющим на гитаре. Однако, большая часть пьесы не является зрелищной. В основном это хроники повседневной жизни жителей пансиона. Некоторые критики пьесы даже критикуют длину пьесы и говорят, что в пьесе "мало действий, а есть сцены, где люди кричат друг на друга". Таким образом, структура пьесы следует жанру реализма, поскольку она изображает реальную жизнь на сцене, с повседневными действиями, выполняющимися; как приготовление пищи, уборка и т. Д.

Музыка

Музыка в этом сообществе, кажется, является ключевым социальным катализатором. Многие из персонажей играют на музыкальных инструментах или поют; Сет играет на гармонике, Джереми играет на гитаре, а Зония и Байнэм оба поют в пьесе. Зонию можно услышать в конце первой сцены первого акта "петь и играть в игру". Эта песня для детских площадок совершенно невинна и рассказывает о молодой девушке, которая часто делает ошибки. Эта песня используется для дальнейшей характеристики Зонии, показывая ее как самого невинного персонажа в пьесе. Джереми играет на гитаре, которая также имеет типичную коннотацию, связанную с персонажем, которого изображает Джереми. Он наивный, молодой персонаж, который свежий в мире. Как и его гитара, Джереми - это модно и часто представляет популярную, молодёжную культуру. Сет играет на гармонике во время джубы, которая исполняется на сцене. Джуба напоминает колокольные крики африканских рабов. Это танец вызова и ответа. Бинум сидит за столом и играет на барабанах. Он называет танец, когда другие хлопают в ладоши, перемешивают и стучат вокруг стола. Она должна быть как можно более африканской, с исполнителями, которые работают в бешенстве. Слова можно импровизировать, но они должны включать упоминание о Святом Духе. Эта песня - способ афроамериканцев общаться друг с другом и продолжать отношения со своим наследием. Наконец, Байнума часто можно увидеть и услышать во время шоу. Первый раз он поет, чтобы облегчить настроение от работы, которую они делают. Потом он поет о Джо Тернере, похищающем рабов и заставляющем их работать в его банде. Пение Байнума - это характеристика его мудрости и возраста. Похоже, он знает песню для всех случаев и персонажей. Он не только физически поет на сцене, персонаж Байнума также относится к "найти свою песню". Музыка так важна для этого человека, что душа и цель жизни каждого человека определяются их песней. Уилсон также был под большим влиянием периода блюзовой музыки. Например, название пьесы - это строчка из блюзовой песни, а идея кражи собственной песни - великая трагедия. Кроме того, музыка также увековечивает расовые проблемы того времени, поскольку Джереми часто подвергается нападению со стороны белых мужчин за музыкальные способности.

Music within this community seems to be a pivotal social catalyst. Many of the character either play an instrument or sing; Seth plays the harmonica, Jeremy plays the guitar, and Zonia and Bynum both sing within the play. Zonia is heard at the end of the first scene of act one "singing and playing a game." This playground song is completely innocent in manner and talks about a young girl that often makes mistakes. This song is used to further Zonia's characterization by showing her as the most innocent character in the play. Jeremy plays the guitar, which also has a typical connotation connected with the character Jeremy portrays. He is the naïve, young character that is fresh to the world. Like his guitar, Jeremy is hip and often represents popular, youthful culture. Seth plays the harmonica during the juba that is performed onstage. The juba is described as:

The Juba is reminiscent of the ring shouts of the African slaves. It is a call and response dance. Bynum sits at the table and drums. He calls the dance as other clap hands, shuffle, and stomp around the table. It should be as African as possible, with the performers working themselves up into a near frenzy. The words can be improvised, but should include some mention of the Holy Ghost. This song is a way for the African Americans to relate with one another and continue their relationship with their heritage. Finally, Bynum is often seen and heard singing throughout the show. The first time he sings is to lighten the mood from the work they are doing. Then later he sings about Joe Turner kidnapping slaves and forcing them to work on his chain gang. Bynum's singing is a characterization of his wisdom and age. He seems to know a song for all occasions and characters. Not only does he physically sing on stage, Bynum's character also refers to "finding your song". Music is so important to this man that each person's soul and purpose in life is characterized by their song. Wilson has also been known to be greatly influenced by the blues music period. The title of the play, for instance, is a line from a blues song and the idea of stealing one's song is a great tragedy. Also, music also perpetuates the racial issues of the day as Jeremy is often shot down by white men for musical abilities.