Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Расовая поляризация - это процесс, при котором популяция людей с различными предками делится на отдельные и отличительные расовые группы.
Racial polarization is the process whereby a population of individuals with different ancestry is divided into separate and distinct racial groups.
Бермудские острова
На Бермудских островах около 55% населения идентифицируется как чернокожие, за ними следуют 34% белых (далее подразделяются на большинство британских потомков и меньшинство португальских потомков), в то время как остальные смешанные или другие (в основном азиатские). Политически две политические партии территории часто описываются в соответствии с расовыми линиями, Объединенная Бермудская партия (UBP) поддерживается белым меньшинством Бермудских островов, в то время как Прогрессивная лейбористская партия (PLP) поддерживается черным большинством. С точки зрения поддержки населения, немногие белые не голосовали бы за UBP (в опросе апреля 2009 года около 85% белых проголосовали бы за партию, в то время как только 4% голосовали бы за PLP), в то время как черные избиратели выступали за PLP (в вышеупомянутом опросе 62% черных голосовали бы за PLP, 14% за UBP). Отторжение белых от ПЛП часто связано с повторяющейся расистской риторикой партии, направленной не только на белых, но и на черных оппонентов, которых называют "домашними ниггерами" (расовыми предателями). Партия даже была описана как "отписка" с точки зрения разнообразия членами португальской бермудской общины, которая часто рассматривается как отдельная этническая/расовая группа. Черный отказ от UBP проистекает из ассоциации партии с расовой сегрегацией и рабством; хотя она была сформирована в 1960-х годах, белые старые деньги, которые были вовлечены в эти учреждения, поддерживают партию. В Палате представителей Бермудских островов белое присутствие незначительно, с пятью белыми депутатами (четыре UBP и один PLP) из тридцати шести (около 14%); в назначенном Сенате Бермудских островов белое присутствие составляет три из одиннадцати (около 27%). Экономически преимущество заключается в белом населении, где белые занимают более высокие должности и получают более высокие доходы; эти цифры не различают бермудцев и временных иностранных рабочих, однако, что приводит к преувеличенным цифрам, вытекающим из найма руководителей из Соединенных Штатов, Канады и Соединенного Королевства (таким образом, типично белых), и найма неквалифицированных, плохо обращающихся рабочих из Карибского бассейна, в частности, Ямайки (таким образом, типично черных), и поэтому оставляют их актуальность неизвестной.
In Bermuda, around 55% of the population is identified as black, followed by 34% white (further subdivided into a British descended majority and a Portuguese descended minority), while the remainder are mixed or other (chiefly Asian). Politically the territory's two political parties are often described along racial lines, the United Bermuda Party (UBP) being supported by Bermuda's white minority, while the Progressive Labour Party (PLP) is supported by the black majority. In terms of popular support, few whites would not vote for the UBP (In an April 2009 poll, some 85% of whites would vote for the party, while only 4% would vote PLP), while black voters favoured the PLP (in the aforementioned poll, 62% of blacks would vote PLP, 14% UBP). White rejection of the PLP is often linked to repeated racist rhetoric from the party, aimed not only at whites but at black opponents, who have been referred to as "house niggers" (race traitors). The party has even been described as a "write off" in terms of diversity by members of the Portuguese Bermudian community, which is often regarded as a separate ethnic/racial group. Black rejection of the UBP stems from associating the party with racial segregation and slavery; while formed in the 1960s, white old money that was involved in those institutions supports the party. Within the House of Assembly of Bermuda, there is negligible white presence, with only five white MPs (four UBP and one PLP) out of thirty six (around 14%); in the appointed Senate of Bermuda, the white presence is three out of eleven (around 27%). Economically the advantage lies in the white population, with white holding higher positions and earning higher incomes; these figures do not distinguish between Bermudians and temporary expatriate workers, however, leading to exaggerated figures stemming from the hire of executives from the United States, Canada and the United Kingdom (thus, typically white), and the hire of unskilled, poorly treated labourers from the Caribbean, Jamaica in particular, (thus, typically black) and so leave their relevance unknown.
Малайзия
Социолог д-р Сайед Фарид Алатас отметил: "Мы не живем в соответствии с тремя принципами гармоничных отношений, признавая многокультурные истоки цивилизации, межрелигиозные встречи и проявляя уважение и понимание точки зрения другого", "Мы мало ценим религию и культуру друг друга". "Наша система образования не прививает нам эти качества, а, наоборот, стремится разделить нас. Мы мало ценим религию и культуру друг друга. В Китае существует сильное взаимодействие между исламом и китайской культурой". Он также сказал, что "диалог - это вопрос национальной интеграции, но малазийская система образования не учит трем предварительным условиям межрелигиозного сотрудничества и отношений". Когда его спросили, почему это так, Райс заявил, что в национальных школах "слишком много религии, слишком много ислама. Они испугались. Это большое препятствие для изучения расов вместе под одной крышей". Затем он рекомендовал: "Всеми средствами организуйте религиозные занятия. Но не пускайте ислам в другие аспекты школьной жизни. Никаких доа (молитвы мусульман) на собрании, никаких доа в классе, кроме как во время религиозных занятий". (см. Вопросы в малайзийском образовании)
Sociologist Dr Syed Farid Alatas pointed out "We do not live according to the three principles for harmonious relations – recognising the multi cultural origins of civilization, inter religious encounters and showing respect and understanding the point of the other," "We have little appreciation for each other’s religion and culture." "Our education system does not inculcate these attitudes in us but instead tends to polarise us. We have little appreciation for each other’s religion and culture. In China, there is a strong interaction between Islam and Chinese culture." He also said "Dialogue is a matter of national integration but the Malaysian education system does not inculcate the three pre requisites for inter religious cooperation and relations". When asked why this was so, Rais stated that in national schools, there is "too much religion, too much Islam. They became frightened. That is the big impediment to the races studying together under one roof." He then recommended "Have religious classes by all means. But keep away Islam from other aspects of life in the school. No doa (Muslim prayers) at the assembly, no doa in the classroom except during religious classes." (see Issues in Malaysian Education)