Феокрит: Жизнь и творчество сицилийского поэта III века до н.э.

Введение

Греческий поэт III века до н. э. Теокрит (/θ//iː/'/ɒ//k//r//ɪ//t//ə//s/; , Theokritos; родился ок. 300 г. до н. э., умер после 260 г. до н. э.) — греческий поэт из Сицилии, Великой Греции, и создатель древнегреческой идиллии.

Жизнь

О Теокрите известно немногое, кроме того, что можно вывести из его сочинений. Однако к ним следует относиться с осторожностью, поскольку подлинность многих стихотворений (идиллий; Εἰδύλλια), обычно приписываемых ему, вызывает сомнения. Очевидно, что на раннем этапе были составлены два сборника: один включал стихотворения сомнительного авторства, но формировал корпус буколической поэзии, а другой – строгий сборник произведений, считавшихся написанными самим Теокритом. Теокрит был родом с Сицилии, о чем свидетельствует его упоминание Полифема, циклопа из «Одиссеи», как о своем «земляке». Вероятно, он также некоторое время жил в Александрии, где писал о повседневной жизни, в частности о «Фармакевтрии». Предполагается также, что Теокрит родился в Сиракузах, жил на острове Кос и в Египте во времена Птолемея II. Сведения об этих сборниках сохранились в двух эпиграммах, одна из которых принадлежит Артемидору Тарсскому, грамматику, жившему во времена Суллы и считавшемуся первым редактором этих стихотворений. Он пишет: «Музы сельской песни некогда были рассеяны, а теперь все собраны вместе в одном загоне, в одном стаде». Вторая эпиграмма анонимна и гласит: «Хианец – другой человек, а я, Теокрит, автор этих стихов, принадлежу к простому народу Сиракуз, сын Праксагора и знаменитой Филинны; и Муза, которую я избрал, не чужда мне». Последняя строка может означать, что он писал исключительно буколическую поэзию или только на дорическом диалекте. Утверждение о его сиракузском происхождении подтверждается намеками в идиллиях (7.7, 28.16–18). Информация о его родителях выглядит достоверной и опровергает альтернативную теорию, основанную на неверной интерпретации идиллии 7, которая представляла его сыном некоего Симиха. Автор «Суды» знал о более обширном сборнике, возможно, даже большем, чем у Артемидора, включавшем стихотворения сомнительной подлинности. Он сообщает: «Теокрит писал так называемые буколические стихотворения на дорическом диалекте. Некоторые также приписывают ему следующие произведения: «Дочери Проэта», «Надежды», «Гимны», «Героини», «Плачи», «Лирические стихотворения», «Элегии», «Ямбы», «Эпиграммы». Вергилий, возможно, был знаком с первым из них, упоминая Протид в «Эклоги» 6.48. Считается, что ложное стихотворение 21 могло быть одной из «Надежд», а стихотворение 26 – одной из «Героин»; элегии встречаются в 8.33–60, а ложный эпитафий Биону мог быть одним из «Плачей». Все остальные жанры представлены в более крупном сборнике, дошедшем до нас.

Little is known of Theocritus beyond what can be inferred from his writings. We must, however, handle these with some caution, since some of the poems (Idylls; Εἰδύλλια) commonly attributed to him have little claim to authenticity. It is clear that at a very early date two collections were made: one consisting of poems whose authorship was doubtful yet formed a corpus of bucolic poetry, the other a strict collection of those works considered to have been composed by Theocritus himself. Theocritus was from Sicily, as he refers to Polyphemus, the Cyclops in the Odyssey, as his "countryman." He also probably lived in Alexandria for a while, where he wrote about everyday life, notably Pharmakeutria. It is also speculated that Theocritus was born in Syracuse, lived on the island of Kos, and lived in Egypt during the time of Ptolemy II. The record of these recensions is preserved by two epigrams, one of which proceeds from Artemidorus of Tarsus, a grammarian, who lived in the time of Sulla and is said to have been the first editor of these poems. He says, "The Muses of country song were once scattered, but now they are all together in one pen, in one flock." The second epigram is anonymous, and runs as follows: "The Chian is another man, but I, Theocritus, who wrote these poems, am one of the great populace of Syracuse, the son of Praxagoras and renowned Philinna; and the Muse I have adopted is no alien." The last line may mean that he wrote nothing but bucolic poems, or that he only wrote in Doric. The assertion that he was from Syracuse appears to be upheld by allusions in the Idylls (7.7, 28.16–18). The information concerning his parentage bears the stamp of authenticity, and disposes of a rival theory based upon a misinterpretation of Idyll 7—which made him the son of one Simichus. A larger collection, possibly more extensive than that of Artemidorus, and including poems of doubtful authenticity, was known to the author of the Suda, who says: "Theocritus wrote the so called bucolic poems in the Doric dialect. Some persons also attribute to him the following: Daughters of Proetus, Hopes, Hymns, Heroines, Dirges, Lyrics, Elegies, Iambics, Epigrams." The first of these may have been known to Virgil, who refers to the Proetides at Eclogue 6.48. The spurious poem 21 may have been one of the Hopes, and poem 26 may have been one of the Heroines; elegiacs are found in 8.33—60, and the spurious epitaph on Bion may have been one of the Dirges. The other classes are all represented in the larger collection which has come down to us.

Эпические

Три из них – гимны: 16, 17 и 22. В гимне 16 поэт восхваляет Иерона II Сиракузского, в гимне 17 – Птолемея Филадельфа, а в гимне 22 – Диоскуров. Остальные поэмы – 13, повествующая об Гиласе и нимфах, и 24, о юном Геракле. В поэме 13 он использует приём словесной живописи; в 16 проявляется тонкая фантазия в описании его стихов как Харит, а отрывок в конце, где он предсказывает радости мира после изгнания врагов из Сицилии, обладает подлинным пасторальным звучанием. О поэмах 22 и 24 можно сказать лишь, что они весьма драматичны. В остальном они мало отличаются от произведений других поэтов, таких как Каллимах и Аполлоний Родосский. Однако, поэмы 16 и 17 представляют особенный интерес, поскольку они единственные, которые можно датировать. В поэме 17 Феокрит воспевает инцестуальный брак Птолемея Филадельфа со своей сестрой Арсиноей. Считается, что этот брак состоялся в 277 году до н.э., а недавно обнаруженная надпись свидетельствует о том, что Арсиноя умерла в 270 году, на пятнадцатом году правления своего брата. Следовательно, эта поэма, вместе с поэмой XV, которую Феокрит написал, чтобы угодить Арсиное, должна относиться к этому периоду. Похвала Иерону II, по-видимому, предшествует похвале Птолемею, поскольку в ней Феокрит предстаёт как нуждающийся в покровительстве поэт, в то время как в другой он вполне доволен своим положением. Иерон впервые выдвинулся на первый план в 275 году, когда был назначен военачальником: Феокрит говорит о его будущих подвигах, а молчание поэта указывает на то, что брак Иерона с Фулистидой, его победа над мамертинцами при Лонгане и его избрание «царём» – события, датируемые 270 годом – ещё не произошли. Если это так, то поэмы 17 и 15 могли быть написаны лишь в период между 275 и 270 годами.

Текст песни

Два из них, несомненно, принадлежат Теокриту – 28 и 29, написанные эолийским стихом и на эолийском диалекте. Первое – весьма изящное стихотворение, поднесенное вместе с веретеном Феугениде, жене Никии, милетского врача, по случаю поездки поэта в Милет. Тема стихотворения 29 схожа с темой 12. Сильно поврежденное стихотворение, сохранившееся лишь в одной очень поздней рукописи, было обнаружено Зиглером в 1864 году. Ввиду близкого сходства темы и стиля с стихотворением 29, современные исследователи относят его авторство к Теокриту.

Издания

Теокрит, Бион и Мосх: переведены на английский прозаический язык с вводной статьей Эндрю Лэнга (1880), Лондон. Теокрит, Бион и Мосх (1913), переведенные на английский стих Артуром С. Уэй. Издательство Кембриджского университета. Теокрит, "Идиллии Теокрита", переведенные Р. С. Тревеляном (1925, Альберт и Чарльз Бони, Нью-Йорк). Теокрит, Вторая и Седьмая Идиллии (1927), переведенные Чарльзом Стюартом Калверли. Иллюстрированные ксилографиями Элизабет Риверс (Джон Лейн, Лондон). Теокрит, Теокрит. Греческий текст с переводом и комментарием А. С. Ф. Гоу (2-е изд., 1952, Кембридж). Теокрит: Избранные стихотворения (1971), комментарий К. Дж. Довера, Лондон. Теокрит: Идиллии и эпиграммы (1982), переведенные Дэрилом Хайном, Atheneum, Нью-Йорк. Теокрит, Избранное (1999), комментарий Ричарда Хантера, Кембридж. Теокрит, "Идиллии Теокрита", перевод Роберта Уэллса (1988). Теокрит: Идиллии (2003), переведенные Энтони Верити с предисловием и примечаниями Ричарда Хантера, Oxford University Press. Теокрит, Мосх, Бион, под редакцией и с переводом Нила Хопкинсона, Кембридж, Массачусетс – Лондон (2015).