Раннехристианская и византийская литература

Уничтожение книг: история и формы библиоклазма.

Уничтожение книг (библиоклазм): история, причины и последствия сожжений. От сожжений в Древнем Китае до современных актов вандализма. Культурное наследие под угрозой.

13 мин чтения

100%

Источник: Book burning — Wikipedia

Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.

Содержание

Введение

Практика уничтожения книг или других письменных материалов.

[[File:1933 may 10 berlin book burning. JPG|thumb|Нацистские молодежные бригады сжигают "негерманские" произведения еврейских и левых авторов в библиотеке Института сексуальных наук, 1933 год. Сжигание книг может быть актом презрения к содержанию книги или её автору, направленным на привлечение внимания общественности к этой оппозиции или на сокрытие информации, содержащейся в тексте, от широкой публики, например, дневников или бухгалтерских отчетов. Сжигание и другие способы уничтожения известны как библиоклазм или либрицид. В некоторых случаях уничтоженные произведения невосполнимы, и их уничтожение представляет собой серьезную потерю культурного наследия. Примеры включают сожжение книг и захоронение ученых при китайской династии Цинь (213–210 гг. до н.э.), разрушение Дома мудрости во время монгольской осады Багдада (1258 г.), уничтожение кодексов ацтеков Ицкоатлем (1430-е годы), сожжение кодексов майя по приказу епископа Диего де Ланды (1562 г.) и сожжение Джаффнской публичной библиотеки в Шри-Ланке (1981 г.).

Библия на иврите (VII век до н. э.)

На рисунке изображено сожжение свитка Иеремии царем Иоакимом. Согласно еврейской Библии, в VII веке до н.э. иудейский царь Иоаким сжег часть свитка, который Барух бен Нерия написал под диктовку пророка Иеремии (см. Иеремии 36).

Христианские сожжения книг (801759 г. н.э.)

В Деяниях Апостолов Нового Завета утверждается, что Павел совершил экзорцизм в Эфесе. После того как жители Эфеса не смогли повторить этот успех, многие отказались от своих "заклинаний и колдовства" и сожгли книги, поскольку, очевидно, они оказались бесполезными. И многие из уверовавших приходили, исповедовались и показывали свои деяния. Многие же из тех, кто занимался колдовством, собрали свои книги и сожгли их на глазах у всех. Они оценили стоимость книг, и она составила пятьдесят тысяч серебряных драхм. После Первого Никейского собора (325 г. н.э.) римский император Константин Великий издал указ против нетринитарных ариан, который включал предписание о систематическом сжигании книг: «Кроме того, если будет обнаружена какая-либо книга, написанная Арием, её следует предать огню, чтобы не только искоренить зло его учения, но и не осталось ничего, что могло бы хоть кому-то напомнить о нём. Настоящим я публично повелеваю: если кто-либо будет обнаружен скрывающим книгу, написанную Арием, и не представит её немедленно для уничтожения огнём, его ждёт смертная казнь. Как только он будет уличен в этом преступлении, он будет предан суду». По словам Элейн Пейджлс, «в 367 году н.э. Афанасий, ревностный епископ Александрии, выпустил пасхальное послание, в котором потребовал от египетских монахов уничтожить все неприемлемые писания, за исключением тех, которые он специально перечислил как "допустимые", даже "канонические" – список, который составляет современный "Новый Завет"». (Пейджлс ссылается на Пасхальное послание Афанасия (письмо 39) от 367 г. н.э., в котором устанавливается канон, но её цитата "очистить церковь от всякого сквернословия" (страница 177) не встречается в самом послании.) Еретические тексты редко обнаруживаются в виде палимпсестов – очищенных и переписанных, как многие тексты классической античности. По мнению автора Ребекки Кнут, множество ранних христианских текстов были "уничтожены" столь же тщательно, как если бы их сожгли публично. В 1759 году папа Климент XIII издал указ, предписывающий сжигать все книги, написанные шведским биологом Карлом Линнеем.

In the New Testament's Acts of the Apostles, it is claimed that Paul performed an exorcism in Ephesus. After men in Ephesus failed to perform the same feat many gave up their "curious arts" and burned the books because apparently, they did not work. And many that believed, came and confessed and shewed their deeds. Many of them also which used curious arts, brought their books together, and burned them before all men: and they counted the price of them, and found it fifty thousand pieces of silver. After the First Council of Nicea (325 CE), Roman emperor Constantine the Great issued an edict against nontrinitarian Arians which included a prescription for systematic book burning: "In addition, if any writing composed by Arius should be found, it should be handed over to the flames, so that not only will the wickedness of his teaching be obliterated, but nothing will be left even to remind anyone of him. And I hereby make a public order, that if someone should be discovered to have hidden a writing composed by Arius, and not to have immediately brought it forward and destroyed it by fire, his penalty shall be death. As soon as he is discovered in this offense, he shall be submitted for capital punishment " According to Elaine Pagels, "In AD 367, Athanasius, the zealous bishop of Alexandria issued an Easter letter in which he demanded that Egyptian monks destroy all such unacceptable writings, except for those he specifically listed as 'acceptable' even 'canonical'—a list that constitutes the present 'New Testament'". (Pagels cites Athanasius's Paschal letter (letter 39) for 367 CE, which prescribes a canon, but her citation "cleanse the church from every defilement" (page 177) does not explicitly appear in the Festal letter.) Heretical texts do not turn up as palimpsests, scraped clean and overwritten, as do many texts of Classical antiquity. According to author Rebecca Knuth, multitudes of early Christian texts have been as thoroughly "destroyed" as if they had been publicly burnt. In 1759 Pope Clement XIII decreed that all books written by Swedish biologist Carl Linnaeus should be burned.

Сжигание книг несториан (435 г. н. э.)

Деятельность Кирилла Александрийского (376–444) вызвала бурные споры вокруг почти всех сочинений Нестория (386–450) вскоре после 435 года. Хотя "сочинения Нестория первоначально были весьма многочисленны", они не вошли в несторианскую или восточную богословскую программу обучения до середины VI века, в отличие от работ его учителя Феодора Мопсуэстского и Диодора Тарсского. Даже тогда они не являлись ключевыми текстами, поэтому сохранилось относительно немного полных экземпляров, см. Baum, Wilhelm и Dietmar W. Winkler. 2003. The Church of the East: A Concise History. London: Routledge.

Сжигание книг ариан (587 г. н. э.)

Согласно Хронике Фредегара, Рекаред, король вестготов (правил в 586–601 гг.) и первый католический король Испании, после обращения в католицизм в 587 году, приказал собрать и сжечь все арианские книги; и все книги арианской теологии были преданы огню, вместе с домом, где они были специально собраны. Эти факты свидетельствуют о том, что указ Константина об арианских произведениях не соблюдался строго, поскольку арианские сочинения или богословие, основанное на них, сохранились и были сожжены гораздо позже в Испании.

Французское сожжение еврейских рукописей (1244 г. н. э.)

В 1244 году, по итогам Парижской диспуты, двадцать четыре телеги с Талмудами и другими еврейскими религиозными рукописями были сожжены французскими судебными чиновниками на улицах Парижа.

Испанское сожжение рукописей ацтеков и майя (1560-е годы н. э.)

Во время испанской колонизации Америки испанцы сожгли множество книг, написанных коренными народами. Несколько книг, написанных ацтеками, были сожжены испанскими конкистадорами и священниками во время испанского завоевания Юкатана. Несмотря на возражения католического монаха Бартоломе де лас Касаса, в 1562 году по приказу епископа Диего де Ланды были сожжены многочисленные книги, найденные испанцами на Юкатане. Де Ланда писал об этом случае: "Мы обнаружили большое количество книг, написанных этими иероглифами, и, поскольку они не содержали ничего, кроме суеверий и лжи дьявола, мы сожгли их все, что вызвало у них (майя) огромное сожаление и великие страдания".

Сожжение книг в Англии Тюдоров и Стюартов (XVI век н. э.)

После того как король Генрих VIII порвал с католической церковью и основал Англиканскую церковь, английские католики подверглись преследованиям со стороны протестантов. В период правления Тюдоров и Стюартов протестантские подданные, лояльные короне, атаковали католические религиозные объекты по всей Англии, часто сжигая любые обнаруженные религиозные тексты. Корона поощряла эти действия, оказывая давление на население с целью участия в подобных "зрелищах". По мнению американского историка Дэвида Кресси, в XVI и XVII веках сожжение книг эволюционировало от редкого явления к эпизодическому, переместилось с улицы в помещение и трансформировалось из бюрократической процедуры в некое подобие театрального представления. В 1599 году архиепископ Кентерберийский и епископ Лондонский издали указ о прекращении публикации стихотворной сатиры, а также о конфискации и сожжении конкретных сохранившихся произведений, включая работы Джона Марстона и Томаса Миддлтона. Для уничтожения были отобраны девять книг. Ученые расходятся во мнениях относительно того, что объединяет эти девять книг и послужило причиной официального недовольства.

Сжигание книг Вольтера (XVIII век н. э.)

В XVIII веке в королевствах Франции и Пруссии чиновники неоднократно сжигали произведения французского философа и писателя Вольтера. В 1734 году публикация его "Философских писем" в городе Руан вызвала общественное возмущение, поскольку она рассматривалась как нападение на старый порядок во Франции. В ответ французские власти приказали публично конфисковать и сжечь экземпляры книги, и Вольтеру пришлось бежать из Парижа. В 1751 году король Пруссии Фридрих Великий приказал публично сжечь памфлет Вольтера под названием "Доктор Акакия", так как он оскорблял Пьера Луи Мопертюи, президента Прусской академии наук в Берлине, который был значительным протеже Фридриха.

Сжигание книг аболиционистов на американском юге (185960 н. э.)

После набега Джона Брауна на Харперс-Ферри в 1859 году рабовладельцы и их сторонники распространяли панику относительно аболиционизма, полагая, что антирабовладельческие заговоры спровоцируют массовые восстания рабов. Сторонники рабства на Юге сжигали книги в Миссисипи, Южной Каролине и Техасе, включая учебники из государственных школ. Книги, критиковавшие рабство или недостаточно его поддерживавшие, сожженные книги считали "анти-южными".

Сожжение книг в США (1873-1950 гг. н.э.)

Нью-Йоркское общество Антони Комстока по подавлению непристойности, основанное в 1873 году, изобразило сожжение книг на своей печати как достойную цель, которой следует достичь.

Нацистский режим (1933 г. н. э.)

Тысячи книг тлеют в огромном костре, пока немцы приветствуют нацистским салютом во время волны сожжений книг, охватившей нацистскую Германию. Нацистское правительство установило широкие основания для сжигания материалов, "которые подрывно действуют против будущего нацистской Германии или наносят удар по основам немецкой мысли, немецкому дому и движущим силам немецкого народа".

Оккупация Японии союзниками (1945-1952 гг. н.э.)

Во время союзной оккупации Японии, представители Главного командования союзных войск запретили любую критику союзников или "реакционные" политические идеи, и многие книги были конфискованы и уничтожены путем сожжения. Было уничтожено более 7000 книг.

Сжигание авторами

В 1588 году английский католический кардинал Уильям Аллен в изгнании написал "Предостережение для дворянства и народа Англии", в котором резко критиковал королеву Елизавету I. Эта работа должна была быть опубликована в оккупированной испанцами Англии в случае успеха испанской Армады. После поражения Армады Аллен тщательно уничтожил свой труд в огне, и о нем стало известно лишь благодаря одному из шпионов Елизаветы, который похитил экземпляр. Карло Голдони, как известно, сжег свою первую пьесу, трагедию "Амаласунта", в 1730-х годах, столкнувшись с неблагоприятной критикой. Хасидский раввин Нахман из Бреслова, по преданию, написал книгу, которую сам же и сжег в 1808 году. До сих пор его последователи оплакивают "Сожженную книгу" и ищут в сохранившихся сочинениях раввина намеки на содержание утраченного тома и причины его уничтожения. Николай Гоголь сжег вторую половину своего magnum opus "Мертвые души" 1842 года, попав под влияние священника, убедившего его в греховности своего произведения; позднее Гоголь назвал это ошибкой. Как отмечено в тщательно исследованной книге Клэр Томалин "Невидимая женщина", Чарльз Диккенс устроил большой костер из своих писем и личных бумаг, а также попросил друзей и знакомых вернуть письма, которые он им писал, или уничтожить их – и большинство выполнили его просьбу в 1850-х и 1860-х годах. Целью Диккенса было уничтожить доказательства его романа с актрисой Нелли Тернан. Судя по сохранившимся письмам Диккенса, уничтоженные материалы, даже если они не предназначались для публикации, могли обладать значительной литературной ценностью. Мартин Гарднер, известный специалист по творчеству Льюиса Кэрролла, полагает, что Кэрролл написал более раннюю версию "Алисы в Стране чудес" в 1860-х годах, которую впоследствии уничтожил после создания более проработанной версии, представленной девочке Алисе, вдохновившей его на написание книги. В 1870-х годах Чайковский уничтожил полный манускрипт своей первой оперы "Воевода". Десятилетия спустя, в советский период, "Воевода" была посмертно реконструирована на основе сохранившихся оркестровых и вокальных партий и эскизов композитора.

In 1588, the exiled English Catholic William Cardinal Allen wrote "An Admonition to the Nobility and People of England", a work sharply attacking Queen Elizabeth I. It was to be published in Spanish occupied England in the event of the Spanish Armada succeeding in its invasion. Upon the defeat of the Armada, Allen carefully consigned his publication to the fire, and it is only known of through one of Elizabeth's spies, who had stolen a copy. Carlo Goldoni is known to have burned his first play, a tragedy called Amalasunta in the 1730s, when encountering unfavorable criticism. The Hassidic Rabbi Nachman of Breslov is reported to have written a book which he himself burned in 1808. To this day, his followers mourn "The Burned Book" and seek in their Rabbi's surviving writings for clues as to what the lost volume contained and why it was destroyed. Nikolai Gogol burned the second half of his 1842 magnum opus Dead Souls, having come under the influence of a priest who persuaded him that his work was sinful; Gogol later described this as a mistake. As noted in Claire Tomalin's intensively researched "The Invisible Woman", Charles Dickens is known to have made a big bonfire of his letters and private papers, as well as asking friends and acquaintances to either return letters which he wrote to them or themselves destroy the letters – and most complied with his request in the 1850s and the 1860s. Dickens' purpose was to destroy evidence of his affair with the actress Nelly Ternan. To judge from surviving Dickens letters, the destroyed material – even if not intended for publication – might have had considerable literary merit. Martin Gardner, a well known expert on the work of Lewis Carroll, believes that Carroll had written an earlier version in the 1860s of Alice in Wonderland which he later destroyed after writing a more elaborate version which he presented to the child Alice who inspired the book. In the 1870s Tchaikovsky destroyed the full manuscript of his first opera, The Voyevoda. Decades later, during the Soviet period, The Voyevoda was posthumously reconstructed from surviving orchestral and vocal parts and the composer's sketches.

20 век

Альберто Сантос-Дюмон, после того как французское правительство в 1914 году посчитало его шпионом, а затем полиция признала это заблуждение, уничтожил все свои аэронавтические документы. В следующем году, согласно послесловию к историческому роману "De gevleugelde", Артур Япин пишет, что когда Дюмон вернулся в Бразилию, он "сожёг все свои дневники, письма и рисунки". После гибели Гектора Хью Манро (более известного под псевдонимом Саки) в Первой мировой войне в ноябре 1916 года, его сестра Этель уничтожила большую часть его бумаг. Существуют веские доказательства того, что финский композитор Жан Сибелиус работал над Восьмой симфонией. Он обещал премьеру этой симфонии Сержу Куссевицкому в 1931 и 1932 годах, а лондонское исполнение в 1933 году под управлением Базиля Кэмерона было даже анонсировано публике. Однако, эта симфония так и не прозвучала, и единственным конкретным свидетельством существования симфонии на бумаге является счёт 1933 года за чистую копию первого движения и короткие фрагменты черновика, впервые опубликованные и исполненные в 2011 году. Сибелиус всегда был весьма самокритичен; он говорил своим близким друзьям: "Если я не смогу написать симфонию лучше Седьмой, то она станет моей последней". Поскольку рукопись не сохранилась, исследователи полагают, что Сибелиус уничтожил большинство следов партитуры, вероятно, в 1945 году, когда он, несомненно, отдал множество бумаг на растопку. Айно, жена Сибелиуса, вспоминала, что "в 1940-х годах в Айноле [где жили Сибелиусы] был большой аутодафе. Мой муж собрал несколько рукописей в корзину для белья и сжёг их в камине в столовой. Были уничтожены части Карельской сюиты – я позже видела обрывки вырванных страниц – и многое другое. У меня не хватило сил присутствовать, и я вышла из комнаты. Поэтому я не знаю, что именно он бросил в огонь. Но после этого муж стал спокойнее и постепенно приободрился". Предполагается, что среди уничтоженных бумаг был черновик Восьмой симфонии Сибелиуса, над которым он работал в начале 1930-х годов, но которым остался недоволен. Джо Шустер, вместе с Джерри Сигелем создавший вымышленного супергероя Супермена, в 1938 году сжёг первую историю о Супермене, полагая, что она не найдёт издателя. Аксель Йенсен дебютировал как романист в Осло в 1955 году с романом "Dyretemmerens kors", но позже сжёг оставшиеся непроданные экземпляры книги. В августе 1963 года, когда К. С. Льюис покинул Колледж Магдалины в Кембридже, и его комнаты там прибирали, Льюис дал указание Дугласу Грешему уничтожить все его незаконченные или неполные фрагменты рукописей, что исследователи творчества Льюиса считают серьёзной утратой. В 1976 году противники венесуэльского либерального писателя Карлоса Ранхеля публично сожгли экземпляры его книги "От благородного дикаря к благородному революционеру" в год её публикации в Центральном университете Венесуэлы.

Alberto Santos Dumont, after being considered a spy by the French government in 1914 and then having this deception excused by the police, he destroyed all his aeronautical documents. The following year, according to the afterword to the historical novel "De gevleugelde," Arthur Japin says that when Dumont returned to Brazil, he "burned all his diaries, letters and drawings." After Hector Hugh Munro (better known by the pen name Saki) was killed in World War I in November 1916, his sister Ethel destroyed most of his papers. There is substantial evidence that Finnish composer Jean Sibelius worked on an Eighth Symphony. He promised the premiere of this symphony to Serge Koussevitzky in 1931 and 1932, and a London performance in 1933 under Basil Cameron was even advertised to the public. However, no such symphony was ever performed, and the only concrete evidence of the symphony's existence on paper is a 1933 bill for a fair copy of the first movement and short draft fragments first published and played in 2011. Sibelius had always been quite self critical; he remarked to his close friends, "If I cannot write a better symphony than my Seventh, then it shall be my last." Since no manuscript survives, sources consider it likely that Sibelius destroyed most traces of the score, probably in 1945, during which year he certainly consigned a great many papers to the flames. Aino, Sibelius' wife, recalled that "In the 1940s there was a great auto da fé at Ainola [where the Sibelius couple lived]. My husband collected a number of the manuscripts in a laundry basket and burned them on the open fire in the dining room. Parts of the Karelia Suite were destroyed – I later saw remains of the pages which had been torn out – and many other things. I did not have the strength to be present and left the room. I therefore do not know what he threw on to the fire. But after this my husband became calmer and gradually lighter in mood." It is assumed that a draft of Sibelius' Eighth Symphony which he worked on in the early 1930s but with which he was not satisfied was among the papers destroyed. Joe Shuster, who together with Jerry Siegel created the fictional superhero Superman, in 1938 burned the first Superman story when under the impression that it would not find a publisher. Axel Jensen made his debut as a novelist in Oslo in 1955 with the novel Dyretemmerens kors, but he later burned the remaining unsold copies of the book. In August 1963, when C. S. Lewis resigned from Magdalene College, Cambridge and his rooms there were being cleaned out, Lewis gave instructions to Douglas Gresham to destroy all his unfinished or incomplete fragments of manuscript which scholars researching Lewis' work regard as a grievous loss. In 1976 detractors of Venezuelan liberal writer Carlos Rangel publicly burned copies of his book From the Noble Savage to the Noble Revolutionary in the year of its publication at the Central University of Venezuela.

Посмертное уничтожение произведений

Когда Вергилий умер, он оставил указание сжечь рукопись «Энеиды», поскольку это была черновая версия с неисправленными погрешностями, а не окончательный вариант для публикации. Однако это предписание было проигнорировано. Именно благодаря «Энеиде», опубликованной в этой «несовершенной» форме, Вергилий обрел свою непреходящую славу, и она считается одним из величайших шедевров классической литературы в целом. Перед смертью Франц Кафка написал своему другу и литературному исполнителю Максу Броду: «Дорогой Макс, моя последняя просьба: все, что я оставляю после себя – дневники, рукописи, письма (свои и чужие), эскизы и так далее – сжечь, не читая». Брод не выполнил волю Кафки, полагая, что Кафка дал ему эти указания специально потому, что знал, что тот их не соблюдет – Брод ему об этом говорил. Если бы Брод выполнил предписания Кафки, практически все произведения Кафки, за исключением нескольких рассказов, опубликованных при его жизни, были бы навсегда утрачены. Большинство критиков, как в то время, так и по сей день, оправдывают решение Брода. В предисловии к «Замку» Брод отметил, что, войдя в квартиру Кафки после его смерти, он обнаружил несколько больших пустых папок и следы сожженной бумаги – рукописи, которые были в этих папках, очевидно, были уничтожены самим Кафкой до смерти. Брод выразил боль от безвозвратной потери этого материала и радость от того, что спас так много произведений Кафки от беспощадности его автора. Схожий случай произошел с известной американской поэтессой Эмили Дикинсон, которая умерла в 1886 году и завещала своей сестре Лавинии сжечь все свои бумаги. Лавиния Дикинсон сожгла почти всю переписку сестры, но истолковала завещание так, что оно не распространяется на сорок тетрадей и отдельных листов, полностью заполненных почти 1800 стихотворениями; эти стихи Лавиния сохранила и начала публиковать в том же году. Если бы Лавиния Дикинсон более строго следовала воле сестры, все, кроме небольшой части поэтического наследия Эмили Дикинсон, было бы потеряно. В начале 1964 года, спустя несколько месяцев после смерти К. С. Льюиса, литературный исполнитель Льюиса Уолтер Хупер спас 64-страничную рукопись из костра, устроенного для сожжения сочинений автора – сжигание проводилось в соответствии с завещанием Льюиса. В 1977 году Хупер опубликовал ее под названием «Темная башня». По-видимому, она задумывалась как часть «Космической трилогии» Льюиса. Хотя рукопись была неполной и, очевидно, представляла собой ранний черновик, от которого Льюис отказался, ее публикация вызвала большой интерес и продолжающиеся дискуссии среди поклонников Льюиса и исследователей его творчества.

When Virgil died, he left instructions that his manuscript of the Aeneid was to be burnt, as it was a draft version with uncorrected faults and not a final version for release. However, this instruction was ignored. It is mainly to the Aeneid, published in this "imperfect" form, that Virgil owes his lasting fame – and it is considered one of the great masterpieces of classical literature as a whole. Before his death, Franz Kafka wrote to his friend and literary executor Max Brod: "Dearest Max, my last request: Everything I leave behind me in the way of diaries, manuscripts, letters (my own and others'), sketches, and so on, [is] to be burned unread." Brod overrode Kafka's wishes, believing that Kafka had given these directions to him, specifically, because Kafka knew he would not honour them – Brod had told him as much. Had Brod carried out Kafka's instructions, virtually the whole of Kafka's work – except for a few short stories published in his lifetime – would have been lost forever. Most critics, at the time and up to the present, justify Brod's decision. In his foreword to Kafka's The Castle Brod noted that when entering Kafka's apartment after his death, he found several big empty folders and traces of burnt paper the manuscripts which were in these folders having evidently been destroyed by Kafka himself before his death. Brod expressed pain at the irreversible loss of this material and happiness at having saved so much of Kafka's work from its creator's ruthlessness. A similar case concerns the noted American poet Emily Dickinson, who died in 1886 and left to her sister Lavinia the instruction of burning all her papers. Lavinia Dickinson did burn almost all of her sister's correspondences, but interpreted the will as not including the forty notebooks and loose sheets, all filled with almost 1800 poems; these Lavinia saved and began to publish the poems that year. Had Lavinia Dickinson been more strict in carrying out her sister's will, all but a small handful of Emily Dickinson's poetic work would have been lost. In early 1964, several months after the death of C. S. Lewis, Lewis' literary executor Walter Hooper, rescued a 64 page manuscript from a bonfire of the author's writings – the burning carried out according to Lewis' will. In 1977, Hooper published it under the name The Dark Tower. It was apparently intended as part of Lewis' Space Trilogy. Though incomplete and evidently an early draft which Lewis abandoned, its publication aroused great interest and a continued discussion among Lewis fans and scholars researching his work.

Современный библиокласс

Хотя уничтожение книг осуждается большинством обществ мира, сжигание книг всё ещё происходит как в небольшом, так и в большом масштабе.

Сжигание книг сикхов

В религии сикхов любые копии их священной книги, Гуру Грант Сахиб, которые слишком сильно повреждены для использования, а также любые отходы печати, содержащие её текст, предаются кремации. Этот ритуал называется Аган Бхет и аналогичен ритуалу, совершаемому при кремации усопшего сикха.